2023學(xué)年江蘇省南通市東方中學(xué)中考五模語(yǔ)文試題含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、測(cè)試卷卷上答題無(wú)效。一、積累1下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A三國(guó)演義中很多人物都有綽號(hào)，比如“臥龍”是諸葛亮，“鳳雛”是龐統(tǒng)，“小霸王”是孫策，“常勝將軍”是趙云。B簡(jiǎn)愛(ài)以羅切斯特第一次婚姻以及和英格拉姆小姐的交往，諷刺了以金錢(qián)為基礎(chǔ)的愛(ài)情和婚姻。C草房子中的秦大奶奶為了油麻地小學(xué)的一個(gè)南

2、瓜，掉在水中淹死了。D老人與海中的圣地亞哥曾經(jīng)和一個(gè)黑人掰腕子，比了一天一夜，最后雖然輸了，卻表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的意志。2下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A企業(yè)必須整改是因?yàn)楦?jìng)價(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有前途，民族才有希望。C隨著草原自駕游的興起，嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D他的刻苦學(xué)習(xí)精神和畫(huà)面時(shí)刻浮現(xiàn)在我眼前。3下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（ ）A為了優(yōu)化育人環(huán)境，提升辦學(xué)水平，學(xué)校加快了校園環(huán)境改造的速度和規(guī)模。B這條隧道已使用多年,里面相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷、道路泥濘等。C高速公路上交通事故的

3、主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)。D近年來(lái)，我國(guó)日漸增多的灰霾天氣不僅給人體健康帶來(lái)巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。4下面說(shuō)法正確一項(xiàng)是（ ）A日常交際中，注重禮貌用語(yǔ)、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與人分別用“告辭”，去到他家用“蒞臨”，送人出門(mén)稱(chēng)“留步”，麻煩別人說(shuō)“叨擾”。B2018年是農(nóng)歷戊戌年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬狗人的本命年。據(jù)此推算，2019年是農(nóng)歷丁酉年，是屬兔人的本命年。C“那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往”，牛郎織女天仙配梁山伯與祝英臺(tái)白蛇傳都是古代著名民間愛(ài)情故事。D“桑梓”指故鄉(xiāng)，“芙蕖”“水芙蓉”是荷花的別稱(chēng)。“撲朔迷離”“刮目相待”分別出自木蘭詩(shī)論語(yǔ)。5

4、在下列橫線(xiàn)上填上相應(yīng)的句子。_，寒光照鐵衣。 （木蘭詩(shī)）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，_。 （李清照漁家傲）歐陽(yáng)修在醉翁亭記中用對(duì)偶句“_，_，”描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。從古至今，許多仁人志士都樂(lè)于將孟子的“_，_，威武不能屈”當(dāng)作自己人生的座右銘。6朱熹說(shuō)：“讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！薄笆熳x”讓你更深入地了解名著內(nèi)容，“精思”可以帶給你更多的思考或啟示，請(qǐng)結(jié)合你閱讀的一部名著，談?wù)勼w會(huì)。（限100字以?xún)?nèi)）二、閱讀7閱讀下面兩則文言文，完成小題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，

5、未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?（左傳）【乙】吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。起之為將，與士

6、卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相田文，吳起不悅，謂田文曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“將三軍，使士卒樂(lè)死，敵國(guó)不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸爸伟俟伲H萬(wàn)民，實(shí)府庫(kù)，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|鄉(xiāng)，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少?lài)?guó)疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦?。”吳起乃自知弗如田文。 【注釋】鄉(xiāng)：同“向”。主少?lài)?guó)疑：國(guó)君年輕，國(guó)人疑慮。屬：同“囑”，委

7、托。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語(yǔ)。 小惠未徧（ ） 公與之乘（ ） 敵國(guó)不敢謀（ ） 大臣未附（ ）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。3【乙】文中“吳起乃自知弗如田文”的理由是什么？4選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。A甲文以曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)比突出其抗敵的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)的熱忱，以魯莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、老到的軍事素養(yǎng)。B乙文重點(diǎn)不在于刻畫(huà)田文的治國(guó)功勞，而在于突出吳起的將帥才能與大局意識(shí)。C甲文“戰(zhàn)則請(qǐng)從”與乙文“韓趙賓從”的兩個(gè)“從”意思相同。D甲乙兩文都以敘述與描寫(xiě)為主，在對(duì)話(huà)描寫(xiě)中推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物個(gè)性。8閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。林盡水源，便得一山，山有小口，

