第七課 聯(lián)系觀

1、第七課 聯(lián)系觀1第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【單元線索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點、發(fā)展觀點、矛盾觀點看待周圍的世界。 本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的總特征聯(lián)系和發(fā)展的觀點。 唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾的觀點。 唯物辯證法的根本要求樹立創(chuàng)新意識。 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧。2專題七 辯證法3基本結(jié)構(gòu)：總特征： 發(fā)展的觀點（八課）實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法堅持唯物主義，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面聯(lián)系的觀點世界是普

2、遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的普遍性（原理、方法論）聯(lián)系的客觀性（原理、方法論）聯(lián)系的多樣性（原理、方法論）4 （2）聯(lián)系的客觀性 含義 聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 【提示】 聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性，堅持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想?？键c二、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性5 表現(xiàn) 事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，它們都是客觀的。區(qū)別自在事物的聯(lián)系：人類產(chǎn)生前就存在的自然物本身固有的種種聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系：通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系。聯(lián)系人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)，是自在事物的潛在聯(lián)系的顯化和實現(xiàn) 。

3、 【疑點】為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？ 聯(lián)系的客觀性(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外。6 聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 【拓展】用對立統(tǒng)一的觀點把握聯(lián)系的客觀性 一方面，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能隨意創(chuàng)造事物的聯(lián)系。 另一方面，人有主觀能動性，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。如：南水北調(diào)、人造地球衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等。 （2）聯(lián)系的客觀性方法論要求7注意的幾個誤區(qū)誤區(qū)一：人對事物

4、的聯(lián)系是無能為力的注意：（1）事物的聯(lián)系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們不能否定事物的客觀聯(lián)系。（2）聯(lián)系的形式是可變的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。所以，聯(lián)系的客觀性，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。這充分體現(xiàn)了人的主觀能動性，使聯(lián)系的具體形式更加多樣了。（3）但是，人們?nèi)绻麩o視事物的客觀聯(lián)系，或否定客觀存在的聯(lián)系，必然給人類帶來惡果，受到客觀聯(lián)系的懲罰。8關(guān)于聯(lián)系觀點的比較聯(lián)系普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀

5、條件為基礎(chǔ)。任何具體聯(lián)系都依賴于一定的條件9辯證的聯(lián)系觀世界觀（原理）（對應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的普遍性用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物

6、。10A11熱點關(guān)注：2011年12月12-14日中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行。會議再度關(guān)注三農(nóng)問題，提出要堅持不懈抓好“三農(nóng)”工作，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力。因為三農(nóng)問題事關(guān)整個社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明世界是一個普遍聯(lián)系的整體 人們可以改變事物的具體聯(lián)系 要分清主流和支流 部分功能及其變化會影響整體的功能 A B C D D12 2011年12月10日地球上空上演月全食天象，由于天空給力，市民憑肉眼就能看到“天狗吃月” 。月全食后，昨晚雙子座流星雨緊隨而至，隨后還有小熊座流星雨（12月23） 。一系列的天文奇觀接連發(fā)生，有人認(rèn)為，宇宙的神秘力量發(fā)威，這是世界毀滅的前兆，2012世界末日真的將

7、來臨，這種說法 否定了聯(lián)系是具體的有條件的 否認(rèn)了社會意識的相對獨立性 是主觀唯心主義的表現(xiàn) 用臆造的聯(lián)系代替事物固有的聯(lián)系 A B C DA13（2011廣東33）某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最遍的規(guī)律B.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的C.該實驗室一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程D.實驗材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D14（2010高考全國新課標(biāo)卷23）生活在我國長江流域的中華鱘被譽(yù)為“活化石”。2009年

8、10月4日，我國某研究所在世界上第一次成功實現(xiàn)了中華鱘全人工繁殖。這是人類在保護(hù)這一瀕危物種過程中取得的重大技術(shù)突破，具有里程碑意義。從聯(lián)系的觀點看，人工繁殖中華鱘的成功說明離開了人為事物的聯(lián)系，自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A B C DB15（09江蘇）2009年京滬高鐵投資600億元，這將帶動200萬噸鋼材和1200萬噸水泥的需求，提供近60萬個就業(yè)崗位，同時還可以帶動沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費等。這表明 事物的聯(lián)系是普遍的 自在事物的聯(lián)系是主

