中國古代十大悲劇簡介

1、中國古代十大悲劇簡介: 一、竇娥冤（元）一-關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家， 與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。 生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（元朱經(jīng)青樓集序），生活在底層人民 中間。他是當時雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián) 系。元末熊自得析津志說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流， 為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu) 而不辭”；明初賈仲明錄鬼簿說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班 頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家

2、，既是編劇， 又能登臺演出。關(guān)漢卿在南呂 一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”， “我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鵬鴿，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當 一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種， 其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的 戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青 年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色 而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。關(guān)漢卿的作品主要有竇娥冤 救風塵望江亭單刀會

3、等。其 中竇娥冤被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他 是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞”1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱 為“本色派之首”。二、精忠旗明馮夢龍一 .作者簡介：精忠旗署“西陵李梅實草創(chuàng)，東吳龍子猶詳定”。對于原作者李梅實，我們 別無所知。修訂這個劇本的龍子猶，是明末著名通俗文學家馮夢龍。馮字猶龍，別署龍子猶，室名墨 憨齋，因此又號黑憨齋主人。江蘇吳縣人。生于明萬歷二年（1754）,卒于清順治二或三年（1645或1646

4、）。崇禎時曾為福建壽寧知縣，不久退職家居。所作傳奇有雙雄記、萬事足，經(jīng)他 改編、修訂的戲曲有墨憨齋新曲十種，精忠旗是其中的一種。他的戲曲主張接近吳江派。經(jīng) 他收集、改編、整理和創(chuàng)作的還有小說“三言”、新列國志、平妖傳，散曲太霞新奏， 俗曲掛枝兒，笑話、筆記古今譚概、智囊補、情史等，詩文集有七樂齋詩稿、春秋衡庫、中興傳略等，在中國俗文學史上有杰出地位。二.故事梗概：精忠旗寫南宋民族英雄岳飛被賣國賊秦檜謀害的故事，是我國古典戲曲中比較 優(yōu)秀的悲劇作品。岳飛的故事在民間流傳久遠，在宋元戲曲中就有秦太師東窗事犯和宋大將岳 飛精忠；明代傳奇有東窗記、精忠記等作品。清中葉以后，花部勃興，地方戲曲中出現(xiàn)了

5、許多岳飛故事戲，它們都不同程度地表現(xiàn)了岳飛的愛國主義精神，特別當民族矛盾加劇的時候，岳飛 形象更起了鼓舞人們團結(jié)抗敵的重要作用。精忠旗描寫的是在金兵攻陷汴京，擄獲徽、欽二帝，行將席卷全國的情勢下，南宋政權(quán)內(nèi)部出 現(xiàn)的兩派截然相反的主張，一派以大將岳飛為代表，主張“掃盡胡塵，把金甌重補”；一派以丞相秦 檜為代表，力主“通和”。貫穿全劇的戲劇沖突，就是在這樣的歷史背景下展開的岳飛與秦檜之間，“清忠報國”與“窮奸賣國”的沖突。作者有意寫成一部符合歷史真實的歷史悲劇，因此力求按歷史記載構(gòu)思結(jié)想，以增強劇中人物的感人力量。但戲劇既是藝術(shù)，對歷史素材必然有所改動，并允許某些細節(jié)的虛構(gòu)。劇本一方面著重寫岳

6、飛抵抗金兵、收復國土、迎還二圣的堅強決心，寫他對淪陷區(qū)人民的關(guān)懷愛護；另一方面深刻揭露了 宋高宗、秦檜阻撓、破壞抗金斗爭，陰謀陷害岳飛的賣國罪行。秦檜是早已賣身投降了金統(tǒng)治者又被 派遣回南宋的內(nèi)奸，他竊相位以后，利用他全部權(quán)勢和計謀，竭力阻撓和破壞岳飛的抗金斗爭。岳飛 越是節(jié)節(jié)勝利，越會遭到秦檜的瘋狂迫害。岳飛要迎還二帝，又危及宋高宗的皇帝寶座，使他由支持 岳飛抗金到轉(zhuǎn)而支持秦檜陷害岳飛。不僅如此，岳飛治軍有方，聲威大振，又深得民心，這又引起高 宗的疑懼，因此秦檜得以從中挑撥離間。劇本通過豐富的故事情節(jié)和生動的人物形象，表現(xiàn)這兩種勢力沖突的復雜性、尖銳性。在這一對抗性的沖突中，宋高宗和秦檜把握