8、仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，威?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人同隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！蹦苏昂庥?，栽欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄做，審容膝之易安。園

9、日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩。，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓消而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。衡宇，簡(jiǎn)陋的房子。三徑，院中小路。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。審，覺(jué)察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。園日涉以成趣，天天到園里行走，自成一種樂(lè)趣。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。景，日光。息交，意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。復(fù)駕言兮焉求，還能努力探求什么呢？事

10、，這里指農(nóng)事。疇，田地。巾車(chē)，有車(chē)帷的小車(chē)。善，歡喜，羨慕。行休，行將結(jié)東。1下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A得林盡水，便得一山 所識(shí)窮乏者得我與B屬有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之C聞此人一一為具言所聞 陶后鮮有聞D間遂與外人間隔 又何間焉2把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。3請(qǐng)用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要描述語(yǔ)段（一）所展現(xiàn)的桃花源圖景。4從語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段（二）可以看出作者陶淵明所向往的理想生活是怎樣的？9閱讀下面的文言文，完成下列小題。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微

11、行，敝衣閑步之邸，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎！”范雎曰：“然?！表氋Z笑曰：“范叔有說(shuō)于秦邪？”曰：“不也。雎前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此，安敢說(shuō)乎！”須賈曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣為人庸賃。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以賜之。須賈因問(wèn)曰：“秦相張君，公知之乎？吾聞幸于王，天下之事皆決于相君。今吾事之去留在張君。孺子豈有客習(xí)于相君者哉？”范雎曰：“主人翁習(xí)知之。唯雎亦得謁，雎請(qǐng)為見(jiàn)君于張君。”須賈曰：“吾馬病，車(chē)軸折，非大車(chē)駟馬，吾固不出?！狈饿略唬骸霸笧榫璐筌?chē)駟馬于主人翁?！狈饿職w取大車(chē)駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見(jiàn)，有識(shí)者皆避匿，須賈怪

12、之。至相舍門(mén)，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君?！表氋Z待門(mén)下，持車(chē)良久，問(wèn)門(mén)下曰：“范叔不出，何也？”門(mén)下曰：“無(wú)范叔?！表氋Z曰：“向者與我載而入者?！遍T(mén)下曰：“乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見(jiàn)賣(mài)，乃肉袒膝行，因門(mén)下人謝罪。于是范睢盛帷帳，待者甚眾，見(jiàn)之。須賈頓首言死罪。范雎曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王時(shí)而申包胥為楚卻吳軍，楚王封之以荊五千戶(hù)，包胥辭不受，為丘墓之寄于荊也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以雎為有外心于齊而惡雎于魏齊，公之罪一也然公之所以得無(wú)死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公?！蹦酥x罷。入言之昭王，罷歸須賈。1下列各句中的“以”與“乃取其一綈袍以賜之”中的“以”意義和用法相同的

13、一項(xiàng)是（ ）A策之不以其道B不以物喜C先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下D以塞忠諫之路2下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A范雎做秦國(guó)相國(guó)，秦國(guó)人叫他張祿，但是魏國(guó)人不知道，以為他死了很久了。B魏國(guó)派須賈到秦國(guó)，須賈沒(méi)想到范雎竟然如此貧寒，心生鄙夷，隨手給了他一件綈袍。C范雎帶須賈回相國(guó)府，可相府中的人都藏了起來(lái)，須賈感到很奇怪，后來(lái)才知道原來(lái)范雎就是張君。D須賈當(dāng)年在魏國(guó)落井下石，致使范雎飽受侮辱，但最終范雎念在須賈對(duì)他還有點(diǎn)舊情，釋放了他。3解釋下列句中加點(diǎn)的詞。須賈意哀之 哀：_吾固不出 固：_為須賈御之 御：_惡雎于魏齊 惡：_4翻譯下列句子。范雎曰：“主人翁習(xí)知之。唯雎亦得謁，雎請(qǐng)為見(jiàn)君于張君?！?/p>

