教師論語(yǔ)心得5篇

1、第 第 頁(yè)教師論語(yǔ)心得5篇 老師論語(yǔ)心得篇1 一部論語(yǔ)，兩萬(wàn)余字，卻可進(jìn)入中國(guó)思想史上最絢爛的文章之列。它影響歷朝士子書生乃至一般百姓兩千余年，國(guó)人的性格，也受到無聲熏教。封建王朝瓦解了，四書五經(jīng)不能上講堂了，儒學(xué)受到不公正的對(duì)待，論語(yǔ)和其他儒家經(jīng)典一樣，在書架上蒙塵。然而論語(yǔ)的光輝并不會(huì)因一時(shí)不被理解而消淡，儒學(xué)作為中國(guó)文化的精髓部分，必定會(huì)和經(jīng)濟(jì)一起復(fù)興，論語(yǔ)的精彩，必定會(huì)被更多的人體會(huì)。果真，于丹教授做客百家講壇，講論語(yǔ)心得，提示了國(guó)人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。 宋代有位大儒程子這樣說論語(yǔ)的都后感：“讀論語(yǔ)，有讀了全然無事者;有讀了后其中得一兩句喜者;有讀了后知好之者;有讀了后直有

2、不知手之舞之足之蹈之者?！笨梢哉f是深得其趣了。我讀完論語(yǔ)，時(shí)常心中有幾多惶恐，幾多自責(zé)，并且為孔子折服。讀論語(yǔ)，我以為有須要把孔子請(qǐng)下圣人的高臺(tái)，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣?？鬃邮强蓯鄱删吹暮孟壬业膸熜诸伝刈勇纷迂暤鹊纫彩莻€(gè)個(gè)棱角分明。粗看于丹教授講論語(yǔ)心得，分成幾個(gè)方面來論述。人人心中都有自己的一部論語(yǔ)，我讀論語(yǔ)，只看得君子二字。不錯(cuò)，我心中的論語(yǔ)，乃是一本同學(xué)的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教同學(xué)如何做一位君子。 且看開篇學(xué)而第一講的是什么。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”所述三條，第一為學(xué)道以

3、長(zhǎng)才能，第二為交友以輔仁，第三條乃是修德，此三條者，不過都是為了做一個(gè)君子?？鬃又?dāng)⒕?，是從多方面多角度的，一部論語(yǔ)，正是為了告知弟子們，何為君子，君子有怎樣的責(zé)任，君子有怎樣的才能，君子有怎樣的德行，君子怎樣為政，怎樣修身而成為君子如此種種，都是自君子二字鋪開展來。論語(yǔ)當(dāng)是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關(guān)的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已。 孔子的眼中的君子，是怎樣的人呢?讓我們?nèi)フ撜Z(yǔ)中看。想要徑直給君子下一個(gè)定義是有難度的，君子內(nèi)涵很廣。先說君子的責(zé)任?？追蜃幼约壕褪俏痪?，他的志向，最能說明君子的責(zé)任。顏回和子路與孔子各談自己的抱負(fù)。

4、直率的子路說他想要車馬輕裘，與伙伴共享，用壞了也不惋惜;顏回說得自己要不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)和功勞;而孔子說的是什么?子曰：“老者安之，伙伴信之，少者懷之?！边@分明就是施于天下的政治抱負(fù)啊。君子生于世，“邦有道那么仕，邦無道那么可卷而懷之”，君子之出仕，并非為自己謀利益，而是實(shí)實(shí)在在要為了天下人。后世“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”的說法，與此類似。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實(shí)的豎子當(dāng)然不少，真正的君子，還是有的。此一條，可以說是檢驗(yàn)君子最根本的一條了，舍此余不足觀?？鬃佣啻胃袊@世道日下，自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)氣中那份無奈的悲傷，正是君子的悲傷啊。 知道了君子的職責(zé)所在，是根本

