初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元13短文兩篇不求甚解馬南邨-《不求甚解》習(xí)題

1、不求甚解拓展練習(xí)題一. 學(xué)校積極參加“書(shū)香校園”系列活動(dòng)。下面是“經(jīng)典閱讀”活動(dòng)的倡議書(shū)，請(qǐng)閱讀后認(rèn)真 完成第(1) (3) 題。人生的高度取決于閱讀積淀的厚度。與書(shū)籍相伴的人生.一定有生機(jī)，有價(jià)值；書(shū)香飄溢的校園， 一定有活力，有內(nèi)涵。今年，我校的“書(shū)香校園”活動(dòng)取得了豐碩成果，被評(píng)為全市“書(shū)香校園”示范學(xué)校。 為了進(jìn)一步引導(dǎo)全校師生吸收經(jīng)典著作的營(yíng)養(yǎng)，提升人生境界為宗旨，學(xué)校決定開(kāi)展“經(jīng)典閱讀”活動(dòng)。本期“經(jīng)典閱讀”活動(dòng)推薦的名著是:童年(高爾基) 、鋼鐵是怎樣煉成的(奧斯特洛夫斯基) 、名 人傳(羅曼羅蘭) 、假如給我三天光明(海倫凱勒) 。閱讀經(jīng)典吧，經(jīng)典著作會(huì)像雨露一樣，滋潤(rùn)你干渴的

2、心田，綻放你理想的花朵； 。1. 標(biāo)序號(hào)的四句話(huà)有兩個(gè)病句，請(qǐng)找出并提出修改意見(jiàn)(不必抄錄原句) 。第 句，修改意見(jiàn): 第 句，修改意見(jiàn): 2. 仿照畫(huà)線(xiàn)部分補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上。要求:語(yǔ)意連貫，結(jié)構(gòu)基本相同，修辭手法一致。3.為配合“經(jīng)典閱讀”活動(dòng)的開(kāi)展，校刊萌芽將開(kāi)辟專(zhuān)欄紹這四部名著，請(qǐng)為二.閱讀善讀可醫(yī)愚，完成以下問(wèn)題。關(guān)于讀書(shū)的話(huà)題，前人已講過(guò)許多。幾乎人人都能講出一套為什么要讀書(shū)的道理。近來(lái)又出現(xiàn)一種的“讀書(shū)無(wú)用論”，說(shuō)什么“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書(shū)？”誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識(shí)，也可以達(dá)到實(shí)用的目的。但我認(rèn)為不能全代替讀書(shū)。為什么要讀書(shū)？我想起了我國(guó)漢代大學(xué)

3、者劉向的一句話(huà)。他說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”我認(rèn)為，這話(huà)切中要害，頗有深意。劉向是位大學(xué)者，也是位大編輯家。他是漢高祖劉邦的弟弟劉交的四世孫。他一輩子的主要工作是當(dāng)編輯，讀書(shū)。應(yīng)該說(shuō)，劉向讀了很多書(shū)，對(duì)讀書(shū)的意義和作用有深刻領(lǐng)悟，他關(guān)于讀書(shū)的警語(yǔ)是有很深刻意義的。劉向說(shuō)的“善讀之可以醫(yī)愚?！蔽艺J(rèn)為包含兩層意思：“醫(yī)愚”講的是作用，“善讀”講的是方法。“善讀”這點(diǎn)很重要。從古至今，書(shū)籍之多，用“如山”、“如?！毙稳莶⒉贿^(guò)分。人生有限，就是超世天才，也很難把天下的書(shū)讀盡讀完。因此，每個(gè)人特別是對(duì)主要職業(yè)不是與書(shū)打交道的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)還應(yīng)該有自己的選擇。各人應(yīng)該根據(jù)各自需要從不同的典籍中吸收不

4、同的知識(shí)，以豐富自己的營(yíng)養(yǎng)。英國(guó)思想家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯”每一類(lèi)書(shū)籍有不同的作用和功能。因此，每個(gè)想讀書(shū)的人都可以而且應(yīng)該根據(jù)自己的不同需要，選擇自己借書(shū)、購(gòu)書(shū)、讀書(shū)的目標(biāo)。這些書(shū)就像“藥”一樣，“對(duì)癥下藥”，就可以治療自己缺乏知識(shí)的“愚”的毛病，使自己變得聰明和充實(shí)起來(lái)。過(guò)去人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益”，一般來(lái)說(shuō)這話(huà)不錯(cuò)，但對(duì)于一些涉世不深，頭腦還很單純的青少年來(lái)說(shuō)，“善讀”還是讀書(shū)中的重要一環(huán)。圖書(shū)就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響。英國(guó)一位作家說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你坑害。”在我們目前的

