辯論賽過程比結(jié)果重要資料全

1、我們都說 ，不要在乎結(jié)果，最重要的是過程。其實(shí) ，有時(shí)候 ，結(jié)果比過程更重要，比如說高考 ！ 很多時(shí)候 ，我都是抱著求勝心理去做事情 。 也許這些事情并不需要分出勝負(fù)，亦或者輸贏也并不十分重要，淡然處之就好 。甚至 ，我也知道 ，世上大多事如此 ，但固執(zhí)的認(rèn)為結(jié)果比過程重要。只要有個(gè)好結(jié)果 ，不就什么都不重要了么。重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會(huì)可只看你的結(jié)果如果過程真的重要，那會(huì)有什么 “黑色七月 ”，只用短短數(shù)個(gè)小時(shí) ，宣判一個(gè)學(xué)子 十年的寒窗？如果過程中要 ，那年底考核的幾個(gè)分?jǐn)?shù)，就會(huì)決定一個(gè)工人 ，一年辛勞工作的認(rèn)同與否？有人說只問耕耘不問收獲,總覺得這是自欺欺人 ,也

2、許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰，再如，的奧運(yùn)會(huì)上 ，我想所有的運(yùn)動(dòng)員都付出了常人無法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最終的榮譽(yù)與輝煌.沒有一個(gè)比較完美的結(jié)果 ，會(huì)使所有的過程更加的充滿無奈。我們努力的過程是為什么呢？不是為了一紙文憑，為了能夠找到更好的單位或在原單位擁有更強(qiáng)的實(shí)力嗎？而且這個(gè)結(jié)果也不單指是文憑結(jié)果，我們?cè)谂Φ倪^程是指學(xué)習(xí)中的方法、樂趣 、和是否順利 ，而是否學(xué)到知識(shí)也是這個(gè)過程的結(jié)果之一，所以我說 ，文憑與知識(shí)都是學(xué)習(xí)過程的結(jié)果，所以結(jié)果更重要。一個(gè)律師他打官司如果不是為了幫當(dāng)事人討個(gè)說法這一結(jié)果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個(gè)醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死

3、扶傷這一結(jié)果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂趣嗎？精品文庫(kù)一個(gè)消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過程中的驚險(xiǎn)和刺激嗎 ？我們承認(rèn)過程重要，然而一切過程都指向結(jié)果，為結(jié)果服務(wù) 。預(yù)期的結(jié)果指引著過程 。 正如黑格爾所言 ：“假如一個(gè)人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會(huì)是痛苦并徒勞的?！备鶕?jù) 漢語大辭典 的解釋 ，過程 ，指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。結(jié)果 ，是一定階段 ，事物發(fā)展的最后狀態(tài)從辯題中可以看出，自我實(shí)現(xiàn)既不是結(jié)果，也不是過程 ，而是蘊(yùn)涵在其中的價(jià)值光輝。既然它是價(jià)值體現(xiàn)，所以便不難得出判斷的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看誰是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引，誰是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)。

4、在人自我實(shí)現(xiàn)的體系中 ，結(jié)果是過程中價(jià)值的檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。過程之中各種因素紛繁復(fù)雜 ，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值往往被掩蓋被沖淡。而結(jié)果正是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的凝結(jié)和對(duì)過程的評(píng)判，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn) 。從以上論述可以看出，結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對(duì)這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實(shí)現(xiàn) ，結(jié)果比過程更重要。一個(gè)人的一生是奮斗的一生，是成長(zhǎng)的一生。奮斗是一種過程，奮斗的結(jié)果只是一種追求的目標(biāo) ，這目標(biāo)實(shí)現(xiàn)也罷不實(shí)現(xiàn)也罷，只要你對(duì)這種追求的過程無怨無悔，那么你就覺得你的奮斗是值得的，你的人生是有意義的。還記得 主人公保爾 .柯察金臨終前的那段話嗎?(人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過

5、 :回首往事 ,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?臨終之際 ,他能夠說 :”歡迎下載2精品文庫(kù)我的生命和全部精力 ,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè) 為解放全人類而斗爭(zhēng).”)是的 ,我們還應(yīng)當(dāng)記得那些為自由和民主而獻(xiàn)身的”五四 ”運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們 ,他們沒有能夠看到自由和民主的結(jié)果,但是他們的血色青春所書寫的波瀾壯闊的人生,已經(jīng)成為了一面旗幟指引著我們繼續(xù)成長(zhǎng)和奮斗 !是的 ,我們還應(yīng)當(dāng)記得那些為建立新中國(guó)不惜拋頭顱灑熱血的革命戰(zhàn)士們,尤其是那些小八路 、紅小鬼們 ，他們短暫的生命使他們無法看到新中國(guó)的建立這個(gè)結(jié)果，但是他們同樣短暫的革命過程卻已經(jīng)成為了一種信念激勵(lì)著我們?cè)诤推侥甏^續(xù)

6、成長(zhǎng)和奮斗！是的，我記得我們的父輩和前輩 ，他們身住 “土搭壘 ”- 四處為家 ，他們頭上帶鋁盔 -走遍天涯，一幕幕荒原會(huì)戰(zhàn)他們以苦為樂，一次次妻兒團(tuán)圓他們聚少離多。憨厚率直的他們度過了平凡而又平淡的大半生，看著他們漸漸遠(yuǎn)去背影慢慢衰老的身軀，你可知道正是這無數(shù)的背影令我們肅然起敬，給我們這些新一代的石油人無窮的動(dòng)力，你可知道正是這無數(shù)身軀讓我們青春激揚(yáng) ，支撐出油田魂魄 。我們當(dāng)然也看到 ，人的自我實(shí)現(xiàn)過程中是有結(jié)果的，而且生命過程中會(huì)出現(xiàn)千百個(gè)結(jié)果。 但是我們更加看重的是結(jié)果積累的過程，正是因?yàn)榱康姆e累才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化，質(zhì)變后的結(jié)果又將是一個(gè)更高層次的量變積累成質(zhì)變的過程，周而復(fù)始 ，循序

7、漸進(jìn)的過程才會(huì)使我們從一個(gè)無知的孩童成長(zhǎng)為單純的少年既而是今天的激揚(yáng)青春的青年！知識(shí)的積累 、閱歷的積累 、價(jià)值觀和世界觀的取向才會(huì)讓我們從兒時(shí)天馬行空的幻想到畢業(yè)時(shí)憧憬肥皂泡的未來乃至無論處于什么樣的環(huán)境，我們都不會(huì)輕言放棄的今天。今天的結(jié)果只是我們走向明天的起點(diǎn)，在這個(gè)過程中我們更應(yīng)當(dāng)注重修身養(yǎng)性、加強(qiáng)學(xué)習(xí) ，因?yàn)槲磥淼倪^程給我們提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。我們堅(jiān)信正確的思想路線和積極向上的成長(zhǎng)過程無論我們的未來是個(gè)什么樣子。正方觀點(diǎn)陳述 自我實(shí)現(xiàn)的過程重于結(jié)果【* 芳草 * 】我方觀點(diǎn)是 ：人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果！ 雖然說一個(gè)人無論做什么歡迎下載3精品文庫(kù)事都會(huì)有一個(gè)明確的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)明確

8、了以后，人們要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而付出巨大的勞動(dòng)，當(dāng)人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗的過程中，會(huì)為每一個(gè)進(jìn)步而感到興奮，人們就是在這種為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗的過程中得到了幸福感、自豪感 、滿足感 。 當(dāng)這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，人們會(huì)為自己定下一個(gè)目標(biāo)，然后再為之去奮斗，就這樣 ，人的一生就在這種追求中得到滿足，找到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，所以說 ，人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果！【漫游世界 】我們的努力過程就是為了結(jié)果，為了得到更好的結(jié)果，請(qǐng)努力你的過程吧 ！【* 芳草 * 】如果一個(gè)個(gè)的目標(biāo)永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，那只能說明你定的目標(biāo)是不切合實(shí)際的 ，目標(biāo)可大可小，再失敗的人也不可能一個(gè)目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。重視過程 ，并不是說輕視結(jié)果 ，只是說過