9、觀的事物的聯(lián)系是人為的 人為事物的聯(lián)系是客觀的A B C DC16“開車時打開空調(diào)油耗會增加”，這是很多開車人堅信的“真理”。其實，這一理論并不完全正確。在2009年5月22日江蘇網(wǎng)舉行的一次推進(jìn)交通節(jié)能減排的在線訪談中，有關(guān)專家表示，在氣溫適宜，時速小于60公里時，通過開窗通風(fēng)會比打開空調(diào)更省油，但當(dāng)車速高于80公里小時，開窗會增加車輛風(fēng)阻，此時，反而關(guān)窗開著空調(diào)更為省油。這反映了：A聯(lián)系的條件性 B聯(lián)系的普遍性 C聯(lián)系的主觀隨意性 D聯(lián)系的不可改變性A17江蘇省積極探索秸桿綜合利用的新途徑，全省各地區(qū)因地制宜形成了“秸桿還田肥土興糧糧豐林茂”、“秸桿養(yǎng)畜過腹增值畜糞還田土壤改良”及“秸桿粉

10、碎漚沼沼渣肥田反哺作物”等不同的“田埂上的循環(huán)經(jīng)濟(jì)”鏈條，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。上述材料主要說明A實踐具有客觀性，人們不可以改變事物的固有聯(lián)系B聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件C創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，對事物發(fā)展起決定作用D認(rèn)識是實踐的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展B18我國科技人員利用微藻生態(tài)透析技術(shù)將水中99%以上的藻類和懸浮物結(jié)粒富集上浮，然后通過放養(yǎng)食藻魚或人工方法進(jìn)行轉(zhuǎn)化清除。實踐證明：以魚養(yǎng)水是一個治水的良策。以魚養(yǎng)水的哲學(xué)啟示人們可以改變事物的客觀屬性 把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來人們能夠建立事物間的新聯(lián)系方式 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

11、 B19為落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)“兩個率先”的目標(biāo)，廣東省委、省政府立足省情，發(fā)揮本省的比較優(yōu)勢，確立了分類指導(dǎo)方針和不同政策措施，力爭廣州、深圳等珠三角地區(qū)率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，東西兩翼地區(qū)達(dá)到寬裕小康水平，山區(qū)全面實現(xiàn)小康。這段材料體現(xiàn)的哲理是A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系C.矛盾的普遍性原理要求我們具體問題具體分析D.整體和部分的辯證關(guān)系要求我們樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)D20“100-1=0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1%的錯誤導(dǎo)致100%的失敗?！?00-1=0”蘊(yùn)含的哲理是部分決定整體，整體的性質(zhì)決定于部分的性質(zhì) 整體

12、決定部分，部分的作用取決于其在整體中的地位 整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗 整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用有時大于整體的作用A. B. C. D.C21易錯點三 普遍性與特殊性的關(guān)系等同于整體與部分的關(guān)系。【例3】我國有幾萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，情況千差萬別，這就決 定了必須適應(yīng)新形勢要求，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)既要“切一 刀”搞改革，又不搞“一刀切”，不能只搞一個 模式。這一觀點體現(xiàn)了 （ ） A.整體和部分的關(guān)系 B.量變和質(zhì)變的關(guān)系 C.共性和個性的關(guān)系 D.肯定和否定的關(guān)系C22錯因分析：該題易錯選A。所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)要搞改革，這體現(xiàn)了矛盾具有普遍性；而不能只搞一個模式，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性。糾錯心得：