7、著朝廷大權(quán)，占據(jù)著主動地位。導致忠君愛國的岳飛無法避免賣國投降派的陷害，造成悲劇。劇本描寫現(xiàn)實的矛盾沖突是極其真實深刻的，但在表達理想愿望時，便因失去了現(xiàn)實依據(jù)而顯得蒼白無力，甚至無可奈何地借助天神、閻王、鬼魂，使作品墮入因果報應(yīng)，神鬼迷信的迷霧。精忠旗成功地塑造了民族英雄岳飛的悲劇英雄形象和賣國賊秦檜的反派人物形象。作者善于把人物放在尖銳復雜的矛盾中去刻畫。當北方領(lǐng)土喪失，徽、欽二帝被擄的時候，岳飛“涅背”明志， 表現(xiàn)了他強烈的愛國雄心；在同金兵搏斗的“誓旅”、“挫寇”中，表現(xiàn)了他卓越的軍事才干?！敖?牌偽召”則深入細致地通過十二道金牌的步步進逼，既層層展現(xiàn)了岳飛忠君與愛國之間的矛盾心理，又

8、極有說服力地寫出了岳飛班師的不得已，從而洗耳恭聽去了向來岳飛故事中給他臉上涂沫的愚忠的油彩，使岳飛的形象更崇高而完美。在面臨秦檜陰謀迫害的生死關(guān)頭，他置個人身家性命于度外，念念不忘殺敵報國，使岳飛這一愛國主義的英雄典型更加高大而富有教育意義。同岳飛相對立的賣國賊秦檜，則在國家民族危亡的時刻，受敵人派遣，打進南宋王朝充當內(nèi)奸。在岳飛節(jié)節(jié)勝利的時候，他 和金人“蠟丸密誓”，內(nèi)外勾結(jié)，終于導演了一場“金牌偽召”的騙局。岳飛班師以后，秦檜又同王氏、萬俟高等狼狽為奸， 陰謀殺害岳飛。通過一個連著一個的戲劇沖突， 把秦檜陰險奸詐的賣國罪行， 作了淋漓盡致的描寫，塑造了一個文學史上成功的賣國奸賊的典型。本劇

9、在場面安排、關(guān)目照應(yīng)，以及人物的獨白、對白等方面，都有不少成功的范例。場面關(guān)目較多吸收了當時舞臺演出的經(jīng)驗。 賓白的特點是把淺近的文言和民間的俗語組織為順口好念的對子句，接近說唱文學中的賦篇，既便于集中刻畫人物的性格特征，又能配合舞臺上的鑼鼓點，這大約是出于通俗文學專家龍子猶的手筆為多。曲詞寫得比較平板質(zhì)實，可能保持了李梅實較多的原著風貌。本劇流行版本有鄭振鐸藏明墨憨齋刊本，古本戲曲從刊二集影印本，中國戲劇出版社一九六0年影印新曲十種本，題名墨憨齋定本傳奇，實際上都是同一底本?，F(xiàn)予校訂、標點，并改正 了某些錯訛和脫漏的文字。三、桃花扇清孔尚任一.作者簡介：孔尚任（1648-1718年），字聘之

10、，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家他的一生大概可以分為三個階段：一是仕前階段：三十七歲前，在家過著養(yǎng)親、讀書的生 活。他接觸了一些南明遺民，了解到許多南明王朝興亡的第一手史料和李香君的 軼事。對寫一部反映南明興亡的歷史劇萌發(fā)濃厚興趣，開始了桃花扇的構(gòu)思 和試筆，但“僅畫其輪廓，實未飾其藻采也”（桃花扇本末）。二是出仕階段：1684年康熙南巡北歸，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經(jīng)，頗得 康熙的賞識，破格授為國子博士，赴京就任。三十九歲，奉命赴江南治水，歷時 四載。這個時期，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節(jié)的明代遺 民結(jié)