9、程更重要，因?yàn)?，人的一生大多在向目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中度過，而結(jié)果只是瞬間的事 ，所以 ，還是過程更重要！ 說過程重要 ,并不是不要結(jié)果,只是說在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程中人們更能體會(huì)到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值?！韭问澜?】也可以這樣說，結(jié)果明顯 ，過程才有動(dòng)力，過程有力 ，結(jié)果才能顯著。 總之 ，為了好的結(jié)果，不能輕視過程，輕視過程 ，你就沒有好結(jié)果。應(yīng)當(dāng)說結(jié)果離不開過程 ，而不是過程離不開結(jié)果，因?yàn)闆]有過程肯定不會(huì)有結(jié)果，雖有過程卻不一定有結(jié)果。達(dá)到目標(biāo)是結(jié)果，努力創(chuàng)造是過程，沒有過程何以結(jié)果。為了你的一生能有一個(gè)燦爛輝煌的結(jié)果，你還要重視你人生過程中一天天和一步步的努力 ，在這過程中你的功夫下到了，結(jié)果也

10、就是水到渠成的事了?！緎afin515 】還是芳草說得對(duì)！我的目標(biāo)就在一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)，離最遠(yuǎn)的理想雖然還遙遠(yuǎn) ，但短期目標(biāo)一個(gè)個(gè)達(dá)到的喜悅讓我相信最終能實(shí)現(xiàn)我的理想，就算最后失敗了，沒能達(dá)到 ，至少離我的理想不會(huì)太遠(yuǎn)！我是個(gè)喜歡刺激，喜歡冒險(xiǎn) ，向往自我 ，向往追求理想的人 。 我喜歡工作 ，喜歡成功后的喜悅，哪怕是一件小事也能讓我開心許久！ 在學(xué)歡迎下載4精品文庫(kù)校我算個(gè)聽話的學(xué)生，在社會(huì)我算個(gè)工作狂，為自己早一步實(shí)現(xiàn)理想，早點(diǎn)適應(yīng)社會(huì)而到處和朋友合伙做事而奔波，習(xí)慣了這樣生活的我很快樂。學(xué)校有獎(jiǎng)學(xué)金拿，在外認(rèn)識(shí)不少的朋友 。 我喜歡做生意 ，那種刺激讓我傾家蕩產(chǎn)也心甘情愿?！矩堖鋗m 】我

11、的觀點(diǎn)也是：人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果?！皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來 ”，沒有 “磨礪 ”如何顯其 “鋒 ”，沒有 “苦寒 ”如何展其 “香 ”？過程正是追求目標(biāo)的價(jià)值所在 ?！娟柎喊籽?0385 】我也支持芳草的觀點(diǎn)，如果說結(jié)果重于過程的話，那么為求目的而不擇手段的做法也是正確的？難道說就可以為了一個(gè)結(jié)果而鋌而走險(xiǎn)，甚至于以身試法嗎？【漫游世界 】過程沒有了 ，結(jié)果哪里找 ，你還沒努力 ，怎知是徙勞 ，即使今日無結(jié)果，不是還有明日再明日，只要功夫深 ，鐵杵磨成針 。 記住吧 ，只要不放棄今天的過程，就會(huì)有明天的結(jié)果?！粳斞偶浪?】對(duì)于自己也許過程比較重要，對(duì)于別人也許結(jié)果更重要！對(duì)于自己來

12、說過程是種鍛煉，積累了經(jīng)驗(yàn) ?！韭问澜?】對(duì)于我們自己來說，沒有一個(gè)艱難曲折，頑強(qiáng)拼搏的過程，很難有一個(gè)燦爛輝煌的結(jié)果；而對(duì)于別人來說， 只有當(dāng)你有一個(gè)燦爛輝煌的結(jié)果時(shí)，才能引人注目，別人是不太注意你的過程的，因此有人就認(rèn)為過程沒有結(jié)果重要。【猛躲 】當(dāng)然是過程 ！結(jié)果都是死 。 死了后 ，那一切代表生前成功的名譽(yù)，金錢 ，學(xué)術(shù) ，等等 ，全都不能帶入墳?zāi)?。歷代的中國(guó)人就想過帶入地下（譬如陪葬品 ）， 可惜至今都沒找到科學(xué)根據(jù)?！韭问澜?】對(duì)于經(jīng)常獲得成功者來說，是善于過程 ，善得結(jié)果 ；對(duì)于大多數(shù)人來說，還是雖有過程，難得結(jié)果 。這也正是有人們更多看重結(jié)果的原因所在。歡迎下載5精品文庫(kù)【

13、歡樂天天見】我堅(jiān)持認(rèn)為過程重于結(jié)果，因?yàn)樵谧晕覍?shí)現(xiàn)過程中結(jié)果已經(jīng)出來了，只是這結(jié)果不一定是你預(yù)期的，如果一定要結(jié)果的話，你可以對(duì)自己提出更高的要求！沒人知道 ，不能證明它不重要。從奴隸社會(huì) ，到封建社會(huì) ，再到現(xiàn)代文明那一次不是人們通過自我實(shí)現(xiàn)的過程得到的！成者不一定為王，敗者也不一定為寇。結(jié)果是一定的，追求是無限的 ！如果不追求 ，不用自我去實(shí)現(xiàn)這一過程，什么結(jié)果也不會(huì)有！【羅卜尼克博士】一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家說過：上帝存在于過程當(dāng)中。對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)，敢于實(shí)現(xiàn)就是好的，至于是否真的實(shí)現(xiàn)，就不應(yīng)以成敗而論了?！旧⒉贾e言 】拿考試來說吧，一道證明題如果只寫答案不寫過程會(huì)給分嗎？法庭上也是 ，沒有辦案時(shí)歷

14、經(jīng)坎坷周折的搜索，沒有充分的理由證據(jù)，就不能把犯人繩之于法。沒有過程哪來結(jié)果！【小馬不恃MLH 】支持芳草的觀點(diǎn)。人們?cè)谧晕覍?shí)現(xiàn)的過程中經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、實(shí)踐 、奮斗與挫折 、高興和磨難 ，同樣也是一個(gè)自我充實(shí)的過程。不管結(jié)果如何，只要我曾擁有過，很可能那是我一生最寶貴的財(cái)富。反方觀點(diǎn)陳述 自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果重于過程【玻璃娃娃 . 】反方觀點(diǎn)是 ： 過程是為了一個(gè)個(gè)目標(biāo)奮斗的過程，過程的最終目的是為了結(jié)果，只有目標(biāo)實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的出現(xiàn)，過程才會(huì)有它的價(jià)值，否則一切的一切隨意我的觀點(diǎn)都是徒勞，所有的所有都毫無意義！過程中 ，你需要巨大的付出，如果付出得不到回報(bào) ，你的付出有什么意義呢？如果你辛辛苦苦工作，卻

15、拿不到分文工資，你會(huì)愿意嗎？如果你堅(jiān)強(qiáng)拼搏，卻換來失敗的淚水，你會(huì)甘心嗎 ？如果你真心愛一個(gè)人，卻遭來無情拋棄 ，你能忍受嗎 ？這樣的付出只會(huì)浪費(fèi)你的力氣，浪費(fèi)你的心思，浪費(fèi)你的時(shí)間，浪費(fèi)你的生命 所以說 ，過程誠(chéng)可貴 ，結(jié)果價(jià)更高 ，過程重要 ，結(jié)果更重要 ！所以我認(rèn)為 ，人的自我實(shí)現(xiàn)的過程并不重于結(jié)果，反而輕于結(jié)果 ！歡迎下載6精品文庫(kù)如果一個(gè)個(gè)的目標(biāo)永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，你會(huì)沮喪萬分，還談什么奮斗呢？只有一次次的目標(biāo)實(shí)現(xiàn) ，才會(huì)激勵(lì)你不斷進(jìn)??！所以說過程不可能重于結(jié)果！你也害怕一個(gè)個(gè)目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)不了，如果過程真像你說的那么重要，你還在意結(jié)果干什么呢 ？告訴你吧 ，沒有好的結(jié)果，過程只能看上去挺美！