5、。要為天下人謀利，當(dāng)有手段。儒家君子的手段，前人之述備焉。儒家治國(guó)的方法，以仁為本，推行仁政。然而在論語(yǔ)中，孔子多次被問道為政的方法，孔子每次回答得都不一樣?？鬃又v仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。子路問衛(wèi)國(guó)之政，孔子說：“必也正名乎”，根本而言講的是禮;子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這里明白講的是德;季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！边@里講的是仁和德;子貢問政。子曰：“足食。足兵。民信之矣?！边@里只講了三個(gè)詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)。至于其他弟子治理詳細(xì)地方來問政，孔

6、子給出的答案盡不不同。用孔子自己的話說，為政大略沒有什么是非做不可的，沒有什么是肯定不能做的。只要合乎道義，都是可以的。因此可以綜合一點(diǎn)說，論語(yǔ)告知我們，儒家之為政，只須著力于幾個(gè)基本原那么之下，如仁，義，禮，等等。 知道了君子的職責(zé)、君子為政的方法，要做一個(gè)君子，還須提高自己的修養(yǎng)。論語(yǔ)在這方面講了許多，當(dāng)今中學(xué)高中課本讀本介紹論語(yǔ)，也往往從這些角度開始。孔子在論語(yǔ)里面教授給人的知識(shí)是多方面的，有說立志的，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”;有說學(xué)習(xí)立場(chǎng)的，“知之為知之，不知為不知，是知也”;有說學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”;有說堅(jiān)持的，“吾道一以貫之”。還有很多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的

7、句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語(yǔ)總能被這些話語(yǔ)所感動(dòng)?？鬃右茏铀鶎W(xué)的，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃右詾橐菩腥收娜诵枰约簯讶?，治國(guó)以德的人需要自己立德，因此君子假如要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。方法也是多種多樣，概括起來就是要好學(xué)。孔子眼中的君子，重德行，輕言語(yǔ)，反對(duì)武力，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知，誠(chéng)意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的政治愿望了。 論語(yǔ)中呈現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今日看來，依舊是很有意思的。然而這些只

8、是孔子教育同學(xué)的手段而已。一部論語(yǔ)，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治抱負(fù)。或許我看到的并不全面，然而君子肯定是每一個(gè)讀論語(yǔ)的人無法回避的，孔子的道，就是君子之道。對(duì)于孔子，真覺得顏回說得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循然善迷人;對(duì)于孔子，顏回沒說到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽視的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是，論語(yǔ)中的孔子，生動(dòng)而感人。 老師論語(yǔ)心得篇2 捧讀了于丹老師的論語(yǔ)心得，我感到自己以前對(duì)于論語(yǔ)的理解只能算作冰山一角。這部被譽(yù)為治國(guó)之本的論語(yǔ)，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，有哪些實(shí)際意義？她眼中的孔子只有溫度，沒有色調(diào)。而灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種樂觀積極的

9、立場(chǎng)，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是個(gè)人道德、品性和聰慧的升華。讀于丹老師的論語(yǔ)心得，讓我體味到的就是這樣一種追尋歡樂人生的聰慧。 一、真正的歡樂來自心靈深處 人人都盼望過上美滿歡樂的生活，而美滿歡樂與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。在當(dāng)今社會(huì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力進(jìn)展著自己的事業(yè)。收入多少、職位高低，好像成了一個(gè)人勝利與否的標(biāo)識(shí)。但越是競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心中的那份恬淡和安靜。 誠(chéng)然，誰(shuí)都不情愿過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活水平在逐年提高，但是很多人卻越來越不滿意了。由于他看到四周總還有

10、更富有的階層，總還有讓自己不平衡的事物。其實(shí)，一個(gè)人的視力本有兩種功能：一個(gè)是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)覺內(nèi)心。但我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。于丹教授認(rèn)為孔夫子教給我們的歡樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安靜，學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的信念。 老師這個(gè)職業(yè)決斷了我們永久不可能在物質(zhì)生活上非常富足，其實(shí)當(dāng)咱們選擇這個(gè)職業(yè)時(shí)，可以說在某種程度上也就選擇了無私奉獻(xiàn)和精神追求。那為何老師們現(xiàn)在的怨言越來越多了呢？我想這就和于丹老師所說的人的視力問題有關(guān)。假如老師總是用眼睛去看四周那些擁有香車豪宅和巨額存款的人，那么你永久也不會(huì)歡樂?？杉偃缥覀兡軌?qū)W會(huì)用眼睛去看自己的內(nèi)心，