11、為知交，接受他們的愛國思想，加深了對南明興亡歷史的認識。他積極收集素材，豐富創(chuàng)作桃花扇的構(gòu)思?？滴醵拍辏?690年），奉調(diào)回京，歷任國子監(jiān)博士、戶部主事、廣東司外郎。經(jīng)過畢生努力，三易其稿，康熙三十八年， 五十二歲的孔尚任，終于寫成了桃花扇。一時洛陽紙貴，不僅在北京頻繁演 出，“歲無虛日”，而且流傳到偏遠的地方，連“萬山中，阻絕入境”的楚地容 美（今湖北鶴峰縣），也有演出（桃花扇本末）。次年三月，孔尚任被免職，“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”（容美土司田舜年遣使投詩贊予桃花 扇傳奇，依韻卻寄），從這些詩句看，他這次罷官很可能是因創(chuàng)作桃花扇 得禍。三是隱居階段：罷官后，孔尚任在京賦閑兩年多

12、，接著回鄉(xiāng)隱居?？滴跷迨吣?（1718年）這位享有盛譽的一代戲曲家，就在曲阜石門家中與世長辭了，年七十歲。他的作品.還有和顧采合著的小忽雷傳奇及詩文集（湖海集、岸堂文集、 長留集等，均傳世。二.居IJ情梗概：桃花扇共有 40出，舞臺上常演的有訪翠、寄扇、沉 江等幾折。通過男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的愛情故事反映明末南明 滅亡的歷史戲劇。所謂“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)。”當 時清初正是考據(jù)學極盛時期，影響了作者忠于歷史的態(tài)度，劇本中絕大部分人物 是真人真事，劇本所寫的一年中重大歷史事件甚至考證精確到某月某日，但由于 并不是歷史書籍，劇中加入故事情節(jié)，人物感情刻畫，從深度

13、和廣度反映現(xiàn)實， 并且有很高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是一部對后來影響很深的歷史劇。田沁鑫認為：“歐 陽予倩先生當時懷著強烈的愛國熱情改編了這出戲，有著極強的影射和借古諷今 意味，后人大都追隨并沿襲了這一版本?？梢哉f桃花扇曾被各種顏色調(diào)和了 很長時間，而我們則是想恢復其本真和古樸的原貌。我想我們最多能夠整理出七 八出，我想用一晚上演完。其實整理出多少都沒有關(guān)系，關(guān)鍵是如何取舍，如果 舍得有意思，相信會是另一番風貌?！碧锴喏嗡f的恢復桃花扇“原貌”， 在情節(jié)上主要體現(xiàn)在結(jié)尾。歐陽予倩版的電影廣為流傳，結(jié)尾是李香君自盡，侯 方域降清。事實上，在孔尚任的原作中，結(jié)尾是侯、李二人在國破家亡后出家。四、琵琶記明高則

14、誠琵琶記，元末南戲，高明撰。寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故 事。共四十二出。被譽為傳奇之祖的 琵琶記，是我國古代戲曲中一部經(jīng)典名著【劇情】書生蔡伯喈與趙五娘新婚不久，恰逢朝廷開科取士，伯喈以父母年事已 高，欲辭試留在家中，服侍父母。但蔡公不從，鄰居張大公也在旁勸說。伯喈只 好告別父母、妻子赴京試。應(yīng)試及第，中了狀元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招 新科狀元為婿。伯喈以父母年邁，在家無人照顧，需回家盡孝為由，欲辭婚、辭 官，但牛丞相與皇帝不從，被迫滯留京城。自伯喈離家后，陳留連年遭受旱災(zāi)， 五娘任勞任怨，盡服侍公婆，讓公婆吃米，自己則背著公婆私下自咽糟糠。婆婆 一時痛悔過甚而亡，蔡公也死于饑荒