16、那就說明過程離不開結(jié)果，過程的最終目的就是要獲得一個(gè)圓滿的結(jié)果，所以說過程更重要！你給別人打工，你會(huì)要工錢嗎？ 你在校學(xué)習(xí) ， 你會(huì)要畢業(yè)證嗎？你參加高考，你希望得到錄取通知書嗎？你資助一個(gè)貧困生，你希望他有一個(gè)好的前程嗎？ 你找別人借錢 ，你要還嗎 ？ 這些問題你能給我一個(gè)否定答案嗎？如果不能 ，就不用再說了 ，就已經(jīng)證明結(jié)果更重要！不是為了結(jié)果，過程拿來有何用？人生是大部分都在向目標(biāo)奮斗的過程中度過，所以說那些短暫的瞬間才彌足珍貴，沒有結(jié)果就等于一件事永遠(yuǎn)沒有化上句號(hào)，就等于留下遺憾，所以說結(jié)果更重要！【特務(wù) _007 】我反對(duì)正方觀點(diǎn)，那只是失敗者給自己找的所謂的好理由，誰不知道勝者為王

17、 ，敗者寇啊 ！【永遠(yuǎn)在線的業(yè)余版主】結(jié)果重于過程，過程的目的是為了什么？不是為了結(jié)果嗎？我討厭那些為失敗找托詞的人，說是畢竟我努力過了 要知道人的生命之有一次。就像你面前是一條鴻溝，而這邊馬上就要爆炸了，你只要跳過去就可以逃生，而你跳的過程中動(dòng)作完全符合要領(lǐng)而且也劃出了相當(dāng)美麗的弧線，只可惜你跳到了懸崖里，而人家那個(gè)動(dòng)作粗糙 、弧線生硬的人卻跳了出去，他獲救了 ，成功了 ?！疽豢|陽光22 】老板經(jīng)常對(duì)我說，我只問結(jié)果 ，不問過程 。我想這也是所有企業(yè)家或領(lǐng)導(dǎo)的看法吧。【注冊(cè)昵稱很難 】成者為王 ，敗者為寇 。 這說明結(jié)果更重要。【*挑燈看劍 *】同意 ，幾千年來的文明，都是由一個(gè)又一個(gè)的結(jié)果

18、堆積起來的，又歡迎下載7精品文庫(kù)有誰知道它們產(chǎn)生的過程?！揪浦邢删?】這世界只以成敗論英雄，沒有結(jié)果 ，過程不為人關(guān)注。自由辯論 人生如夢(mèng)我們追求我們經(jīng)歷【永遠(yuǎn)在線的業(yè)余版主】難道正方所說的進(jìn)一步不正是實(shí)現(xiàn)了大目標(biāo)當(dāng)中的一個(gè)小目標(biāo)嗎 ？難道這不是結(jié)果？【* 芳草 * 】對(duì)一個(gè)目標(biāo)來說，每一個(gè)進(jìn)步只能算是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，而不是結(jié)果。【玻璃娃娃 . 】對(duì)一個(gè)過程來說，每一次進(jìn)步都只能是每一個(gè)過程的結(jié)果，而不是過程 ！【* 芳草 * 】那就是說你否認(rèn)過程的存在了？【玻璃娃娃 . 】這也叫否認(rèn)過程的存在？那你豈不是否認(rèn)結(jié)果的存在？【* 芳草 * 】不，我重視過程的重要，更承認(rèn)結(jié)果的存在?！咎貏?wù) _00

19、7 】如果目標(biāo)能輕而易舉的達(dá)到，那就不能叫目標(biāo)了！【漫游世界 】輕易能達(dá)到是梯子的一階，要想到達(dá)梯子的最高點(diǎn)， 就要蹬上更多階?！静Ａ尥?. 】如果結(jié)果不重要，為什么那么多人要鋌而走險(xiǎn)，不擇手段甚至以身試法呢 ？你以為那些人都是傻瓜，如果他們不是為了結(jié)果，他們會(huì)愿意付出這么沉重的代價(jià)嗎 ？我沒說這種行為合法，我只是說正是因?yàn)榻Y(jié)果重要，才給他們動(dòng)力那樣做！給他們這樣做的動(dòng)力是結(jié)果，而不是過程 ！所以說結(jié)果重要！【漫游世界 】鋌而走險(xiǎn) 、不擇手段甚至以身試法也是一個(gè)過程，不過是一個(gè)違法的過程 ，得到也可能是不好的結(jié)果，甚至是壞的結(jié)果?！静Ａ尥?. 】我不是說什么好壞結(jié)果的問題，我是在說結(jié)果的重

20、要！歡迎下載8精品文庫(kù)【漫游世界 】如果沒有果農(nóng)的辛勤施肥、修剪 、澆灌的勞動(dòng)過程，我想各位朋友很難能吃上甜美的果子吧。為了讓有的人能吃上果子，總得有人去做栽果樹、管理果園的過程吧 ?！? 芳草 * 】以反方 “永遠(yuǎn)在線的業(yè)余版主”的 “動(dòng)作 ”來講，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員所做的每一個(gè)動(dòng)作是絕對(duì)重要的，沒有精彩的過程，就不可能有成功的結(jié)果！【永遠(yuǎn)在線的業(yè)余版主】所以說動(dòng)作固然重要，結(jié)果重于一切?！韭问澜?】為了一個(gè)好的結(jié)果，必須有一個(gè)不同尋常的過程。世界冠軍拿到金牌的時(shí)候 ，在此之前必然有一個(gè)頑強(qiáng)拼搏的成長(zhǎng)過程。【* 芳草 * 】而這個(gè)頑強(qiáng)拼搏的成長(zhǎng)過程正是人的自我實(shí)現(xiàn)的過程， 所以 ，人的自我實(shí)現(xiàn)的過

21、程重于結(jié)果?！静Ａ尥?. 】一個(gè)跳水動(dòng)作的結(jié)果是什么？結(jié)果是要跳進(jìn)水里， 運(yùn)動(dòng)員能用優(yōu)美的姿勢(shì)跳進(jìn)水里，平常人用并不優(yōu)雅的姿勢(shì)也能跳進(jìn)水里，他們的結(jié)果是一樣的，所以你所謂的 “沒有精彩的過程就沒有成功的結(jié)果”是錯(cuò)的 ！【* 芳草 * 】對(duì)呀 ，重要的是 “跳 ”的過程 ，如果只注重結(jié)果，就是 “掉 ”了?！?挑燈看劍 *】那么一次投籃呢？一次射門呢 ？球進(jìn)了才是最重要的?！緆ely80 】生活中許多東西都是相輔相成的。不是嗎 ？過程是因?yàn)槲覀冃枰鯓拥囊粋€(gè)結(jié)果 ，而怎樣的結(jié)果可以確定我們?cè)鯓拥倪^程?！咎貏?wù) _007 】要是讓你努力去完成一個(gè)不可能完成的事，你失敗了 ，那么過程還重要嗎 ？【歡