14、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？10閱讀下文，完成后面小題重拾閱讀精神中華民族無(wú)疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書(shū)的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書(shū)數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時(shí)，亦是用滿(mǎn)滿(mǎn)一箱書(shū);資本論首位翻譯者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時(shí)，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會(huì)神地讀書(shū);詩(shī)人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見(jiàn)蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書(shū)房中如癡如醉地讀書(shū)然而，近些年來(lái)，我們更多地聽(tīng)到這樣的故事。2008年上海一家早教中心率先開(kāi)設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專(zhuān)家?guī)ьI(lǐng)l0歲以下的小朋友誦讀三字經(jīng)、論語(yǔ)等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短3個(gè)月中，學(xué)員由原先的20人減至3人。有記者采訪退班孩

15、子的家長(zhǎng)，得到的回答竟出奇一致：“以后入學(xué)時(shí)又不看這些，還是把時(shí)間花在學(xué)英語(yǔ)、電腦、鋼琴上更為實(shí)惠，這些可都是升學(xué)加分的?！睆氖裁磿r(shí)候開(kāi)始，書(shū)籍已經(jīng)不再是“人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，而淪為“耽誤孩子升學(xué)的滑梯”?家長(zhǎng)對(duì)于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒(méi)收了孩子享受人類(lèi)豐盛文化大餐的入場(chǎng)券，還間接導(dǎo)致了這些孩子長(zhǎng)大后偏于功利的閱讀習(xí)慣。在許多書(shū)店里，你看那“最暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類(lèi)的書(shū)籍。書(shū)店里的人頭攢動(dòng)，正和當(dāng)代人填補(bǔ)不了的心靈饑荒形成反差諷刺的是， 往往我們功利書(shū)讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈厲害。捧著教輔書(shū)、“快餐”書(shū)太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里

16、，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人性的乏力。很難想象，一個(gè)精神乏力的民族，會(huì)有著什么樣 的未來(lái)。當(dāng)人們津津樂(lè)道“世界讀書(shū)日”4月23日，也正是文豪莎士比亞、塞萬(wàn)提斯的辭世紀(jì)念日時(shí)，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對(duì)于啟迪思想、豐富文明的重要作用。若你想說(shuō)，莎士比亞們離我們太遠(yuǎn)，無(wú)論怎樣讀書(shū)，我也達(dá)不到他們的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人際糾紛、遭到解雇時(shí)，常常從他的人性的弱點(diǎn)中尋找“速效沖劑”。但卡耐基曾這樣寫(xiě)道：人活著不只需要面包。有些百萬(wàn)富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓;相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠(yuǎn)非百萬(wàn)富翁所及是一個(gè)人的精神令他的身體富有

17、。還記得鄧清清嗎?那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書(shū)的女孩，在被救出后，她說(shuō)：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書(shū)緩解心中的害怕!”讀書(shū)能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開(kāi)始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書(shū)日”，重拾真正的閱讀精神吧。1請(qǐng)分析第段在文中的作用。2請(qǐng)分析第段劃線(xiàn)句子運(yùn)用的論證方法及其作用。3結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)題目“重拾真正的閱讀精神”的含義。11閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)崛起離不開(kāi)文化支撐改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)有了巨大發(fā)展，中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個(gè)新的平臺(tái)上，中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中央，成為一個(gè)全球性大國(guó)。在這里，文

18、化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵?？v觀歷史，有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源：一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類(lèi)文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)危機(jī)和困難，但從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。二是近代以來(lái)中國(guó)追求富強(qiáng)的努力和新中國(guó)發(fā)展奮斗的歷史，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。三是改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺(tái)，這些大平臺(tái)是中國(guó)提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在這個(gè)大平臺(tái)上，中國(guó)人追求美好生活、力爭(zhēng)上游、創(chuàng)造未來(lái)的決心和勇氣也是我們重要的精神財(cái)富。我們可以深刻體會(huì)到，發(fā)展如果沒(méi)有文化的支撐，就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。首先，對(duì)于文化發(fā)