15、。而伯喈被強贅入牛府后，終日思念父母。 寫信去陳留家中，信被拐兒騙走，致音信不通。一日，在書房彈琴抒發(fā)幽思，為 牛氏聽見，得知實情，告知父親。牛丞相為女兒說服，遂派人去迎取伯喈父母、 妻子來京。蔡公、蔡婆去世后，五娘祝發(fā)賣葬，羅裙包土，自筑墳?zāi)?。又親手繪 成公婆遺容，身背琵琶，沿路彈唱乞食，往京城尋夫。來京城，正遇彌陀寺大法 會，便往寺中募化求食，將公婆真容供于佛前。正逢伯喈也來寺中燒香，祈禱父 母路上平安。見到父母真容，便拿回府中掛在書房內(nèi)。五娘尋至牛府，被牛氏請 至府內(nèi)彈唱。五娘見牛氏賢淑，便將自己的身世告知牛氏。牛氏為讓五娘與伯喈 團聚，又怕伯喈不認，便讓五娘來到書房，在公婆的真容上題詩

16、暗喻。伯喈回府， 見畫上所題之詩，正欲問牛氏，牛氏便帶五娘入內(nèi)，夫妻遂得以團聚。五娘告知 家中事情，伯喈悲痛至極，即刻上表辭官，回鄉(xiāng)守孝。得到牛丞相的同意，伯喈 遂攜趙氏、牛氏同歸故里，廬墓守孝。后皇帝卜詔，旌表蔡氏一門。五、長生殿清洪升一.作者簡介：長生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年)所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩長恨歌和元代劇作家白樸的劇作梧桐雨，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個重要 的主題，一是極大地增加了當時的社會和政治方面的內(nèi)容；二是改造和充實了愛 情故事。清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的教訓，孔尚任的桃花 扇就

17、是這樣的作品，長生殿也同樣，重點描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政 治腐敗給國家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮 奢極侈，但同時又表現(xiàn)了對唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情的同情，間接表達了對唐 朝統(tǒng)治的同情，還寄托了對美好愛情的理想。二.劇情梗概：故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂，將其哥哥楊國忠 封為右相，其三個姐妹都封為夫人。但后來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國夫人，私召 梅妃，引起楊玉環(huán)不快，最終兩人和好，于七夕之夜在長生殿對著牛郎織女星密 誓永不分離。為討楊玉環(huán)的歡心，唐玄宗不惜耗費大量人力物力從海南島為楊玉 環(huán)采集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂

18、，不 理政事，寵信楊國忠和安祿山，導致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長安， 在馬嵬坡軍士嘩變，強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓高力士 用馬韁將楊玉環(huán)勒死。楊玉環(huán)死后深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：“既 悔前非，諸愆可釋”。郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長安后，日夜思念楊 玉環(huán)，聞鈴腸斷，見月傷心，對著楊玉環(huán)的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙 山，最終感動了天孫織女，使兩人在月宮中最終團圓。三.藝術(shù)特點：這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會政治的演變，情節(jié)跌宕起伏，有幾個高潮。并讓蘇州音樂家徐麟幫助他嚴格地按照曲律填詞，使整個音樂 布局與曲辭密切配合，風格各異，與人物場景配合

19、的恰如其分。楊玉環(huán)酒醉后用南撲燈蛾曲“宛然一幅醉楊妃圖”；郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一 經(jīng)演出，立刻轟動，北京城中幾乎家家會唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇 種改編，梅蘭芳的京劇貴妃醉酒也是改編自長生殿 。洪升也是因為在孝懿皇后喪期內(nèi)仍然觀看長生殿，被革職回鄉(xiāng)，酒醉落水而亡。長生殿 這是一幅明代舞絲作品， 現(xiàn)收藏于江蘇鎮(zhèn)江博物館。 其題材取自 唐代詩人白居易的長恨歌，描繪的是唐明皇與楊貴妃七夕定情于華清宮長生殿 的場面。按宮廷中深沉暗光的場景，其用色以絳紅紫黑等暖色調(diào)為主，用捻金線 勾勒渲染，更顯出金碧輝煌的宮廷氣氛。所用舞絲織法有齊綽、平綽、鱗綽等。尤其是以金線勾勒景物輪廓，取得了強

