巴東三峽讀后感

1、巴東三峽讀后感讀三峽，無法告別有感中國人是安土重遷的，因為他們?yōu)橐黄恋刭x予太多的東西。比如， 他們把逝去的親人埋入土里，相信這樣可以令死者安息，也可以平復(fù)生者 悲傷地心情。比如，他們把種子埋進(jìn)泥土里，相信這樣土地是生養(yǎng)撫育他們的母親， 他們需要的是等待秋天的贈予。比如，他們在土地上建造房子，建造家，相信土地是他們面對自然的 風(fēng)雨雷電時最有力的依靠。中國人認(rèn)為天是變化多端的，神秘莫測的，對天多是敬畏的、恐懼的; 對于海洋，認(rèn)為它是喜怒無常的，遙不可知的，對海多是遲疑的，猶豫的；唯有土地， 他們才覺得安穩(wěn)、厚實、平靜、有希望。人是一片土地最自然的生長。即使最貧瘠、最單 薄的土地，中國人也能夠在此

2、生下來，活下去。當(dāng)有人在一片土地上棲息、生活、死亡、誕生，一代又一代，傳統(tǒng)、 文化、歷史便如同大樹一樣在此地生根，根系越來越深，越來越深，拔出來很難，即使 拔出來了，也元氣大傷。當(dāng)現(xiàn)代文明以改造自然的姿態(tài)登場的時候，土地 上的一切自然也逃不脫被改造的命運。長江三峽，世界上第一大的水電工 程，能發(fā)電，能航運，經(jīng)濟(jì)價值巨大。殊不知，三峽水庫水下淹沒的那個曾經(jīng)的世界是豐富美麗的。巫山神女愛慕治水英 雄的美麗傳說，麻辣燙的火鍋，雄渾高亢的川江號子，楚人盡情酣唱出的楚辭，巴蜀楚奇詭浪漫、怪誕夸張、鬼怪神巫的共同情愫。 那個被譽為“水下碑林”和世界第一水文站的白鶴梁，那個由屈原、宋玉、 李白、杜甫、蘇軾、

3、白居易、陸游等詩人描繪過的“詩城”奉節(jié)，那個人鬼共生的 “鬼城”豐都，那個從大江大河中鉆頭露出、有著世界三大著名腌菜之一的涪陵，那個石器歷史 堆疊的玉溪，那一個又一個由大自然的鬼斧神工雕琢過的、由自由舒展的人創(chuàng)造出的有 著歷史顏色的城市街道上空的竹竿上晾著的五顏六色的衣服，陽臺上一盆 小小的、叫不出名字的花，高高的土家族吊腳樓下都有檐燈，用長江的泥封好的一壇榨菜，一棵從老 城墻里長出來的黃果樹，狹小巷子里的三三兩兩的麻將桌，石板上被背鹽的挑夫柱著竹棍休息時磨 出來小窩自然的紋理和人文的力量在這片土地上相交，頓時一個三峽都生動了起來。一個茶館，一個剃頭鋪，上河街91號賣自家生的豆芽的王文龍，賣

4、豆花的，賣豬肉的，打漁的，戴眼鏡、坐在藤椅上讀著一本泛黃的隋唐演義的50多 歲的男人所有的人都自然、安靜的在這片土地上找生活，養(yǎng)活家人，從祖輩，到父輩，再到 他們自己。推土機碾壓之下的古墓，1000座以上。當(dāng)推土機就那么隆隆 地壓過去，散落一地的棺史在重型機器之下如此脆弱無力，流血的心，流血的歷史。所有的都 被一條鮮紅的線一一工程淹沒線，劃入靜止，從此它們不再呼吸。當(dāng)聽到“炸的，很快，幾天就炸完了”的時候，又該是怎樣的心情？ 一個喧囂繁 華的城市瞬間沉入水下，消失在陽光穿不透的、黑暗而寂靜的水底。似乎第二天一睜開眼，一 大塊一大塊的玻璃幕墻就在灼傷著你的眼睛。一切都太新了，反而讓人分不清方向，