22、樂天天見 】如果我知道我失敗了，我會(huì)尋找失敗的原因，修改我那不現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)（注意 ：這個(gè)不現(xiàn)實(shí)是指不符和客觀規(guī)律的）， 繼續(xù)用自我去實(shí)現(xiàn)。如果我停止了，這個(gè)結(jié)果將半途而廢，它還重要嗎 ？歡迎下載9精品文庫(kù)【想愛國(guó)就大聲喊】人的自我實(shí)現(xiàn)如果只有結(jié)果而沒有過程，那么我想它比夢(mèng)還虛；當(dāng)然只有過程而沒有結(jié)果的人的自我實(shí)現(xiàn)那么這不是個(gè)好結(jié)局的夢(mèng)。人生如夢(mèng)啊 ，我們所有的努力 ，好像只是為了讓我們老了的時(shí)候多一些回味而已。【梅冰121 】過程是給自己的，結(jié)果是給他人的！追求過程讓人心安，追求結(jié)果才有好處 ！大學(xué)生辯論賽內(nèi)容一辯對(duì)壘 正方一辯 ：大家好 !人活著總要有個(gè)理由。這個(gè)理由便是人要在一生中體驗(yàn)自我意

23、義，提升自我價(jià)值 ，這便是人自我實(shí)現(xiàn)的定義。今天談人的自我實(shí)現(xiàn)有以下幾個(gè)問題需要論述 ：第一 ，自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的選擇和調(diào)整更多地蘊(yùn)含在過程中。人的目標(biāo)不可能一成不變，人們要在生命中去調(diào)整這個(gè)目標(biāo)。 我敢說在座很多人小時(shí)候都想當(dāng)天文學(xué)家，對(duì)不對(duì)？可是有幾個(gè)人現(xiàn)在還堅(jiān)持這一理想呢？這不正是證明了人在人生的歷程當(dāng)中去尋找真正屬于自己的目標(biāo)嗎？第二，人自我實(shí)現(xiàn)手段的選擇和運(yùn)用更多地印證在過程中，是卑劣的騙術(shù)還是高尚的行為，是小人得志還是英雄圓夢(mèng)。沒有對(duì)于手段的考察我們無從談起人要體驗(yàn)的自我不是沒有善惡判斷的空殼。人要提升的價(jià)值也不能脫離社會(huì)的精神。第三，人自我實(shí)現(xiàn)感情的投入更多地體現(xiàn)在過程中。人是有情感

24、的動(dòng)物，如果我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，卻不談人的情感問題 ，就有一點(diǎn)沒有人性了對(duì)不對(duì)？如果在座各位能夠允許我把美好的愛情 、甜蜜的家庭 、慈祥的父母 、可愛的孩子也算作人自我實(shí)現(xiàn)必須考察的因素的話，那么在座各位您更多的是去哪里體驗(yàn)這種感情的呢？白頭偕老的人生之路見證了永結(jié)同心的誓言 。 第四，人自我實(shí)現(xiàn)潛能的發(fā)揮更多地在過程中得到證明。在困難面前 ，人每一次堅(jiān)強(qiáng)的努力 ，人每一滴堅(jiān)強(qiáng)的汗水向世人證明了你的潛能。不相信結(jié)果刻板的評(píng)判，不相信失敗殘酷的宣告是一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者不可或缺的精神。當(dāng)然 ，今天我們談人的自我實(shí)現(xiàn)，歡迎下載10精品文庫(kù)既要看過程也要看結(jié)果 。結(jié)果直觀地告訴我們什么是輸贏成敗，體現(xiàn)了過

25、程的完結(jié)。但是如果我們今天探討的是人的自我實(shí)現(xiàn)，那我們是不是更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一種以人為本的思想？我們是不是更應(yīng)當(dāng)看重人自我實(shí)現(xiàn)的行為手段，看重人自我實(shí)現(xiàn)的感情投入呢？我們是不是更應(yīng)當(dāng)采取一種看待一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)者身上那真善美的精神的思路來理解這個(gè)問題呢？這便是我方今天判斷人自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果的基點(diǎn)。走出輸輸贏贏的怪圈 ，直面成成敗敗的世界 ，永遠(yuǎn)不變的是人們對(duì)自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我實(shí)現(xiàn)的人性光芒。人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果 。反方一辯 ：謝謝主席 ，大家好 !對(duì)方辯友告訴我們手段的不同體現(xiàn)于在過程當(dāng)中。那我們要問 ：為什么會(huì)有手段的不同呢？秦檜和岳飛為什么就會(huì)有不同的人生歷程呢？不正是因

26、為對(duì)結(jié)果的不同的追求嗎？我方認(rèn)為 ：人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過程。人的自我實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人發(fā)揮潛能 ，貢獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人之為人的尊嚴(yán)，它既是過程但更是結(jié)果。今天判斷二者孰輕孰重 ，就是要看誰是自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，誰是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值指引。第一，人是理性中人 。 一位哲人曾說 ：“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明?！币?yàn)樵谌说纳鐣?huì)實(shí)踐當(dāng)中 ，勞動(dòng)的結(jié)果在勞動(dòng)過程開始時(shí)就已經(jīng)存在于人的觀念之中，并且主宰著人的行為。 人之異于動(dòng)物正在于人對(duì)結(jié)果的孜孜以求。它使人生超越本能，賦予人生以理性主義的精神 、積極入世的情懷和百折不撓的意志。第二 ，人是社會(huì)中人 ，衡量一個(gè)人是否自我實(shí)現(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)不在于高峰體驗(yàn)而在于社會(huì)

27、貢獻(xiàn)。有了社會(huì)貢獻(xiàn)才能談人的尊嚴(yán)，社會(huì)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)的也可以是精神的。正如 左氏春秋 所言 ：立功 、立德 、立言 ，此皆為人生之不朽也 。 而這一切最終體現(xiàn)于了是結(jié)果而非過程。試問 ：如果司馬遷沒有 史記 ，他如何成為古今史家第一人 ？如果愛因斯坦沒有相對(duì)論 ，他又怎么成為20 世紀(jì)最偉大的科學(xué)家呢？所以由此可見，人的自我實(shí)現(xiàn)當(dāng)中，過程指向結(jié)果、服從結(jié)果 ，結(jié)果引導(dǎo)過程、統(tǒng)帥過程 。 結(jié)果是人生之舟的引擎，是人生航線的燈塔。今天我們來討論人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果過歡迎下載11精品文庫(kù)程誰更重要不是一個(gè)思辨的游戲，而是事關(guān)兩種不同人生態(tài)度的嚴(yán)肅問題。結(jié)果重于過程是社會(huì)本位的人生選擇，是理性主義的人生哲

28、學(xué)，而過程重于結(jié)果則必然會(huì)走向反面。當(dāng)然我們不能否認(rèn)過程的價(jià)值，也不能否認(rèn)對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)有其積極意義，因?yàn)楫?dāng)人生遭遇挫折 、蒙受坎坷的時(shí)候，我們可以用它來?yè)嵛啃撵`。但是我們要問的是：如果我們把一時(shí)的慰藉之詞作為整個(gè)人生的準(zhǔn)則的話，那是不是就是飲鴆止渴、南轅北轍呢 ？一對(duì)一攻辯 正方二辯選反方二辯正方二辯 ：剛剛對(duì)方一辯說岳飛是在追求結(jié)果，請(qǐng)問他是不是在追求“屈死風(fēng)波亭”這個(gè)結(jié)果 ？反方二辯 ：對(duì)方是不是認(rèn)為生死就是結(jié)果呢？那人從塵土而來又化歸塵土，天下所有的人都將要死 ，那結(jié)果都一樣，這個(gè)世界是不是太單調(diào)了？正方二辯 ：那是因?yàn)樵里w他在追求目標(biāo)。第二 ，剛剛對(duì)方一辯又說人一定要對(duì)社會(huì)做出貢