11、就能夠每天從同學(xué)成長(zhǎng)的點(diǎn)滴進(jìn)步，從孩子的一聲老師好，從家長(zhǎng)的一句老師感謝你，從假設(shè)干年后已經(jīng)長(zhǎng)大成人的同學(xué)還記得你的生日并送來祝愿等很多細(xì)小的事項(xiàng)中，深切地感受到那種無與倫比的職業(yè)美滿感。 因此，真正的歡樂并不屬于有錢人，而屬于心靈富足的人。 二、歡樂的本性是平和 人們喜歡品茶，在茶的面前，就會(huì)感到一切都變得平和美妙。于丹教授理解論語(yǔ)終極傳遞的是一種立場(chǎng)，是一種儉樸的，暖和的生活立場(chǎng)，孔子并以此來影響著他的弟子。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種暖和的，歡樂的生活？我理解為：歡樂的本性如同茶平和。茶的確是個(gè)和氣的性子，與誰(shuí)都合得來。柴門也進(jìn)得，侯門也進(jìn)得，不卑不亢，不溫不火。所以，茶能和柴米油

12、鹽醬醋過日子，也能與琴棋書畫詩(shī)酒共發(fā)雅性，且在那個(gè)浪漫天地里，還擔(dān)負(fù)著缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下來，會(huì)使人怡，怡者，正是和悅，開心之意。茶道講求的是要讓人身心愉悅，這與論語(yǔ)的真諦就是告知大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活不約而同了。 孔夫子教育同學(xué)時(shí)很少疾言厲色，通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。以平和的性情待人處事，這是孔夫子教學(xué)的立場(chǎng)，也是儒家的重要思想。 但在實(shí)際教學(xué)中，很多老師卻常常聲色俱厲，指責(zé)同學(xué)不該如何如何。這樣的老師師德修養(yǎng)并不肯定有問題，他是沒有達(dá)到性情平和之境界。真正好的老師會(huì)像孔夫子那樣，學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)掌握自

13、己。一個(gè)老師只有性情變得平和，才能像茶一樣，與各種性格的同學(xué)和諧相處，共同進(jìn)展。 其實(shí)，老師面對(duì)問題同學(xué)老想發(fā)脾氣，這樣做不僅對(duì)于同學(xué)的成長(zhǎng)有害無益，對(duì)于老師個(gè)人身心健康的損害也是無法彌補(bǔ)。老師在思想上要認(rèn)識(shí)到同學(xué)涌現(xiàn)問題是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。對(duì)于工作中的困難和問題，我們要學(xué)會(huì)以柔克剛，用平和的心態(tài)制造教育的歡樂。 三、歡樂的核心價(jià)值是恕與仁 于丹在論語(yǔ)心得中提到了恕和仁，并對(duì)其進(jìn)行了說明。 恕指的是己所不欲，勿施于人。就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。這句話說說簡(jiǎn)單，真正做到卻很難。比如我們老師，假如自己要做機(jī)械重復(fù)的工作，就會(huì)感到很煩，但給同學(xué)布置作業(yè)卻很少考慮同學(xué)的感

14、受，一廂情愿地搞題海戰(zhàn)術(shù)。我們常常教育同學(xué)要老實(shí)守信，但為了應(yīng)付上級(jí)檢查老師又有多少回在默示同學(xué)如何如何回答領(lǐng)導(dǎo)的提問，實(shí)際在變著法誘導(dǎo)同學(xué)說謊。我們的所言所行距離恕字的要求還相差甚遠(yuǎn)，人的一生假如真能做到這樣的一個(gè)恕字，那么他肯定會(huì)過上美滿歡樂的生活。 書中對(duì)仁的說明是關(guān)愛別人，就是仁。孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以丟失原那么的仁愛之心去寬宥全部人的過失。論語(yǔ)告知我們，要本著同等和理性的立場(chǎng)去尊敬每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，留有一點(diǎn)空隙。 子曰：已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。 你自己想有所樹立的，立刻就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，立刻就會(huì)想到