5、社會(huì)生活中，被壞書(shū)、壞影視作品和有害網(wǎng)站坑害，從一個(gè)單純無(wú)知的青少年走上犯罪道路的例子著實(shí)還不少。許多人都是因?yàn)槿狈χR(shí)，特別是缺乏法制方面的知識(shí)造成的惡果。因此，我們的社會(huì)各界，老師、家長(zhǎng)，在教育青少年勤于讀書(shū)的同時(shí)，還要幫助他們善于擇書(shū)，選擇有益的書(shū)，充實(shí)他們，引導(dǎo)他們，正像選擇好藥一樣，醫(yī)治他們的缺乏知識(shí)的“愚言”之癥。此所謂“善讀之可以醫(yī)愚也?！?.本文開(kāi)頭舉出“打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書(shū)？”的說(shuō)法，其目的是 2.本文的論點(diǎn)是什么？根據(jù)你閱讀議論文的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你是怎樣找到這一論點(diǎn)的？ 3.作者將“醫(yī)愚”與“善讀”結(jié)合起來(lái)論述，從論述的重點(diǎn)來(lái)看，作者主要論述的是 ，主要采用的論證

6、方法是 4.本文從哪兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性？還指出該怎樣有選擇地讀書(shū)? 三.閱讀讀書(shū)有方法也是一門(mén)藝術(shù)，完成以下問(wèn)題。劉永紅目前，全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)，全民閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，一方面離不開(kāi)品種豐富、質(zhì)量上乘的各類(lèi)優(yōu)秀出版物，另一方面也離不開(kāi)科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國(guó)每年出版的圖書(shū)多達(dá)三四十萬(wàn)種，然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書(shū)的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類(lèi)圖書(shū)并不多，作為新華文摘雜志讀書(shū)與傳媒專(zhuān)欄鳊輯，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書(shū)的小書(shū)的念頭。讀書(shū)的方法與藝術(shù)集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書(shū)的美文，這些美文，或論述讀書(shū)的重要性，或講述自己的讀書(shū)經(jīng)歷，或談?wù)撟x書(shū)的方法，或分享

7、讀書(shū)的感受與體會(huì)，內(nèi)容豐富，可讀性很強(qiáng)。讀書(shū)是有方法的。讀書(shū)的首要問(wèn)題是讀什么書(shū)的問(wèn)題，不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們?cè)趺凑f(shuō)。樓宇烈先生認(rèn)為，我們現(xiàn)在讀書(shū)，如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類(lèi)來(lái)講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn)，不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為，讀書(shū)一要讀沒(méi)有實(shí)際功用的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色，不至于讀死書(shū)，讀書(shū)死。易中天先生認(rèn)為，讀書(shū)如擇偶，要學(xué)會(huì)選書(shū)，先要多讀書(shū)，所謂現(xiàn)千劍而后識(shí)器。無(wú)獨(dú)有偶，朱光潛先生也曾說(shuō)過(guò)：你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。由

8、此觀(guān)之，讀書(shū)要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，精挑細(xì)選，不能太功利。解決了讀什么書(shū)的問(wèn)題，我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書(shū)的問(wèn)題。魯迅先生認(rèn)為，讀書(shū)至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書(shū)，譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書(shū)；另一種是嗜好的讀書(shū)，沒(méi)有任何功利目的的讀書(shū)。嗜好的讀書(shū)就如游公園，可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去，但是，職業(yè)的讀書(shū)必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，把書(shū)讀活。周?chē)?guó)平先生將自己讀書(shū)的特點(diǎn)歸納如下：第一個(gè)是不務(wù)正業(yè)；第二個(gè)是不走彎路，直奔大師；第三個(gè)是不求甚解，為我所用。關(guān)于讀書(shū)的方法，胡適先生提倡四到：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn)：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)

9、研究過(guò)巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書(shū)方法，巴金的讀書(shū)方法是回憶法，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，屬于讀書(shū)而無(wú)書(shū)；夏丐尊的讀書(shū)方法是蔓延法，即以精讀的文章或者書(shū)籍為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書(shū)聯(lián)系起來(lái)讀；秦牧的讀書(shū)方法是鯨吞牛食法，鯨吞指的是泛讀，牛食指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。由是觀(guān)之，讀書(shū)要講究方法，做到活學(xué)活用。讀書(shū)更是一門(mén)藝術(shù)。讀書(shū)產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺(jué)，可以帶給讀書(shū)人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如，楊絳先生把讀書(shū)比作串門(mén)兒隱身的串門(mén)兒。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。作家畢淑敏認(rèn)為，讀書(shū)