5、找不到 歷史，找不到可以追思傷懷的地方。家是必須要搬走的，這對于他們平靜的生活來說是太重大的變局了。 他們必須要適應(yīng)這一切，并且找到一種新的生活方式以維持生計。但是對于他們來說太 難了。因為他們習(xí)慣了在祖祖輩輩生活過的老宅里，在先輩靈魂的庇佑下，維系親情、友情、 鄉(xiāng)情。讀著南香紅的三峽，無法告別，似乎能夠看到向老屋揮手再見 的人們的臉上落寞的表情，看到被生活壓彎的背上馱著的簡單的家當(dāng)，看到一個又一個廢墟 上曾經(jīng)的家的樣子。不知道那個叫“李均華”的鐵匠在新城是否找到一塊地方支他的熔爐? 不知道那個形狀像大龜?shù)母⒘晔遣皇且呀?jīng)完全被高樓大廈掩蓋了原貌？不知道他們能 不能以原有的生命最自然的韻律以及讓

6、人心動情調(diào)繼續(xù)那久違了的生活？不知道那穿越了數(shù) 十個世紀(jì)郁結(jié)起來的獨一無二的歷史是不是能夠直抵現(xiàn)代人的心靈？篇二：讀三峽有感 讀三峽有感巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。題記三峽一點點消失在水壩一側(cè)，猿未三鳴，淚已沾裳。望著屏幕上一個 個毫無生機的數(shù)字，我想我已無緣再望三峽。不斷地提及同一個話題，發(fā) 展似乎總是伴隨著破壞。自刀耕火種時就讓人心馳神往的長江三峽，倚著三峽擦出火花的巴楚文化，都終于被葬在了那一方死水 之下。古文明興起地，天下奇景，無數(shù)文人墨客留下筆跡的地方，無數(shù)帝王將相刻下劍痕的 地方，就只能換成幾捆不斷貶值的鈔票，幾行毫無意義的統(tǒng)計數(shù)字。三峽長逝了，她只能帶 著淚痕長眠?？晒嗜サ牟?/p>

7、只是三峽。曾經(jīng)一望無垠的大草原科爾沁消失了， 戈壁吞噬了那里的一切氣息，干涸的只剩下怨靈的羅布泊，只能和時時斷流的塔里木河，回想曾經(jīng)的一碧萬頃，歸來 不看岳的黃山圣地，被隨手丟下的垃圾掩住了靈氣，罪惡槍聲時常劃破黎明的可可西里，越 來越渾濁似泥漿的黃河，煤煙廢氣染黑了天空的西北，還有，被水泥大壩掐斷了經(jīng)脈的長江。 新中國的確在發(fā)展，可是誰還記得那個魅力而富饒的東方古國？曾經(jīng)的一 切正在被歲月蠶食，被兒女蠶食。精明的國人，絲毫不憐惜腳下的土地。只顧一次次將其剝皮剔肉，挑 經(jīng)抽血。當(dāng)這片賴以生息的土地只剩一具骷髏時，也許我們還會稱斤論兩地計算這副勞 苦了幾千幾萬年的枯骨吧。被梟獐劫掠的文化，還能走

8、多久？篇三：三峽古鎮(zhèn)讀后感三峽 古鎮(zhèn)讀后感我是一個沒有去過三峽的人。太多關(guān)于三峽古老、偉大、意 義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關(guān)于三峽的任何內(nèi)容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到 我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經(jīng)失去的一切原來的種子，它 就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關(guān)于它的回憶里閃爍著遙遠(yuǎn)過去 的啟示，而這些遙遠(yuǎn)的過去是屬于我們所有人的。所以，最早引起我對三峽古鎮(zhèn)這本書 的興趣的不是書的內(nèi)作為一次計劃好的有目的的旅行，他知道他經(jīng)過的那些古老的城鎮(zhèn)都 將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關(guān)注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長 江，離開了是非

9、精彩的多且各具代表性的古鎮(zhèn)進(jìn)行探索，找出這些古鎮(zhèn)在歷史文化和現(xiàn)實生 活方面的共同點和個性差異，找出每個古鎮(zhèn)之所以成為古鎮(zhèn)的根據(jù)和理由來，從而把三峽地 區(qū)的社會狀況、歷史文我們更平實地揭開了三峽樸實的一面，讓我們能平視它。我們一直覺 得美好的東西遺失在了過去，我們應(yīng)該看到，還有美好的東西還在那里繼 續(xù)，而一以貫之的那種精神，我們不必去企圖總結(jié)，只要用心感受那里的每個 人就好了。篇四：三峽讀書感悟三峽讀書感悟三峽是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的水經(jīng)注中 的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價值，本文從 不同的季節(jié)對“三峽”雄奇險拔、清幽秀麗景象做了描寫。理會文章