15、也要援助別人實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。老師也有自己的抱負(fù)和理想，而抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)那么需要依托于同學(xué)。只有援助同學(xué)在學(xué)業(yè)上有所收獲，我們?cè)谑聵I(yè)上才能有所建樹；只有援助同學(xué)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，擁有美滿人生，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，找到心靈的歡樂。老師的一生都與同學(xué)緊密相連、榮辱與共。關(guān)愛同學(xué)、援助同學(xué)、造就同學(xué)是我們收獲歡樂的唯一途徑。 愛人愛己，悅?cè)藧偧?，成人成己。人生路假如能夠努力踐行恕與仁，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)歡樂人生的核心價(jià)值。 于丹教授在論語(yǔ)心得中告知我們：要以淡泊的襟懷、超逸的性情和平和的心態(tài)去面對(duì)教同學(xué)涯，將自己的情感和生命融入同學(xué)自然的生命個(gè)體，這樣我們才能追尋到自己

16、的歡樂人生。 老師論語(yǔ)心得篇3 人人都想過上美滿歡樂的生活，而美滿歡樂只是一種感覺。如何使自己歡樂生活、歡樂學(xué)習(xí)呢?于丹論語(yǔ)心得一書，用簡(jiǎn)約儉樸的語(yǔ)言，講解并描述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道。 每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷抱負(fù)和向往，盼望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的抱負(fù)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并歡樂著，需要有良好的工作心態(tài)和自信心?？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇猛挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回來于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的閱歷，一扇通往勝利的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要

17、埋怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而丟失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。 歡樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會(huì)給你帶來勝利的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作!在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。 在歡樂工作的同時(shí)，更要?dú)g樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從學(xué)校到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握美滿的技能。

18、要把學(xué)好的工作，取得好的成果和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新進(jìn)展、新改變、新要求、新環(huán)境和新崗位，需要堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺到歡樂和美滿! 讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為歡樂和美滿的人。 老師論語(yǔ)心得篇4 一直喜愛看百家講壇，而且更喜愛聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的論語(yǔ)心得都會(huì)有許多的收獲與啟迪，敬佩她的聰慧與睿智，以及她看問題的獨(dú)到見解之處

19、。 于丹教授說，其實(shí)論語(yǔ)的立場(chǎng)是什么呢？就是以一種儉樸的、暖和的，言傳身教的生活立場(chǎng)，去影響他的弟子。論語(yǔ)告知我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的技能去援助那些需要得到援助的人。我們常說，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！逼鋵?shí)予以比獵取更能使我們內(nèi)心充斥美滿感。 “仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)全部憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加聰慧聰穎，變得更加勇猛無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個(gè)勇猛的人，用自己生命的能量，去化解那些缺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是論語(yǔ)里所提倡的一種人生觀。 于丹教授以自

20、己的心得來詮釋論語(yǔ)中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活援助人們?nèi)ッ鎸?duì)千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到歡樂是尤為重要的問題。 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很勝利，而自己卻為什么總是悄悄無聞，總在傾慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、生氣油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實(shí)他沒看到別人的付出，許多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語(yǔ)中所說的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到肯定有他相對(duì)應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個(gè)付出有種種。假如你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，傾慕別人的生活而看不到自己的寶貴

21、，這是不聰慧之舉，也是可悲的。 于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告知我們，我們生存的環(huán)境會(huì)有很多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個(gè)人的能量不能轉(zhuǎn)變社會(huì)，但我們能憑借我們勇猛的心靈去轉(zhuǎn)變自己的心情和立場(chǎng)。 老師論語(yǔ)心得篇5 于丹教授的論語(yǔ)心得對(duì)于我，就像是人生中的良師益友。于丹教授用樸實(shí)無華的語(yǔ)言，為我們解讀了一個(gè)親切而暖和的孔夫子，讓本以為莫測(cè)高深的論語(yǔ)變得通俗易懂。每讀一遍，總會(huì)有不同的感受。作為一名老師，更是受益匪淺。 一、老師的“仁恕” “仁恕”是孔子儒家理論中最精髓的東西。于丹教授在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人，就是仁”；“恕，就是寬容的能量”?！凹核挥?，勿施于人?！睘槿瞬粌H要拿得起放得下，