19、展的總體認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國(guó)，更好地理解中國(guó)的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國(guó)方案，都需要文化力量。文化自信正是社會(huì)進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量，對(duì)外創(chuàng)造一個(gè)魅力中國(guó)，對(duì)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)和諧中國(guó)，這正是“中國(guó)夢(mèng)”新的展開(kāi)。其次，提供更好的文化服務(wù)以滿(mǎn)足社會(huì)和民眾對(duì)于美好生活的需求。要?jiǎng)?chuàng)造富于生機(jī)、充滿(mǎn)活力、為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化，進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此，人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同才會(huì)更加充分，也更容易達(dá)成社會(huì)共識(shí)。隨著我國(guó)居民收入水平的提高，中等收入群體日益壯大，他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供

20、更多能夠滿(mǎn)足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場(chǎng)的關(guān)鍵。再次，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型，如何突破瓶頸，獲得新的發(fā)展動(dòng)力？這就迫切要求我們?cè)谖幕I(lǐng)域有新的突破?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)變化層出不窮，文化與科技融合日益深入，諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?，這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時(shí)，文化的真正影響力來(lái)自于文化市場(chǎng)的活躍，這就要求未來(lái)在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。第四，文化走出去，讓世界了解中國(guó)的文化，看到一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國(guó)，了解中國(guó)文化的獨(dú)特意義，也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過(guò)跨文化交流和溝通，通過(guò)“和而不同”的文化和價(jià)值觀的對(duì)話(huà)，通過(guò)經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳

21、播來(lái)讓世界更好地了解中國(guó)，了解中華民族的文化。中國(guó)的崛起離不開(kāi)文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。1這篇文章闡述的觀點(diǎn)是_。2閱讀全文，判斷下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（_）第段主要論述：改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的巨大發(fā)展。第段闡釋的是：有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。第段統(tǒng)領(lǐng)第段，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3下面鏈接材料，哪一項(xiàng)有助于你理解文章的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。A有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化是指一切給精神以力量的東西。B歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。C中國(guó)文化應(yīng)該有一種自信和從容，沒(méi)有必要去聲嘶力竭地辯

22、解。三、應(yīng)用12立德中學(xué)開(kāi)展“走進(jìn)魯迅”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場(chǎng)景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請(qǐng)你在魯迅的朝花夕拾中選兩篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫(xiě)一句話(huà)，并寫(xiě)出相應(yīng)的文章題目。示例：一件長(zhǎng)衫，盡顯迂腐落魄?？滓壹阂恢伙L(fēng)箏，彰顯自省精神。風(fēng)箏活動(dòng)中，為了讓同學(xué)們進(jìn)一步了解魯迅，老師摘引了三句話(huà)，讓大家探討?hù)斞甘恰敖^望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請(qǐng)你也發(fā)表觀點(diǎn)，并結(jié)合材料陳述理由。 我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（致趙其文，一九二五年四月十一日） 希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路

23、，走的人多了，也便成了路。（故鄉(xiāng)） 什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（生命的路）參照上面魯迅先生的畫(huà)像，結(jié)合你對(duì)魯迅的了解，刻畫(huà)你心目中的形象。要求：.使用第二人稱(chēng)，側(cè)重肖像描寫(xiě)。.運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。.語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，不少于100字。魯迅用了八個(gè)字對(duì)三國(guó)演義進(jìn)行評(píng)價(jià)：“七分寫(xiě)實(shí)，三分寫(xiě)虛”。為了烘托人物形象，運(yùn)用夸張是小說(shuō)的一種常見(jiàn)寫(xiě)法，三國(guó)演義中你認(rèn)為哪些故事情節(jié)有夸張的虛構(gòu)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出兩個(gè)（示例除外）。示例：三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13作文“嘗試”意思是試一試；試驗(yàn)。根據(jù)你對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的理解，請(qǐng)以“嘗試”為話(huà)題，寫(xiě)一

24、篇文章。題目自擬。要求：（1）要有真情實(shí)感，文體不限；（2）不少于600字（詩(shī)歌不少于30行）；（3）不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】測(cè)試卷分析：D項(xiàng)，老人與海中的圣地亞哥掰腕子最終是贏了黑人。不是“輸了”。故答案為D。2、B【答案解析】A重復(fù)贅余，把“是重要原因”去掉；B正確；C.成分殘缺,缺少主語(yǔ),把“隨著”去掉；D搭配不當(dāng)，把“精神”改為“的形象”。故選B?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病