20、烈的色彩效果。六、趙氏孤兒元紀君祥一 .作者簡介：紀君祥，亦作紀天祥，元代戲曲、雜劇作家。生卒年不詳元大 都人（北京），是屬于年輩較早的作家。與李壽卿伍員吹簫 ，鄭廷玉看錢奴 為同一時代的人，原著有雜劇 6種，現(xiàn)僅存2種：趙氏孤兒冤報冤，一作趙 氏孤兒大報仇，簡稱趙氏孤兒；另陳文圖悟道松陰夢1居L僅存曲詞1 折紀君祥，元代雜劇作家。一作紀天祥。生卒年不詳。大都（今北京）人，與李 壽卿、鄭廷玉同時。作有雜劇6種，現(xiàn)存趙氏孤兒一種及陳文圖悟道松陰夢 殘曲。趙氏孤兒有元刊雜劇三十種本和明人編刊的元曲選、古今名劇合選本。元刊本4折只載曲詞，無科白；明刊本科白俱全 ，但部分曲詞已不同于 元刊本，且多出一

21、折。二.劇情梗概：趙氏孤兒寫春秋時晉國上卿趙盾遭到大將軍屠岸賈誣陷，全家300余口被殺，只有一個不到半歲的嬰兒為門客程嬰救出，即趙氏孤兒。為 了救護孤兒，先后有晉公主、韓厥、公孫杵臼等人獻出了生命。最后程嬰用自己 的兒子作替換，保全了趙氏孤兒。20年后,孤兒長大成人，程嬰將趙家冤案始末繪 成圖卷，對他講說了往事，趙氏孤兒遂決意擒殺屠岸賈報仇。元刊本至此結(jié)束。明刊本還有晉悼公處死屠岸賈、為趙家雪冤等情節(jié)。紀君祥從左傳、國語、史記等史籍取材，并據(jù)歷代流傳的程嬰保存趙孤的故事 ，進行加工創(chuàng)造，寫成 了這部壯烈的悲劇。作者肯定為正義而自我犧牲和向邪惡勢力復仇的精神，與元 亡宋后實行民族歧視政策因而引起

22、的復宋情緒有關(guān)。自趙宋政權(quán)建立后，與遼、 金、元不斷進行戰(zhàn)爭，在危急時刻，宋代皇帝曾給程嬰、公孫杵臼等人追封尊號， 建廟祭祀，表彰忠義，擴大了這些歷史人物的影響。因之，紀君祥所取創(chuàng)作題材 是有較長時期的歷史醞釀過程的。七、清忠譜清李玉一.作者簡介：李玉(16101620),明末清初戲曲作家。字玄玉，號蘇門嘯侶， 又號一笠庵主人。吳縣(今屬江蘇)人。約生于明萬歷末，卒于清康熙十年(1671) 以后。出身低微，其父曾是明朝大學士申時行府中的奴仆，他也因此受到壓抑，不得應(yīng)科舉，到明末始中副貢。入清后無意仕進 ，畢生致力于戲曲創(chuàng)作和研究，劇作見于各種曲目書中著錄的有 42種。其中一捧雪、人獸關(guān)、永團圓

23、、 占花魁、 清忠譜、 眉山秀、兩須眉、太平錢、 千鐘祿、 萬里圓、牛頭山、麒麟閣、 七國記、 昊天塔、風云會、 五高風、連城璧、一品爵等 18種，如今存有全本；洛陽橋、埋輪亭(與朱佐朝合作)2種存有散出；千里舟僅存佚曲數(shù)句。另外，雙龍口、萬民安、長生像、武當山、羅天醮5種，原本失傳，但曲?？偰刻嵋杏薪榻B。其余的三生果、虎邱山、 掛玉帶、意中緣、鳳云翹、 麒麟種、禪真會、上苑春、清平調(diào)、 秦樓月、 五侯封、洪都賦、燕雙飛、銅雀臺、洛神廟、珊瑚屏等僅見著錄，內(nèi)容不詳，其中意中緣李漁有同名之作，秦樓月朱素臣有同名之作，洛神廟呂履恒有同名之作，三劇是否為著錄者誤列李玉名下，難以查考。李玉還根據(jù)徐于