10、的感覺(jué)有些像吃，像烈火烹油的滿(mǎn)漢全席，為大享樂(lè)；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái)，重又生機(jī)盎然；有些像搏斗，我們?cè)谳^量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。正如該書(shū)封面上那幅版畫(huà)：一本打開(kāi)的書(shū)與一杯熱騰騰的咖啡，這是本透著一股書(shū)香味，散發(fā)著一絲書(shū)卷氣的裝幀雅致的好書(shū)。讀書(shū)的方法與藝術(shù)對(duì)當(dāng)今的全民閱讀，尤其是青少年的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書(shū)的方法與藝術(shù)，才能正確開(kāi)啟閱讀之旅，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下，如何讓年輕人多一份書(shū)卷氣，多一點(diǎn)書(shū)香味，我想，這也是書(shū)香社會(huì)構(gòu)建

11、并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。（選自2023年9月7日新華網(wǎng)，有刪改。）1本文的中心論點(diǎn)是：_ 。（2分）2第段在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？（2分）3作者在第段列舉大量事例，是否累贅？為什么？（3分）4下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A讀書(shū)的方法與藝術(shù)是一本透著書(shū)香味的好書(shū)，有很強(qiáng)的可讀性。B易中天、朱光潛一致認(rèn)為，讀書(shū)之法，應(yīng)先博覽群書(shū)，而后鑒別選擇。C讀書(shū)是一種美好享受，也是一種藝術(shù)熏陶，正所謂腹有詩(shī)書(shū)氣自華。D只要年輕人掌握了讀書(shū)的方法與藝術(shù)，多一份書(shū)卷氣，就能構(gòu)建書(shū)香社會(huì)。 附答案： 一.答案： 1. 將“我校的書(shū)香 校園活動(dòng)”改為“我校在書(shū)香校園活動(dòng)中”。(或：在 “被”前

12、加“我校”) 刪去“為宗旨”。(或:將“為了” 改為“以”)2.示例一:會(huì)像陽(yáng)光一樣，照亮你前行的征途，融化你航程的堅(jiān)冰示例二:會(huì)像彎月一樣，點(diǎn)亮你夜行的燈盞，停泊你漂泊的心靈3. 示例一:梅花香 自苦寒來(lái)示例二:在磨難中成長(zhǎng)示例三:逆境成才 二. 善讀可醫(yī)愚 1. “打開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，能知天下事，還看什么書(shū)？”是為了引出下文有關(guān)某些人對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)能代替書(shū)本的作用的解釋。 “誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)可以給人很多信息和知識(shí)，也可以達(dá)到實(shí)用的目的。但我認(rèn)為不能全代替讀書(shū)?！被ヂ?lián)網(wǎng)上的東西繁雜且有很多不適宜的內(nèi)容，人們對(duì)于其選擇的自由度非常大，但總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)上的很多東西比較浮躁，錯(cuò)誤很多，會(huì)給人們帶來(lái)誤解。因此，還要以

13、書(shū)本為主，網(wǎng)絡(luò)為輔。2.論點(diǎn)是“善讀之可以醫(yī)愚”。文章首先提出讀書(shū)的問(wèn)題，第二段接著講了“善讀之可以醫(yī)愚”。下面又以“開(kāi)卷有益”為例，論述了善讀的重要性和必要性。最后的結(jié)論也是“善讀之可以醫(yī)愚”。3. “醫(yī)愚”與“善讀”，作者主要論述“善讀”。主要采用的論證方法是，引用名言，結(jié)合事實(shí)，恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊取?.從以下兩個(gè)方面論述了“善讀”的必要性：一是，每個(gè)人的能力和需要不同，所以讀書(shū)應(yīng)該有自己的選擇。二是，“圖書(shū)就像朋友一樣，會(huì)給人以善與惡的不同影響”。有的圖書(shū)有益，而有的圖書(shū)則會(huì)給人以壞的影響。還指出第一：人們應(yīng)根據(jù)各自需要有選擇地讀書(shū)。第二：人們應(yīng)選擇好書(shū)去讀。 三. 讀書(shū)有方法也是一門(mén)藝術(shù)1（2分）讀書(shū)有方法也是一門(mén)藝術(shù)（讀書(shū)的方法與藝術(shù)是一本指導(dǎo)