25、，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、C【答案解析】此題考查修改病句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有:語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂 、語(yǔ)意不明、不合邏輯。修改病句要盡量不改變?cè)?，在原意的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，改動(dòng)的字?jǐn)?shù)要盡量少。A動(dòng)賓搭配不當(dāng)，改為“加快了校園環(huán)境改造的速度，擴(kuò)大了校園環(huán)境改造的規(guī)?！?；B缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，句末加“問(wèn)題”。C.正確。D此句是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，后一句程度加深，改為“不僅影響了人們的正常生活，而且給人體健康帶來(lái)巨大威脅”。故選C。4、C【答案解析】A. “蒞臨”指貴賓來(lái)到、來(lái)臨。出門(mén)送客說(shuō)“慢走”，與客道別說(shuō)“再來(lái)”，“留步”客套

26、話(huà)，用于主人送客時(shí)客人請(qǐng)主人不要送出去。B. 2019年是農(nóng)歷己亥年，是屬豬人的本命年。C.正確。D. “刮目相待”出自孫權(quán)勸學(xué)。5、朔氣傳金柝 學(xué)詩(shī)謾有驚人句 日出而林霏開(kāi) 云歸而巖穴暝 富貴不能淫 貧賤不能移 【答案解析】古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！八贰㈣?、謾、霏、暝、賤”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、答案要點(diǎn)：概括介紹自己所讀名著的內(nèi)容，結(jié)合內(nèi)容說(shuō)出自己的思考或得到的啟示?！敬鸢附馕觥勘绢}考查對(duì)名著的把握。根據(jù)題意，從“熟讀

27、”和“精思”兩個(gè)方面回答。因此首先要簡(jiǎn)要概述名著的內(nèi)容，如西游記主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。簡(jiǎn)愛(ài)講述了一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。然后結(jié)合自身實(shí)際談自己的思考或啟示。如西游記啟示自己在生活、學(xué)習(xí)中對(duì)待挫折、磨難應(yīng)有堅(jiān)持不懈、永不言敗的精神，簡(jiǎn)愛(ài)啟示自己在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)自尊、自強(qiáng)、自立，敢于爭(zhēng)取平等和自由等。二、閱讀7、1 沒(méi)有遍及。 乘戰(zhàn)車(chē)。 圖謀。 沒(méi)有贊同與依從。2 祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從

28、來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話(huà)。 這三方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？3“主少?lài)?guó)疑，大臣未附，百姓不信”都要靠田文去解決。4C【答案解析】1測(cè)試卷分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類(lèi)型的題。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“徧”為通假字“遍”，沒(méi)有遍及。2測(cè)試卷分析：文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略

29、的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“犧牲”“加”“出”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。點(diǎn)睛：文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語(yǔ)言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語(yǔ)句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語(yǔ)句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語(yǔ)的位置可以

30、變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。3測(cè)試卷分析：文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求，提取并概括“吳起乃自知弗如田文”的理由信息。答案：“主少?lài)?guó)疑，大臣未附，百姓不信”都要靠田文去解決。4測(cè)試卷分析：C項(xiàng)錯(cuò)。“戰(zhàn)則請(qǐng)從”的“從”是跟隨、跟從的意思，而“韓趙賓從”的“從”是服從、歸順之意?！緟⒖甲g文】吳起是衛(wèi)國(guó)人，善于用兵。吳

31、起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國(guó)設(shè)置了相位，任命田文做國(guó)相。吳起很不高興，對(duì)田文說(shuō)：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說(shuō)：“可以。”吳起說(shuō)：“統(tǒng)率三軍，讓士兵樂(lè)意為國(guó)去戰(zhàn)死，敵國(guó)不敢圖謀魏國(guó)，您和我比，誰(shuí)好？”田文說(shuō)：“不如您?！眳瞧鹫f(shuō)：“管理文武百官，讓百姓親附，充實(shí)府庫(kù)的儲(chǔ)備，您和我比，誰(shuí)行？”田文說(shuō)：“不如您?！眳瞧鹫f(shuō)：“據(jù)守西河而秦國(guó)的軍隊(duì)不敢向東侵犯，韓國(guó)、趙國(guó)服從歸順，您和我比，誰(shuí)能？”田文說(shuō)：“不如您。”吳起說(shuō)：“這三方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？”田文說(shuō)：“國(guó)君還年輕，國(guó)人疑慮