24、室的北詞九宮譜原稿，重新編定了北詞廣正譜，吳偉業(yè)為之作序，稱贊它為 騷壇鼓吹，堪與漢文唐詩并傳不朽 ，此書 對研究戲曲史具有很大參考價值。李玉的劇作在藝術(shù)上的突出特點是人物形象個性鮮明、情節(jié)安排緊湊嚴密、場面描寫宏偉活躍。李玉精通音律，曲詞遵守格調(diào)而且流暢自然，雅俗適中。作品里有 不少膾炙人口的名句，如千鐘祿中 收拾起大地山河一擔裝”一段就廣為傳唱， 以至有“家家收拾起”的俗諺。李玉是明清之際蘇州派戲曲作家的代表人物，他生活于市民群眾之中，從舞臺演出的實際需要出發(fā)編寫劇本，作品的內(nèi)容和形式 都表現(xiàn)出較強的人民性。他的創(chuàng)作對后世戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。二.作品鑒賞周順昌耿介正直，集中體現(xiàn)了某

25、些東林黨人清廉公正、疾惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。隨著東林黨人和閹黨矛盾的加深，他那種不畏權(quán)勢，勇于斗爭的精神，也更加突 出了。當東林黨人魏大中被魏忠賢逮捕時，許多人都不敢接近，周順昌卻獨往江邊送行，并和他聯(lián)姻。當閹黨的爪牙正的慶賀魏忠賢生祠落成的時候，他卻沖進祠堂，大罵他們是豺狼滿朝、鳴滿巢、”只貽著臭名兒千秋笑”。他被捕入廠 獄后，在閹黨的嚴刑逼供之下，表現(xiàn)得更加頑強。他一面痛罵魏忠賢 欺君虐民，殘害忠良；一面表白自己的勁骨千磨不壞，填胸正氣，直將厲氣沖開 。在就義 之前，他仍然高呼：魏忠賢，魏忠賢！. 我周順昌生不殺汝，死作厲鬼，擊 殺奸賊便了?！北憩F(xiàn)了至死不屈的精神。當然周順昌畢竟是一個士大夫，

26、他的斗爭 主要是從忠君思想出發(fā)的，他一出場就表白自己忠孝自根心，君親魂夢欽o感傷怎奈君門萬里，空流血淚千行，一點孤忠，徒付數(shù)聲長嘆。除掉君側(cè)權(quán)奸，做一個名留后世的忠臣便是他的愿望。當別人告訴他，人民知道他被逮，恐怕引 起民憤時，他卻說：果有此事，反陷弟子不忠了。”在生死關(guān)頭，人民起來挽救 他，他還說：小弟與兄俱讀圣書，君命召駕且不俟，今日奉旨來提，敢不趨赴。在廠獄里受了種種的酷刑，還想辯白自己的忠心。這些都表現(xiàn)了他的愚忠和對最 高統(tǒng)治者的幻想。作品還成功地塑造了城市人民群眾的形象，其中最突出的代表要算顏佩韋。他的 性格特征是豪爽、重義氣、有膽識，具有毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。他在李王廟前聽 書時，聽

27、到韓世忠無辜被害，就忍受不住，因而大鬧書場。充分表現(xiàn)出他愛憎分 明，疾惡如仇的品質(zhì)。在聽到官府要逮捕周順昌時，他憤怒地喊出：公憤沖天難寧耐，怎容得片時捱，任官旗狼虎威風大，俺這里呼冤叫枉、喧天動地，管教你 一霎掃塵霾。（義憤）顏佩韋對閹黨的斗爭是最堅決的，有人提出向官府請求 時，他說：求他什么！他若放了周鄉(xiāng)宦罷了，若費肯放，我們蘇州人一窩蜂，待 我們幾個領(lǐng)了頭，做出一件轟轟烈烈驚天動地的事來，眾兄弟不可縮頭縮腦，大 家并力同心便好。這和周順昌害怕群眾斗爭反陷他于 不足”的思想形成明顯的對 比。三.藝術(shù)特色清忠譜在藝術(shù)方面最重要的成就在于比較真實地表現(xiàn)了一場轟轟烈烈聲勢浩大的群眾斗爭，同時通過斗