29、獻(xiàn)才能自我實(shí)現(xiàn)，有一個(gè)殘疾人他畢生都只是在學(xué)會(huì)如何自理生活。請(qǐng)問他能自我實(shí)現(xiàn)嗎？反方二辯 ：他用他的精神感動(dòng)了天下人。春秋左氏傳 告訴我們 ：太上有立德 ，其次有立功 ，再次有立言 。 立功、立德 、立言 ，皆為人生之三不朽。如此立德之三不朽，難道不是貢獻(xiàn)嗎 ？正方二辯 ：這位殘疾人他精神的體現(xiàn)正在于他克服人生的過程中。再請(qǐng)問對(duì)方辯友：您覺得評(píng)價(jià)一個(gè)人和評(píng)價(jià)一個(gè)物，它的區(qū)別在哪里？反方二辯 ：評(píng)價(jià)一個(gè)人遵守康德的準(zhǔn)則：人是目的而不是手段。正方二辯 ：那馬丁 ?路德金說 ：“手段是正在形成當(dāng)中的目的。”您如何解釋 ？反方二辯 ：對(duì)方辯友 ，馬丁 ?路德金說手段是正在形成當(dāng)中的目的，恰恰是告訴我們

30、，在一個(gè)手段當(dāng)中如果不蘊(yùn)含著對(duì)于預(yù)期結(jié)果的追求，這個(gè)手段根本沒有任何意義。馬丁 ?路德歡迎下載12精品文庫(kù)金如果不想追求黑人民眾解放這個(gè)結(jié)果，他的 “我有一個(gè)夢(mèng) ”又有什么價(jià)值呢？反方二辯選正方二辯反方二辯 ：請(qǐng)教您 ：您方的第一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴我們目標(biāo)的選擇和調(diào)整要蘊(yùn)含在過程之中，請(qǐng)教為什么要選擇和調(diào)整目標(biāo)呢？正方二辯 ：因?yàn)樵谶^程當(dāng)中我們?nèi)ンw驗(yàn)人的價(jià)值，這個(gè)時(shí)候我們要看目標(biāo)怎么樣才能夠更符合我人的價(jià)值的體現(xiàn)呢？難道是在結(jié)果中嗎？對(duì)方辯友不要總是混淆目標(biāo)和結(jié)果。反方二辯 ：謝謝 。 請(qǐng)您明確地告訴我為什么要在過程中選擇和調(diào)整目標(biāo)?是不是為了更好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)期結(jié)果呢？正方二辯 ：是為了更好地追求

31、人的真善美這個(gè)價(jià)值。反方二辯 ： 真善美正是一個(gè)人生至高的結(jié)果。再請(qǐng)教您第二個(gè)問題：您的標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，手段的選擇和運(yùn)用蘊(yùn)含在過程當(dāng)中，這是不是恰恰證明了過程為結(jié)果服務(wù)呢？正方二辯 ：是過程為結(jié)果服務(wù)嗎？對(duì)方辯友的高效訴訟法研究得非常的聰明，您能夠告訴我難道程序法就僅僅是為實(shí)體法服務(wù)的嗎？反方二辯 ：對(duì)方辯友犯了一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤，程序法和實(shí)體法不是過程和結(jié)果的關(guān)系。這是概念界定錯(cuò)誤 ，請(qǐng)您回答我剛剛的問題。正方二辯 ：對(duì)方認(rèn)為程序不是在手段中，不是在過程中 ，那我也沒有辦法了。反方二辯 ：程序是過程 ，但程序法不是過程，您是學(xué)法的應(yīng)當(dāng)明白這個(gè)常識(shí)。還是請(qǐng)您回答我剛剛的問題。正方二辯 ：謝謝對(duì)方辯友。

32、我剛剛已經(jīng)說過手段的選擇難道不是在過程當(dāng)中，難道不是通過手段的選擇來看這個(gè)人是不是真善美的嗎？反方二辯 ： 對(duì)方終于承認(rèn)了我們?cè)谶^程當(dāng)中要調(diào)整手段恰恰是為了更好地追求結(jié)果。（時(shí)間到 ）歡迎下載13精品文庫(kù)?正方三辯選反方二辯正方三辯 ：第一個(gè)問題 ，請(qǐng)問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對(duì)于人自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和感覺和層次為什么不一樣？反方二辯 ：對(duì)于這個(gè)問題我想要分情況來討論，是要看誰去登。正方三辯 ：對(duì)。 對(duì)方同學(xué)說分情況來討論，請(qǐng)問您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個(gè)結(jié)果呢？反方二辯 ：我方堅(jiān)持的判斷標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，其中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)人潛能的問題 。 一個(gè)

33、人能否達(dá)到什么樣的結(jié)果，不僅取決于個(gè)人的努力還要取決于機(jī)遇環(huán)境，所以要分情況討論。正方三辯 ：沒錯(cuò) 。 大家聽聽 ，這是不是都是過程中所體現(xiàn)出來的呢？反方二辯 ：對(duì)方辯友 ，難道過程中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身嗎？正方三辯 ：難道過程中體現(xiàn)的東西不是過程本身還是結(jié)果本身嗎？對(duì)方陳同學(xué)您是不是想搶過程的功勞呢？反方二辯 ：我可不敢搶過程的功勞。但我如果是個(gè)農(nóng)民，我今天在種地的時(shí)候一場(chǎng)洪水沖壞了我的地 ，難道這也是我的過程嗎？正方三辯 ：但是 “誰知盤中餐 ，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺不覺得您是對(duì)農(nóng)民伯伯最大的不尊重呢？（ 時(shí)間到 ）?反方三辯選正方三辯反方三辯 ：有請(qǐng)對(duì)方三辯。

34、我問一個(gè)輕松一點(diǎn)的問題，西游記 中師徒四人去西天取經(jīng)，如果不是為了取到真經(jīng)這一結(jié)果的話，那他們是不是只為體驗(yàn)九九八十一難？正方三辯 ：這個(gè)問題我很小很小的時(shí)候就想過了，我常常在想 ，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個(gè)筋斗云十萬八千里就取得真經(jīng)了？他為什么要騎著白龍馬嘎達(dá)嘎歡迎下載14精品文庫(kù)達(dá)地走 ?反方三辯 ：對(duì)方辯友說的太好了，就是因?yàn)檫^程之中體現(xiàn)的不一定是過程。再請(qǐng)教對(duì)方辯友另外一個(gè)例子：一個(gè)醫(yī)生他在做手術(shù)的時(shí)候如果不是為了追求治愈病人這一結(jié)果的話，難道是在體驗(yàn)過程中“庖丁解牛 ，游刃有余 ”的樂趣嗎 ？正方三辯 ：但是本來您可以花90 塊錢治好您的病，結(jié)果這位醫(yī)生讓你花了900

35、0 塊錢 。您還會(huì)去感激他的救死扶傷嗎?我想恐怕您的錢包是九死一生了。反方三辯 ：對(duì)方辯友沒有正面回答我的問題，我再次請(qǐng)問對(duì)方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結(jié)果，還是為了體驗(yàn)開刀的過程呢？正方三辯 ：但是我們知道，最好的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對(duì)最大的失敗的危險(xiǎn) ，但他之所以這樣他才是最好的醫(yī)生。反方三辯 ：請(qǐng)問對(duì)方辯友 ，失敗算不算一個(gè)結(jié)果呢？正方三辯 ：失敗當(dāng)然是一個(gè)結(jié)果，如果失敗不是一個(gè)結(jié)果，那又是什么 ？反方三辯 ：那我再次請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問題：鉆井工人在鉆井的時(shí)候，如果不是為了鉆出石油 ，是不是免費(fèi)在為地球扎耳朵眼呢？正方三辯 ：其實(shí)對(duì)方辯友今天犯的一個(gè)最致命的錯(cuò)誤