32、不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說(shuō)：“應(yīng)該托付給您啊。”田文說(shuō)：“這就是我的職位比您高的原因啊?！眳瞧疬@才明白在這方面不如田文。8、1C2他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。3桃花源一派幽美寧?kù)o的田園風(fēng)光，那里的人民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福，是一個(gè)與世隔絕的地方。4（1）沒(méi)有剝削和戰(zhàn)爭(zhēng)的和平生活；（2）人人安居樂(lè)業(yè)的幸福生活；（3）遠(yuǎn)離官場(chǎng)，親近自然的田園生活?！敬鸢附馕觥?A看到/得,通“德”，感激。B類(lèi)/同“囑”，是“囑咐、吩咐”。C都是“聽(tīng)說(shuō)”。D隔開(kāi)/參與。2本題

33、考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：率：率領(lǐng)。妻子：指妻子、兒女。（古今異義）。邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。絕境：與人世隔絕的地方。（古今異義）復(fù)：再，又。3本題考查描繪句子畫(huà)面的能力。描繪句子展示的畫(huà)面時(shí)，理解文段的內(nèi)容。抓住詩(shī)句中的桃源的“環(huán)境、生活狀態(tài)、人物精神面貌”等特點(diǎn)。發(fā)揮想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述即可。4考查對(duì)文章主旨的理解。甲文，描繪了武陵漁人偶入桃源的見(jiàn)聞，用虛實(shí)結(jié)合，層層設(shè)疑和浪漫主義的筆法虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的

34、美好境界，寄托了作者的社會(huì)理想，反映了廣大人民的意愿。及是對(duì)美好生活的向往和追求，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定與批判。乙文，描述了作者在回鄉(xiāng)路上和到家后的情形，并設(shè)想日后的隱居生活，從而表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的向往。看出陶淵明所向往的理想生活沒(méi)有剝削和戰(zhàn)爭(zhēng)的和平生活；人人安居樂(lè)業(yè)的幸福生活；遠(yuǎn)離官場(chǎng)，親近自然的田園生活。【答案點(diǎn)睛】甲文，（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有

35、肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹(shù)竹林之類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（

36、聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）?！币椅?，剛剛看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我心中欣喜，奔跑過(guò)去。孩子們歡快地迎接，孩子們守候在門(mén)前或院子里。院子里的小路快要荒蕪了，松樹(shù)菊花還長(zhǎng)在那里；帶著孩子們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛滿(mǎn)了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)（使我）露出愉快的神色；倚著南窗寄托我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步，成為樂(lè)趣,小園的門(mén)經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回

37、巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已?；厝グ桑∽屛彝饨鐢嘟^交游。他們的一切都跟我的志趣不合，還要駕車(chē)出去追求什么？跟親戚朋友談心使我愉悅，彈琴讀書(shū)能使我忘記憂(yōu)愁；農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著有布篷的小車(chē)，有時(shí)劃著一條小船，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，（我）羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆自己一生行將告終。9、1C2B3 哀：同情，可憐。 固：堅(jiān)決。 御：駕馭車(chē)馬。 惡：說(shuō)壞話(huà)（誣陷、誹謗）。 4（1）范雎說(shuō)：“我的主人熟悉了解他。只有我能拜見(jiàn)到他，就請(qǐng)讓我將您引見(jiàn)給張君吧?！保?）優(yōu)厚的俸

38、祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？【答案解析】1“乃取其一綈袍以賜之”中的“以”是“用來(lái)”的意思。A項(xiàng)，按照；B項(xiàng)，因?yàn)椋籆項(xiàng)，用來(lái)；D項(xiàng)，以致。故選C。2本題考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇。B項(xiàng)錯(cuò)誤，須賈看到范雎十分吃驚，眼見(jiàn)范雎貧困潦倒，很可憐，就給了范雎一件綈袍。3文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多，考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等，應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。其中“御”是駕馭車(chē)