28、爭顯示出各階層人民的不同性格。如義憤、鬧詔二出既寫出了顏佩韋、楊念如等的組織群眾斗爭，也寫出了王節(jié)、劉羽 儀等書生的醉心于寫辯呈向地方官懇求，還描繪了北京校尉和地方大小官吏的不 同精神面貌。又如毀祠出，通過群眾的合力拉倒石牌坊和最后的冒火搶出魏 忠賢雕像的頭顱來祭周順昌、顏佩韋等，表現(xiàn)了人民熱烈的情緒，并熱情地歌頌 群眾的隊伍：似行兵擺陣，似行兵擺陣，好似天將天神，下臨蘇郡。其次是主題突出，線索分明。明代傳奇，特別是反映重大歷史事件的戲，往 往頭緒紛繁，人物復雜，或夾雜愛情描寫，沖淡了作品的嚴肅主題。而清忠譜 全劇二十五出都按照周順昌及蘇州市民的反魏黨斗爭進行，沒有多馀的人物和情 節(jié)。再次，作

29、品寫的是蘇州實事，作者根據(jù)耳聞目見的材料加以組織，搬上舞臺， 不僅重要事件有歷史根據(jù)，就是一些細節(jié)，如周順昌寫小云棲”匾額，周茂蘭刺血上疏等也都有事實根據(jù)。清忠譜是我國戲曲史上第一部事俱按實（吳偉業(yè)清忠譜序）的歷史戲，在清代舞臺上有著重要的地位。這對后來的桃花扇 等劇有影響。八、漢宮秋（兀）馬致M者一.著作及作者簡介：馬致遠，號東籬，大都人，元曲四大家之一。他生活于十 三世紀下半葉到十四世紀初年，曾任江浙行省務(wù)官，加入“元貞書會”，創(chuàng)作雜 劇十三種，現(xiàn)存八種。他的散曲近人輯為東籬樂府一卷，收小令一百零件首， 套數(shù)十七套。作為一個深受民族文化熏陶的知識分子，馬致遠對漢族國家的滅亡， 懷抱深切的哀

30、痛，對蒙古貴族歧視、壓迫和掠奪漢人的政策郁結(jié)著難言的悲憤。 但當時元朝的統(tǒng)治正日趨鞏固，這種強烈的民族感情不能坦率地表白，只好“借古人酒杯，澆自己的塊壘”，通過昭君出塞這個歷史題材曲折地宣泄出來。昭君出塞和親的史實，載于漢書的元帝本紀、匈奴傳和后漢書？南匈奴傳。東漢以后，幾乎每個朝代都有詠嘆昭君的文學作品出現(xiàn)，僅詩歌就有 六百多首，戲劇也有二十多種。比較重要的，有漢代托名王婿寫的昭君怨歌 辭，晉、宋間石崇作的王明君辭，以及相傳為葛洪編的西京雜記里的王 婿，等等。唐、宋時同類題材的詩篇就更多。歷史上的王昭君雖只有一個，她的 藝術(shù)形象卻千姿百態(tài)，后代的作家往往借用歷史題材反映現(xiàn)實生活，表達自己同

31、時代人的思想感情。明以后的昭君戲，尚有陳與郊的昭君出塞，無名氏的和戎記、青冢記。清代有薛旦的昭君夢，尤侗的吊琵琶，周文泉的琵琶 語等，成就都遠不及漢宮秋?？梢哉f，漢宮秋是歷代昭君故事中一枝色 彩璀璨的鮮花，它以個性化的人物、宏麗的場景、新穎的主題出類拔萃，成為古 代悲劇的一種杰作。漢宮秋和同類題材的作品相比，最顯著的區(qū)別在于它對和親雙方力量對 比的變化的描寫。歷史上昭君的出塞和親，是在漢強胡弱、呼韓邪和元帝稱臣的 形勢下安排的。這一決策加強了兩族的團結(jié)，確保彼此的安全，是令人鼓舞的一 件盛事。歷代傳誦的故事盡管人物情節(jié)千變?nèi)f化，胡漢雙方的陣勢幾乎始終如一， 只有唐代的昭君變文把單于寫得相當強大

32、，足與漢王室相抗衡。到了馬致遠 的筆下，雙方的力量出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，匈奴方面倚勢要挾，漢王室則忍辱屈從，這種胡 強漢弱的形勢，改變了和親的性質(zhì)，也導致作品主題、人物和情節(jié)的大幅度改變。過去同類題材的作品均以昭君為中心人物?；虬洳挥?，憐其遠別；或頌其 美貌，嘉其膽識。漢宮秋則一反傳統(tǒng)，以漢元帝為中心人物，別出心裁地虛構(gòu) 了他和昭君從相遇、熱戀到生離死別的愛情波折，作為貫穿全劇的線索。又塑造了一味阿諛逢迎的中大夫毛延壽、只會“山呼萬歲”的尚書五鹿充宗的形象。把 匈奴的強盛驕橫、漢王室的荏弱衰竭同時搬上舞臺。這就把悲劇的主題提到前所 未有的高度，由抒寫個人命運的不幸擴大而為描繪整個民族的屈辱苦難，使作品