36、就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起，大家可以想一想 （時(shí)間到 ）攻辯結(jié)辯 正方一辯 ：對(duì)方辯友今天還跟我們說潛能是從結(jié)果中看出來。今天來了新東方的副校長(zhǎng)徐小平先生 ，我考過GRE 我知道 ，一個(gè)人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的？是每天背GRE 的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國(guó)之臣 ，敗軍之將 ”還是民族英雄嗎？這就體現(xiàn)了我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人而不是一個(gè)物的時(shí)候，社會(huì)評(píng)價(jià)體系的偏重點(diǎn)是看這個(gè)人身上的那種英雄氣概，是看這個(gè)人心上的那種讓人感動(dòng)的真善美的精神。歡迎下載15精品文庫(kù)這便是我方和對(duì)方的區(qū)別 。 對(duì)方高喊理性 ，可是對(duì)于人首先要有人性 。反方一辯 ：謝謝主席 !看來對(duì)方辯友今

37、天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一 ，在邏輯層面 ，對(duì)方辯友無法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題。他告訴我們目標(biāo)和過程是不同的，但我們問目標(biāo)和過程 、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同 ，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎？追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎 ？第二個(gè)問題對(duì)方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當(dāng)中會(huì)有不同 ，不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同追求嗎？第二個(gè)問題在事實(shí)層面，對(duì)方一直無法回答我方三辯有關(guān) 西游記 、醫(yī)生開刀和鉆井的三個(gè)具體事例，為什么 ？因?yàn)樗揪蜔o法解決沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求哪來過程當(dāng)中的意義呢?對(duì)方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎 ?第三個(gè)問題最最根本的問題就是在價(jià)值上。對(duì)方辯友他一直

38、不能給我們以人生一個(gè)正確的價(jià)值指引。自由辯論 正方四辯 ：剛才對(duì)方談到死 ，我就不明白 ：有些人為國(guó)家而死，有些人為民族而死，有些人為感情而死 ，有些人為錢而死 ，為什么大家死的待遇不一樣呢？請(qǐng)對(duì)方回答 。反方四辯 ：人固有一死 ，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛 。 我們以為如果做出了社會(huì)貢獻(xiàn) ，那就是頂天立地的死，您說這是不是自我實(shí)現(xiàn)呢？對(duì)方一辯如果不是為了學(xué)好英語，那背呀背呀背呀是不是本身都異化了呢？這就是過程的好嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友 ：評(píng)價(jià)人是否自我實(shí)現(xiàn)到底是更重結(jié)果中的社會(huì)貢獻(xiàn)，還是過程中的主觀體驗(yàn)?zāi)?？正方三辯 ：沒錯(cuò) ，有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛，但這難道不是過程賦予的意義，還是結(jié)

39、果體現(xiàn)出來的嗎 ？請(qǐng)您正面回答 。反方二辯 ：真的是過程嗎 ？連司馬遷說這句話之后都補(bǔ)了一句，為什么用之所趨也 。 追求的結(jié)果不同直接導(dǎo)致了一個(gè)人是死得悲壯還是死得無恥，對(duì)方辯友您還要告訴我這是過程嗎？請(qǐng)您回答我方四辯的問題。歡迎下載16精品文庫(kù)正方二辯 ：好奇怪 ，追求過程 、追求理想 ，追求結(jié)果 、追求理想等于一個(gè)目標(biāo)。那我想我們的四有新人有理想，應(yīng)該改成有結(jié)果。反方三辯 ：對(duì)方辯友今天犯了一個(gè)最關(guān)鍵的問題，那就是認(rèn)為過程之中體現(xiàn)出來的東西都是過程本身。那今天我們?cè)谵q論過程中對(duì)方辯友體現(xiàn)出來的風(fēng)度氣質(zhì)，是不是您日常注重修養(yǎng)的結(jié)果呢？正方一辯 ：對(duì)方辯友很奇怪，是蘊(yùn)含在過程中，不從過程中看，

40、不重視過程我怎么看出來？請(qǐng)問對(duì)方辯友：大家都知道老人與海80 多年的奮斗 ，最后拖回來的是一個(gè)魚骨頭。請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我：你怎么從魚骨頭看出一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)??？反方一辯 ：對(duì)方辯友 ，他要是不把這個(gè)魚骨頭拖回來，一看到鯊魚過來就把魚放了，您說他到底是重過程還是重結(jié)果？對(duì)方辯友 ，問您一個(gè)問題：今天牛頓沒有在蘋果樹下的思考所得出的力學(xué)三大定律，他能夠被稱為科學(xué)史上最偉大的巨人之一嗎？正方四辯 ：牛頓自己說 ：“我是站在巨人的肩膀上，”誰是巨人誰是牛頓？對(duì)方談社會(huì)貢獻(xiàn)，那么好 。奴隸社會(huì)奴隸的貢獻(xiàn)多不多，奴隸主都自己不用勞動(dòng)了，可是奴隸 ，他連自我都沒有 ，他自我實(shí)現(xiàn)什么呢？反方三辯 ：謝謝對(duì)方辯友

41、告訴我說牛頓之所以自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于過程，可是如果牛頓在蘋果樹下苦思冥想得出的結(jié)論是蘋果從樹上往下掉，那是為了想玩蹦極跳。您說他能叫自我實(shí)現(xiàn)嗎 ？正方三辯 ：您的意思是我們不用考察牛頓思索的過程，關(guān)鍵在于那個(gè)蘋果掉下來。那如果萬一那個(gè)蘋果沒掉下來，是不是牛頓就不存在了呢？反方三辯 ：我認(rèn)為也應(yīng)該是結(jié)果重于過程，就拿愛情來舉例子。對(duì)方辯友到底是重天長(zhǎng)地久這一結(jié)果，還是重曾經(jīng)擁有這一過程？對(duì)方辯友今天可不要說，談戀愛就是要短平快、一腳踹 。歡迎下載17精品文庫(kù)正方三辯 ：好，我也來說愛情。羅密歐與朱麗葉沒有步入禮堂，然梁山伯與祝英臺(tái)也沒有子孫滿堂 ，但是請(qǐng)問對(duì)方四位同學(xué)有沒有為他們的愛情感動(dòng)過？反方

42、一辯 ：指出對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤。羅密歐和朱麗葉沒有步入禮堂嗎？只不過是秘密結(jié)婚而已 。 對(duì)方辯友您告訴我們要在愛情當(dāng)中去體驗(yàn)，然后達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。那阿 Q 摸了小尼姑的臉還覺得洋洋得意、津津有味 ，您覺得他是不是自我實(shí)現(xiàn)呢？正方二辯 ：對(duì)方辯友 ，結(jié)婚還有兩種。一個(gè)是通過自由戀愛步入婚姻的殿堂，還有一個(gè)是包辦婚姻 。 看來對(duì)方辯友肯定覺得后者效率更高。反方三辯 ：那請(qǐng)教對(duì)方辯友：您追求愛情到底是追求真正的愛情，還是虛偽的愛情？到底是真正的愛情是我們追求的結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)，還是對(duì)方辯友所說的包辦婚姻是自我實(shí)現(xiàn)呢？正方一辯 ：我很奇怪 ，對(duì)方仍然要混淆目標(biāo)與結(jié)果。請(qǐng)問對(duì)方 ：失敗的結(jié)果 、不好的結(jié)

43、果是不是結(jié)果 ，您追不追求呢？反方二辯 ：對(duì)方辯友 ，作為一個(gè)男生，我首先想糾正您剛剛的一個(gè)錯(cuò)誤。戀愛的結(jié)果不是步入洞房而是白頭到老。正方四辯 ： OK 。白頭到老是不是一生一世，一生一世是什么？過程 。反方四辯 ：結(jié)果一定要有一個(gè)價(jià)值評(píng)判。他們說我們重結(jié)果，重的是壞的結(jié)果，那他們重過程 ，如果重的是壞的過程他們?nèi)绾握撟C過程重呢？壞的結(jié)果無非還是壞在過程之中，請(qǐng)問對(duì)方辯友：唐僧如果要體驗(yàn)西游的話，是不是應(yīng)該體驗(yàn)一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我實(shí)現(xiàn)還是妖怪自我實(shí)現(xiàn)呢？正方一辯 ：對(duì)方辯友說壞的結(jié)果不是因?yàn)橛袎牡倪^程嗎？這不就是說是因?yàn)橛辛藟牡倪^程才有了壞的結(jié)果嗎？那不是過程決定了結(jié)果，對(duì)方辯友 ，不