39、馬的意思。4文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。習(xí)：熟悉；謁：拜見(jiàn)；萬(wàn)種：豐厚的俸祿；何加：什么好處。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。選自史記 作者：司馬遷 年代：西漢參考譯文：范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人仍稱(chēng)他叫張

40、祿，而魏國(guó)人對(duì)此毫無(wú)所知，認(rèn)為范雎早已死了。魏王聽(tīng)到秦國(guó)即將向東攻打韓、魏兩國(guó)的消息，便派須賈出使秦國(guó)。范雎得知須賈到了秦國(guó)，便隱蔽了相國(guó)的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見(jiàn)到了須賈。須賈一見(jiàn)范雎不禁驚愕道：“范叔原來(lái)沒(méi)有災(zāi)禍啊！”范雎說(shuō)：“是啊?！表氋Z笑著說(shuō)：“范叔是來(lái)秦國(guó)游說(shuō)的吧？”范雎答道：“不是的。我前時(shí)得罪了魏國(guó)宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說(shuō)呢！”須賈問(wèn)道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當(dāng)差役?！表氋Z聽(tīng)了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無(wú)同情地說(shuō)：“范叔怎么竟貧寒到這個(gè)樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。須賈趁便問(wèn)道：“秦國(guó)的相國(guó)張

41、君，你知道他吧。我聽(tīng)說(shuō)他在秦王那里很得寵，有關(guān)天下的大事都由相國(guó)張君決定。這次我辦的事情成敗也都取決于張君。你這個(gè)年輕人有沒(méi)有跟相國(guó)張君熟悉的朋友??？”范雎說(shuō)：“我的主人很熟悉他。就是我也能求見(jiàn)的，請(qǐng)讓我把您引見(jiàn)給張君?！表氋Z很不以為然地說(shuō)：“我的馬病了，車(chē)軸也斷了，不是四匹馬拉的大車(chē)，我是決不出門(mén)的?！狈饿抡f(shuō)：我愿意替您向我的主人借來(lái)四匹馬拉的大車(chē)。”范雎回去弄來(lái)四匹馬拉的大車(chē)，并親自給須賈駕車(chē)，直進(jìn)了秦國(guó)相府。相府里的人看到范雎駕著車(chē)子來(lái)了，有些認(rèn)識(shí)他的人都回避離開(kāi)了。須賈見(jiàn)到這般情景感到很奇怪。到了相國(guó)辦公地方的門(mén)口，范雎對(duì)須賈說(shuō)：“等等我，我替您先進(jìn)去向相國(guó)張君通報(bào)一聲。”須賈就在門(mén)口

42、等著，拽著馬韁繩等了很長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)人來(lái)，便問(wèn)門(mén)卒說(shuō)：“范叔進(jìn)去很長(zhǎng)時(shí)間了不出來(lái)，是怎么回事？”門(mén)卒說(shuō)：“這里沒(méi)有范叔?！表氋Z說(shuō)：“就是剛才跟我一起乘車(chē)進(jìn)去的那個(gè)人。”門(mén)卒說(shuō)：“他就是我們相國(guó)張君啊?！表氋Z一聽(tīng)大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門(mén)卒向范雎認(rèn)罪。于是范雎派人掛上盛大的帳幕，召來(lái)許多侍從，才讓須賈上堂來(lái)見(jiàn)。須賈見(jiàn)到范雎連叩響頭口稱(chēng)死罪。范雎說(shuō)：“你的罪狀有三條。從前楚昭王時(shí)申包胥為楚國(guó)謀劃打退了吳國(guó)軍隊(duì)，楚王把楚地的五千戶(hù)封給他作食邑，申包胥推辭不肯接受，因?yàn)樗淖鎵灠苍嵩诔?guó)，打退吳軍也可保住他的祖墳?，F(xiàn)在我的祖墳在魏國(guó)，可是你前時(shí)認(rèn)為我對(duì)魏國(guó)有外心暗通