13、本題要求我們將共性和個性的關(guān)系與整體和部分的關(guān)系區(qū)分開。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是性質(zhì)范疇，兩者是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，不包含矛盾普遍性的特殊性是不存在的。多數(shù)與少數(shù)是事物數(shù)量上的差別，而不是說多數(shù)存在于少數(shù)之中，少數(shù)包含多數(shù)。整體是由部分組成，但不是事物各部分的共同本質(zhì)，也不能說整體寓于部分之中。 23材料：2011年12月12日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議，會上決定，中國在2012年將保持穩(wěn)健的貨幣政策和積極的財政政策不變。會議還提出，要更加有預(yù)見性地加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，準(zhǔn)確把握好調(diào)控的力度、節(jié)奏、重點，貨幣政策要根據(jù)經(jīng)濟(jì)運行情況，根據(jù)形勢的變化適時適度作出預(yù)調(diào)、微調(diào)。出于“穩(wěn)增長”

14、的需要，我國的財政政策依然保持不變，繼續(xù)實施積極的財政政策。結(jié)合材料，運用聯(lián)系觀的相關(guān)知識，分析我國貨幣政策與財政政策“不變”與“適時微調(diào)”的哲學(xué)依據(jù)。（12分）熱點關(guān)注：24事物是普遍聯(lián)系的，要求我們要堅持聯(lián)系的觀點看問題。我國針對經(jīng)濟(jì)形勢，提出了保持穩(wěn)健的貨幣政策和積極的財政政策不變，體現(xiàn)了運用聯(lián)系的觀點看問題。（4分）聯(lián)系是客觀的，要求我們要遵循事物固有的聯(lián)系，并能發(fā)揮主觀能動性在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，建立起新的具體聯(lián)系。我國貨幣政策的適時微整與財政政策的保持不變，要更加有預(yù)見性地加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，準(zhǔn)確把握好調(diào)控的力度、節(jié)奏、重點，體現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律的駕馭和把握，遵循了經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律

15、。（4分）聯(lián)系具有多樣性，要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。我國的貨幣政策要有預(yù)見性的“微調(diào)”是要依據(jù)“形勢出現(xiàn)的新變化”作出的；而貨幣政策，財政政策“不變”則是根據(jù)國內(nèi)形勢考慮了“穩(wěn)增長”的需要。（4分）252010年，廣東省對外文化交流合作深入開展。廣東于2010年Il月5日至17日邀請小澤征爾，宓多里、莎拉張、馬友友、譚盾等一批在世界上享有盛譽(yù)的指揮家，獨奏家和歌唱家，為廣東觀眾奉獻(xiàn)10場精彩的音樂會，以提升廣東的整體文化形象2010年12月27日揭曉的嶺南文化十大名片“粵菜、粵劇、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、端硯、開平碉樓、廣交會

16、、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實的文化家底和可持續(xù)發(fā)展的文化實力，為擴(kuò)大廣東對外宣傳提供了新的載體，推動嶺南文化走向全國，走向世界 分析廣東加強(qiáng)對外文化交流合作蘊(yùn)涵了唯物辯證法的聯(lián)系觀的哪些道理？（16分）26聯(lián)系是普遍的，要求用聯(lián)系的觀點看問題。廣東文化與其他民族文化相互交流、相互促進(jìn)。（4分）聯(lián)系是客觀的，要求根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。邀請國內(nèi)外知名藝術(shù)家到廣東演出，可以提高廣東的文化水平。（4分）事物的聯(lián)系具有多樣性，要求分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。加強(qiáng)廣東文化和其他民族文化的交流，可以邀請外國藝術(shù)家到廣東演出，也可以把廣東文化推向世界。（4分）部分的功能及其變化會

17、影響整體的功能，要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。邀請外國藝術(shù)家到廣東演出、評選嶺南文化十大名片等活動可以提高廣東的文化軟實力。（4分）27第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識【知識要點】 （5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理 原理：詳見復(fù)習(xí)提綱P6 方法論：第一，從認(rèn)識方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。 第二，從實踐方面來說，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，最后實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。28附：1.聯(lián)系的普遍性和客觀性原理【原理】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀儓猿钟寐?lián)系的觀點看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建