44、要承認(rèn)這一點(diǎn)好不好。反方四辯 ：對(duì)方辯友說過程決定結(jié)果又說結(jié)果不確定過程決定出一個(gè)不確定的東西，那是歡迎下載18精品文庫(kù)過程本身不確定還是決定這個(gè)詞對(duì)方用得不妥呢？正方四辯 ： 您愛談 西游記 ，我也愛看 西游記 ?？墒?西游記 里有句最經(jīng)典的歌詞，“敢問路在何方，路在腳下 ”。過程 。反方一辯 ：對(duì)方辯友 ，條條大路通羅馬，最終還是要去到羅馬。去到西天 ，取到真經(jīng)。對(duì)方辯友您回答我方的問題，沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求您今天追求的過程有何意義呢？正方三辯 ：沒錯(cuò) ，但羅馬不是一天建起來的，他需要人們一塊磚一塊磚的建，而需要人們一步一步地走向羅馬。反方三辯 ：對(duì)，羅馬不是一天建成的，但你是不是為了建羅

45、馬城這一結(jié)果去追求，然后才有過程 。否則和過家家還有什么區(qū)別呢？正方二辯 ：對(duì)方辯友認(rèn)為沒有過程，結(jié)果 “突 ”地就冒出來了嗎？反方一辯 ：對(duì)方辯友您回答我這樣一個(gè)問題，今天消防員如果不是為了撲滅大火這個(gè)結(jié)果，他難道是在打水仗嗎？打水仗不刺激 ，不如火上澆油更好玩。正方一辯 ：如果消防員追求的是他的結(jié)果的話，那消防員覺得每天到處都要著火那我才能自我實(shí)現(xiàn) 。反方四辯 ：請(qǐng)對(duì)方明確回答我一個(gè)問題，如果沒有對(duì)結(jié)果的追求，過程中堅(jiān)毅不拔的意志從何而來 。正方四辯 ：OK ，你說消防員滅了火是結(jié)果，那么消防員沒滅火那就不是結(jié)果了嗎？你說消防員滅了火這個(gè)結(jié)果重要，那個(gè)沒滅火的那個(gè)結(jié)果就不重要了嗎？這是不是

46、自相矛盾呢？反方二辯 ： 對(duì)方辯友 ， 消防員滅沒滅火，他要不要看重滅掉火這個(gè)結(jié)果呢？如果不看重，他可真的希望天下到處都是火。正方三辯 ：什么叫看重滅掉火這個(gè)結(jié)果。我追求目標(biāo) 、我追求理想 ，什么時(shí)候變成了我歡迎下載19精品文庫(kù)追求結(jié)果 ？反方一辯 ：我沒有這么功利。對(duì)方辯友回答我方，再舉一個(gè)事例，那就是垮掉的一代。您告訴我垮掉的一代為什么會(huì)變成垮掉的一代呢？正方四辯 ： 今天對(duì)方說追求目標(biāo)就是追求結(jié)果，我今天是想贏，可是我想贏我就贏了嗎？這是目標(biāo)和結(jié)果的等同，這是一個(gè)最大的錯(cuò)誤邏輯。反方四辯 ：如果對(duì)方辯友都不想贏，那恐怕根本就不能贏。正方三辯 ：我想起美國(guó)著名作家凱魯亞克，他的墓志銘上有這

47、樣一句話說：他沒有虛度一生 。反方二辯 ：對(duì)方辯友 ，凱魯亞克的 在路上 就在這里 ，這些人最后怎么樣？他們提倡過程高于一切 ，最終還是回歸了結(jié)果。正方二辯 ：是啊 ，他的代表作是什么？在路上 。聽聽，在路上是過程還是結(jié)果呢？反方三辯 ：在路上的確是過程，可是要看看這些在路上的人最后是不是要自我實(shí)現(xiàn)呢？這些人被稱為垮掉的一代，為什么沒有被稱為自我實(shí)現(xiàn)的一代呢？正方一辯 ：對(duì)不起 ，我們一直在說過程重要。對(duì)方老是說結(jié)果，那那個(gè)攀爬者如果他要是結(jié)果 ，那把直升機(jī)把他放到山頂上不就可以了嗎？正方四辯 ：過程 ，我選擇 ，我喜歡 。觀眾答辯 觀眾1 ：我們每天生活在過程當(dāng)中，可以說過程是一種絕對(duì)的狀態(tài)

48、，而結(jié)果是一種相對(duì)的狀態(tài) 。 那么我請(qǐng)問反方：是基點(diǎn)更重要 ，還是它的衍生物更重要？反方四辯 ：我們確實(shí)每天都走在過程之中，都走在路上 ，但如果我們想走得有方向，恐怕必須有一個(gè)結(jié)果作指引。就好像說我們要建一個(gè)大廈，如果我們沒有一個(gè)藍(lán)圖的話，那恐怕我們建起來的就只能是一盤散沙。金字塔不是沙子的堆積，而是沙子有目的地體現(xiàn)人歡迎下載20精品文庫(kù)類志士的精華 。 所以說建筑師和最聰明的蜜蜂是有本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)橐粋€(gè)符合目的 ，一個(gè)不符合目的 ，這也就是我方在論證之中反復(fù)強(qiáng)調(diào)結(jié)果重要的原因。結(jié)果是人在過程之中一切行為的價(jià)值指引 ，就好像人生之舟的航標(biāo)和燈塔。您說這是不是更重要呢？希望我能回答了您的問題 。觀

49、眾 2 ：如果不通過結(jié)果來衡量 ，您如何判斷你的過程究竟是正義的、是反動(dòng)的 、是正確、是錯(cuò)誤的 ，還是有價(jià)值的 ？正方四辯 ：謝謝這位同學(xué) 。 首先我們從來沒有說不要結(jié)果，我們從來沒有說過結(jié)果不重要。 結(jié)果重要 ，它是有一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們說衡量一個(gè)人來看，它既要從過程來看 ，也要從結(jié)果來看 。 但是我們剛才同樣也問到了一個(gè)問題，為什么說有些人都登上了喜馬拉雅山？過程不一樣 ，自我實(shí)現(xiàn)就不一樣。 有些人從北坡登，有些人從南坡登，北坡要難得多，有些人在南坡上登上了但他沒有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山?jīng)]有登上，所有從北坡登山的人都留下了姓名，這是什么 ？過程賦予了結(jié)果的含義，過程賦予了

50、結(jié)果意義所在 。 所以我們才能通過結(jié)果的價(jià)值來判斷人是否自我實(shí)現(xiàn)。正方三辯 ：可以再給您舉一個(gè)例子 ：您知道譚嗣同 ，戊戌變法他失敗了，連拯救光緒帝的計(jì)劃也沒有成功 。 但是在你我面前都站起一個(gè)“我自橫刀向天笑 ，去留肝膽兩昆侖 ”的譚嗣同。觀眾 3 ：通常說不同的過程會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，如果我們一味地追求結(jié)果，是不是會(huì)適得其反呢 ？反方二辯 ：在座的觀眾遠(yuǎn)道而來非常地辛苦，我面向大家是為了向大家表示我最誠(chéng)摯的敬意 。 對(duì)于剛剛您的這個(gè)問題 ，的確同一個(gè)過程導(dǎo)致不同的結(jié)果，不同的過程也可以導(dǎo)致同一個(gè)結(jié)果 ，追求結(jié)果是不是就一定適得其反？我認(rèn)為不一定 。 今天這場(chǎng)辯論賽 ，在場(chǎng)八位辯手誰不想獲勝