22、還應(yīng)盡自己的能量去援助別人。對(duì)于老師，就是要將心比心地理解同學(xué)，關(guān)愛他們，援助他們健康成長(zhǎng)。關(guān)愛同學(xué)，我們不僅要關(guān)懷同學(xué)學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，知識(shí)的積累，身體的健康，更要全方位地關(guān)愛同學(xué)，關(guān)懷他們的心理健康，關(guān)懷他們正確人生觀、世界觀的形成，關(guān)懷他們的精神需求，關(guān)懷他們各種技能的培育。愛同學(xué)就要本著同等的心態(tài)去尊敬每一個(gè)同學(xué)，傾聽他們的看法與呼聲，給他們足夠的寬容與理解，體諒他們的苦惱與苦悶，確定他們的進(jìn)步與成長(zhǎng)，讓每個(gè)同學(xué)每天都能感受到老師對(duì)他們的愛與尊敬，那么他們將來也肯定會(huì)是一個(gè)充斥愛心，尊敬他人的人。 在我們的教育教學(xué)工作中，每天接觸各種性格鮮亮的同學(xué)。在他們成長(zhǎng)的過程中，難免會(huì)涌現(xiàn)這樣那樣的

23、問題，過分的苛責(zé)或訓(xùn)斥，只會(huì)讓同學(xué)的心離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，它遠(yuǎn)不及寬恕的能量那么恒久偉大。學(xué)會(huì)了寬恕，我們才能讓自己走進(jìn)同學(xué)的內(nèi)心，了解他們的真正需求。同時(shí)，寬恕別人才能讓我們享受心靈的安靜。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，?yīng)少一些埋怨和指責(zé)，多一些寬容和理解；少一些批判和訓(xùn)斥，多一些贊揚(yáng)和鼓舞；少一些蔑視和誤會(huì)，多一些尊敬和理解。 二、查找“歡樂” 于丹教授寫到，一個(gè)人的視力是有兩種技能的。一個(gè)向外去無限寬廣地拓展世界，另外是向內(nèi)心無限深刻地發(fā)覺內(nèi)心?？追蜃咏探o我們歡樂的秘訣就是去找到內(nèi)心的安靜。論語(yǔ)真正的道理就是告知我們大家怎樣才能過上我們心靈所需要的歡樂生活。于丹教授認(rèn)為，美滿歡樂只是一種感覺，與貧富無

24、關(guān)，于內(nèi)心相連，對(duì)此我深有同感。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)生活富足的時(shí)代，人們都在舍命為了豐厚的物質(zhì)生活而努力打拼。作為老師，我們能否反抗各種物質(zhì)的誘惑、安貧樂道，嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們的意志。我也憧憬富有的生活，但我更享受心理上的滿意和成就感。感謝我的同學(xué)們，是他們的成長(zhǎng)讓我充分地體驗(yàn)到當(dāng)一名老師的美滿和歡樂！每當(dāng)看到同學(xué)臉上那豁然開朗的表情，每當(dāng)看到同學(xué)變得越來越懂事，每當(dāng)聽到同學(xué)金榜題名的消息，那就是我最歡樂最美滿的時(shí)刻。在同學(xué)人生成長(zhǎng)的道路上，自己能起到引導(dǎo)、扶持的作用，援助他們健康成長(zhǎng)，我為此感到驕傲，并甘愿為此終生努力。雖然在物質(zhì)上我不富有，但精神上我是一個(gè)富翁。正如于丹教授所說“假如能用內(nèi)心的富足與飽滿，能用一種內(nèi)心鮮活的能量去彌補(bǔ)這些缺憾，那你就會(huì)成為一個(gè)坦蕩磊落而勇猛的人。”孔子提倡的“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，說的就是這樣的境界。 三、看待“缺憾” 在心靈之道中于丹教