43、齊國(guó)而在魏齊面前說(shuō)我的壞話(huà)，這是你的第一條罪狀。（補(bǔ)充：當(dāng)魏齊把我扔到廁所里肆意侮辱我時(shí)，你不加制止，這是第二條罪狀。更有甚者你喝醉之后往我身上撒尿，你何等的忍心??？這是第三條罪狀。）但是你之所以能不被處死，是因?yàn)閺慕裉炷阗?zèng)我一件粗絲袍看還有點(diǎn)老朋友的依戀之情，所以給你一條生路，放了你?！庇谑蔷颓餐隧氋Z，撤去接見(jiàn)的排場(chǎng)。入（宮）告訴昭王，不接受魏國(guó)的來(lái)使，打發(fā)須賈回去。10、1結(jié)構(gòu)上，承上啟下。內(nèi)容上，與上文形成對(duì)比；引起下文對(duì)重拾閱讀精神必要性的論述。反面論證重拾閱讀精神必要性的論述。2道理論證和對(duì)比論證。突出強(qiáng)調(diào)從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3要保持中華民族良好的閱讀傳統(tǒng)。倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典著作

44、。閱讀經(jīng)典能給我們精神的滋養(yǎng)?！敬鸢附馕觥?本題考查的是語(yǔ)段的作用，解答此類(lèi)題需要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度考慮，內(nèi)容上就是論述了什么，結(jié)構(gòu)上要根據(jù)位置進(jìn)行判斷，主要考查中間語(yǔ)段的承上啟下的作用?！叭欢笔菍?duì)是上一段內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，引出對(duì)重拾閱讀精神必要性的論述。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。由“相反”可

45、以看到運(yùn)用的是正反對(duì)比論證，將百萬(wàn)富翁與有些窮人的截然不同的兩類(lèi)人進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用了對(duì)比論證方法，引用卡耐基的話(huà)屬于道理論證，突出了強(qiáng)調(diào)了從閱讀中獲取精神滋養(yǎng)的重要性。3本題主要考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解，根據(jù)第一段“中華民族無(wú)疑是一個(gè)有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族”，第四段“往往我們功利書(shū)讀得愈多捧著教輔書(shū)、“快餐”書(shū)太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里，進(jìn)而造成精神上的乏力，思考社會(huì)、思考人性的乏力”，第八段“讀書(shū)能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量”，據(jù)此理解題目即可。11、1中國(guó)崛起離不開(kāi)文化支撐。2【乙】3A【答案解析】1此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。 可

46、從論點(diǎn)提出的位置來(lái)判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開(kāi)頭第一句話(huà)；文章正文開(kāi)頭的最后一句話(huà)；文章主體部分的開(kāi)頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。通過(guò)閱讀分析文章可知，本文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。2【甲】有誤。第段主要論述：中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)，成為全球性大國(guó)，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵?！疽摇空_?！颈糠治霾粔蛉?。應(yīng)是：強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。3A項(xiàng)強(qiáng)化文化給人的精神力量，和第段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合，有助于我們理解文章的內(nèi)容。三、應(yīng)用12、 (1)示例：一幅照片，寄托懷念感激。藤野先生；一座荒園，盡顯童真童趣。從百草

47、園到三味書(shū)屋(2)示例：我認(rèn)為魯迅屬于絕望而反抗者，從“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的”“沒(méi)路的地方”可見(jiàn)魯迅認(rèn)為希望是不確定的，現(xiàn)實(shí)缺少可走的道路；從對(duì)“路”的開(kāi)辟中可見(jiàn)魯迅認(rèn)為必須反抗現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐道路才能創(chuàng)造希望。(3)示例：我將您的畫(huà)像掛在我書(shū)桌的正上方。當(dāng)我想偷懶時(shí)，抬頭看到您(你)那犀利的目光像閃電，灼燒著我混沌的思想，給我前行的力量；當(dāng)我想退縮時(shí)，抬頭看到您那上指的頭發(fā)像利劍，直刺我懦弱的靈魂，給我斗爭(zhēng)的勇氣；當(dāng)我受委屈時(shí)，抬頭看到您那慈祥的面龐像廣闊的海洋，融化了我心中的寒冰，讓我有博大的胸懷您偉岸凜然，像一座永不熄滅的燈塔，指引著我們年青一代永遠(yuǎn)向前。(4)示例：張飛威震長(zhǎng)坂坡；諸葛亮空城計(jì)；關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒；單刀赴會(huì)【答案解析】（1）此題考