51、，但最終獲勝的只能有四個(gè)人。但如果沒有我們八位辯手對(duì)于這個(gè)獲勝歡迎下載21精品文庫(kù)這個(gè)結(jié)果的孜孜以求，這場(chǎng)辯論賽如何能夠展現(xiàn)出自己的智慧和語言技巧呢？所以說結(jié)果賦予了過程以意義，如果沒有我們對(duì)于這個(gè)結(jié)果的孜孜以求，我們又怎么能夠?qū)Φ闷鹪谧闹T位觀眾呢？所以說結(jié)果給了過程以動(dòng)力。對(duì)方今天舉了很多的例子，包括戀愛 。 我想說：沒有過程就沒有結(jié)果，這是常識(shí) ，但這個(gè)常識(shí)根本不可能推導(dǎo)出誰更重要。沒有好化肥也種不出好大米，大米和化肥誰更重要，一看便知 。觀眾4 ：過程往往具有一種偽裝性，像王莽篡位的時(shí)候他表現(xiàn)得跟一個(gè)真正的君子一樣。 如果過程具有這種偽裝性的話，那過程其中會(huì)不會(huì)使得一種正面的道德評(píng)判成

52、為不可能，而結(jié)果才成為可能呢？正方四辯 ：感謝這位同學(xué)。首先要告訴你一個(gè)事實(shí)，這個(gè)世界上有錢的人很多，但是有錢的人有好人也有壞人，你說我們是從他有錢來判斷他是好人還是壞人，還是從他怎么掙錢來判斷他是好人還是壞人？正方二辯 ：我想趁最后的時(shí)間修正一下剛剛反方陳同學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)我方今天四位孜孜以求更加孜孜以求的是想通過這場(chǎng)辯論比賽的過程來展現(xiàn)我們的水平，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采 ，為觀眾奉獻(xiàn)一場(chǎng)精彩的辯論?？偨Y(jié)陳詞 反方四辯 ：對(duì)方辯友 ，縱觀整場(chǎng)辯論，主要出現(xiàn)了五個(gè)問題，我將一一駁斥。首先 ，對(duì)方辯友分不清重結(jié)果與重目標(biāo)之間的矛盾問題。重結(jié)果與重目標(biāo)他們反復(fù)說有矛盾，但是有嗎 ？您告訴我們追求希

53、望和在逆境之中奮發(fā)，尋求輝煌有矛盾嗎？精神力有不同嗎？如果有 ，那您給我舉出一個(gè)例子。一個(gè)人追求了目標(biāo)，重了目標(biāo)但不重結(jié)果。第二個(gè)問題 ，他們說過程調(diào)整了目標(biāo)所以過程就更重要，那么對(duì)于結(jié)果之中有沒有根本不需要被調(diào)整的呢？我追求社會(huì)貢獻(xiàn)，我追求像人一樣活著這樣一個(gè)結(jié)果，過程如何調(diào)整我的目標(biāo)呢？即使站在他們的立場(chǎng)，過程調(diào)整了目標(biāo)那叫做更重要了嗎？我在辯論場(chǎng)上為了辯論的勝利，歡迎下載22精品文庫(kù)我調(diào)整了我的辯風(fēng) ，輪船在航海之中調(diào)整了自己的方向，難道不是為了更好地達(dá)到一個(gè)結(jié)果嗎 ？他們又說感情投入于過程之中所以過程更重要，那我就不知道 ：過程之中孜孜以求的精神到底來源于什么？“矢志不渝 ”一定要有一

54、個(gè) “志 ”，孜“孜以求 ”一定要有一個(gè) “求 ”，這些東西不是對(duì)結(jié)果那又是什么呢？這是邏輯的第二矛盾。第三 ，他們混淆了一個(gè)不擇手段的問題 。 重結(jié)果是否必然導(dǎo)致著不擇手段？不必然 。 那么為什么拿一個(gè)可能的缺點(diǎn)來論證一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的必然不好呢？恐怕這有失偏頗 。 我們雙方都重辯論勝利的結(jié)果，但誰不擇手段，您是不是也應(yīng)該明示一下呢？第五個(gè)問題 ，就是對(duì)方辯友對(duì)于成敗的論述。他們說一時(shí)一事的成敗就是人生的成敗，那如果按照這種觀點(diǎn)是不是希特勒和秦檜全都算作成功的人士了呢 ？一時(shí)一事的成敗不能探討人生的成敗，因?yàn)槲覀兲接懙氖亲晕覍?shí)現(xiàn)這一宏觀的人生問題 。 對(duì)方辯友如果非要以一時(shí)一事來判斷的話，恐怕只能

55、流于一種急功近利，或者說是庸俗的成敗觀理論和邏輯，對(duì)方辯友都出現(xiàn)了問題。那么對(duì)于價(jià)值來講，三足鼎立的東西兩者都去了是不是最后一根就獨(dú)木難支了呢？最后再來看看對(duì)方的價(jià)值，他們說自我實(shí)現(xiàn)過程重 ，一言以蔽之 ，追求體驗(yàn) 。 為什么對(duì)于失敗的慰藉卻嘲笑了曾經(jīng)信念的執(zhí)著？我痛苦于崎嶇的道路 ，但只有登上巔峰才能睥睨群雄，社會(huì)不會(huì)憐憫脆弱的眼淚，做出功績(jī)才能禱祭蒼生 。 人執(zhí)著于漫漫征程 ，那就讓完美的終結(jié)為時(shí)代命名 。正方四辯 ：其實(shí)今天對(duì)方一辯到四辯的立論一直建立在對(duì)方今天一辯開場(chǎng)的幾個(gè)前提之上 。 對(duì)方曾經(jīng)說社會(huì)貢獻(xiàn)大人就自我實(shí)現(xiàn)了，我說奴隸社會(huì)貢獻(xiàn)大不大，奴隸連自我都沒有他怎么自我實(shí)現(xiàn)呢？我們今

56、天看待自我實(shí)現(xiàn)是不是自我實(shí)現(xiàn)，就可以通過運(yùn)用小學(xué)的算術(shù) ，對(duì)人的貢獻(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的加減運(yùn)算就可以得出來的呢？如果是這樣的話，那我們建議一下國(guó)家統(tǒng)計(jì)局 ，每年在計(jì)算國(guó)家GDP 的同時(shí)順便計(jì)算一下，我們國(guó)家哪些人自我實(shí)現(xiàn)了。 第二個(gè)前提他提出來什么呢？他又提出來是一個(gè)動(dòng)力源泉，結(jié)果是一個(gè)動(dòng)力源泉。好，結(jié)果是什么 ？一個(gè)好的結(jié)果，達(dá)到目標(biāo)是一個(gè)好的結(jié)果， 沒達(dá)到目標(biāo)是一個(gè)壞的結(jié)歡迎下載23精品文庫(kù)果。 他說好的結(jié)果是他的動(dòng)力源泉，那么壞的結(jié)果呢 ？為什么就不是你的動(dòng)力源泉了？那是不是今天你在論證的是好的結(jié)果比過程重要，壞的結(jié)果不比過程重要？那是不是今天你一半論證你的立場(chǎng) ，一半又論證我們的立場(chǎng)呢？對(duì)方又提出了第三個(gè)前提假設(shè)是建立在一系列我聽過或者沒聽過的名字之上，他們說之所以這樣是因?yàn)樗麄冞@樣。好，好的結(jié)果比壞的結(jié)果要好這需要證明嗎？我們今天要比較的是一個(gè)結(jié)果和過程的東西，你比較一個(gè)好的結(jié)果和比較一個(gè)壞的結(jié)果有什么用呢？我是不是今天論證了我今天這一場(chǎng)比上一場(chǎng)比賽得要好 ，就是這一場(chǎng)比政法同學(xué)表現(xiàn)得要好呢？這個(gè)邏輯是錯(cuò)誤的 。