33、成為一幅具有時代特征的悲劇畫卷。如果認為馬致遠選擇漢元帝為悲劇的主人公，僅僅是因為他擅長寫末本戲， 那是不夠全面的。這個新的藝術(shù)構(gòu)思同創(chuàng)作動機密切相關(guān)，作家的企圖顯然是通 過這出悲劇，揭示民族衰敗的原因，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，他的目光不能不轉(zhuǎn)移 到漢族統(tǒng)治集團成員的身上。因為在作家看來，以皇帝為中心的朝廷，正是這一 場民族災(zāi)難的罪魁禍首。分析漢宮秋登臺的角色，可以窺見這個意圖：元帝 沉緬聲色，怠于政事，信用奸邪佞諂之人；五鹿充宗、毛延壽等文臣武將竊取高 官厚祿，在其位而不謀其政，一旦國難當頭，或諉過卸責，或賣國求榮。這就是 作家對導致民族危亡那些腐朽作風的揭露和鞭笞！值得注意的是，盡管漢元帝、

34、五鹿充宗在歷史上實有其人，馬致遠并沒有照搬史實，卻重新作了一番藝術(shù)概括。 他主要的生活根據(jù)自然是不久前覆亡的金王朝和南宋王朝，但由于作家歷史知識 的豐富，藝術(shù)技巧的熟練，他取材的范圍并不限于一時一地，歷代王朝末日的種 種情狀，都成了他潑墨走筆時的摹本。這就使他所塑造的角色充分典型化，舞臺 演出實際上成了封建社會末代王朝的真實寫照。因此不僅是元代，而且明清以來 的觀眾在欣賞漢宮秋一劇時，都因其中的人物情節(jié)畢肖現(xiàn)實而引起強烈的共 鳴。漢宮秋并不是一出以情節(jié)取勝的悲劇，它的戲劇沖突在第二折就基本解 決了，第三折是個尾聲。但觀眾歷來并不以看到了矛盾的解決為滿足，還要傾聽 第三折梅花酒、收江南等膾炙人口

35、的曲子，細味第四折漢元帝被失偶孤雁喚醒后一整套抒情的唱段。因為品味曲詞和音樂原是我國古典戲劇欣賞的一個重 要內(nèi)容。元代的戲曲是吸收了唐詩鏗鏘的韻律、宋詞悠揚的樂調(diào)，匯合人物和情 節(jié)深鑄成的獨特藝術(shù)形式。馬致遠是向來為人稱道的文采派作家，漢宮秋的曲詞不但文思精妙，文采斐然，尤擅長于把外界景物的描寫同人物內(nèi)心感情的抒發(fā) 融為一體，因景生情，以情化景，兼以音樂導引，觀眾便如入幻境，陶醉其間， 獲得奇妙的藝術(shù)享受。本劇以臧懋循編的元曲選為底本，以陳與郊編的古名家雜劇和孟稱 舜評點的古今名劇合選？酹江集為校本。二.劇本原文：九、嬌紅記明劉東升一.內(nèi)容簡介：汴州人申純，字厚卿，居成都，聰明卓異。宋徽宗宣和年間， 到舅舅王通判家走親戚，對表妹嬌娘一見傾心，日夜思慕。后來二人常以詩詞往 來，傳情達意，最終剪發(fā)為誓。過了一段日子，申純不能老是賴在舅舅家不走， 只好回自己家。申純相思成病，借求醫(yī)之由，又來到舅舅家，與嬌娘相會于臥室， 終成姻緣。如此月余，被舅舅侍女飛紅窺見，嬌娘略施小惠，讓飛紅千萬不要說 出去。申純這次回家，吃了定心丸似的，雖相思更烈，卻不再生病，因為只須