10、先寫山，后寫水，寫水 分，著重讓學(xué)生體會“夏水暴漲，湍急”“春冬水落潭清，風(fēng)景秀麗”“秋寒猿嘯，氣氛凄涼 蕭殺”的奇異景象；仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的 人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在 三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛 是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日，你看，那水，能漫上山陵，能 看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的 容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味。篇五：游三 峽有感

11、游三峽有感監(jiān)利中學(xué)2022級15班楊飄以前只知道三峽有個大壩，未聽說還有三 峽人家這么一個景點。去了才知道，我所看到的是淳樸的土家族，青山綠水，悠揚的笛聲，醉人的山歌，癡人的古 箏，別樣的婚俗這簡直是世外桃源。說實話，去外地最喜歡看的不是什么高樓大廈，游樂場而是山，身處 江漢平原，山之稀少，不在言說，但這次真是去對地方了，巍峨的山脈，一峰接著一 峰，山峰上林立著一些怪石，有的像正欲攀巖的猴子，有的像是莊嚴(yán)地神仙。往下望去是深不可 測的長江，我們一行人跟隨導(dǎo)游來到期待已久的三峽人家。走在平整的巖石上，聽著瀑 布，遠(yuǎn)處山上還有幾只猴子歡快的攀爬樹，想必這時大家都醉倒在大自然下。我和一個同學(xué) 興奮得

12、很，為了看到跟多新奇的東西，一路向前狂奔，忽然一曲舒緩的曲子打斷了我們正欲 前進(jìn)的腳步，一位身穿綠色長袍的男子站在小船上，吹著笛子，我們二話不說將這極其詩意 的畫面用手機拍下來這畫面想起來仍意猶未盡。最令人驚奇的不是飛流直下的瀑布，而是 山上的“懸棺”，據(jù)說這是巴王和他的妃子的棺材，但是那么高的地方，而且有陡峭，是如何放上去的呢？即使以現(xiàn) 在的科技也要興師動眾，很難做得到。有人說是以前的水位正好有那么高，劃著船過去就行了， 有人說有神鳥相助，架起棺材上去的，還有人說這也便成了千古之謎。篇二：讀三峽有感讀三峽有感巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。題記三峽一點點消失在水壩一側(cè)，猿未三鳴，淚已沾裳。望

13、著屏幕上一個個毫無生機的數(shù)字，我想我已無緣再望三峽。不斷地提及同一個話題，發(fā)展似乎總是伴隨著破壞。自刀耕火種時就 讓人心馳神往的長江三峽，倚著三峽擦出火花的巴楚文化，都終于被葬在 了那一方死水之下。古文明興起地，天下奇景，無數(shù)文人墨客留下筆跡的 地方，無數(shù)帝王將相刻下劍痕的地方，就只能換成幾捆不斷貶值的鈔票， 幾行毫無意義的統(tǒng)計數(shù)字。三峽長逝了，她只能帶著淚痕長眠?？晒嗜サ牟恢皇侨龒{。曾經(jīng)一望無垠的大草原科爾沁消失了，戈壁吞噬了那里的一切氣息， 干涸的只剩下怨靈的羅布泊，只能和時時斷流的塔里木河，回想曾經(jīng)的一 碧萬頃，歸來不看岳的黃山圣地，被隨手丟下的垃圾掩住了靈氣，罪惡槍 聲時常劃破黎明的可

14、可西里，越來越渾濁似泥漿的黃河，煤煙廢氣染黑了 天空的西北，還有，被水泥大壩掐斷了經(jīng)脈的長江。新中國的確在發(fā)展，可是誰還記得那個魅力而富饒的東方古國？曾經(jīng) 的一切正在被歲月蠶食，被兒女蠶食。精明的國人，絲毫不憐惜腳下的土地。只顧一次次將其剝皮剔肉，挑 經(jīng)抽血。當(dāng)這片賴以生息的土地只剩一具骷髏時，也許我們還會稱斤論兩 地計算這副勞苦了幾千幾萬年的枯骨吧。被梟獐劫掠的文化，還能走多久？篇三：巴東三峽教學(xué)巴東三峽教學(xué)設(shè)計授課人：常莊鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)目標(biāo): 知識目標(biāo)：1、準(zhǔn)確認(rèn)讀課文下注詞語，明白詞句含義。2、掌握排比、比喻和擬人等修辭手法。3、掌握文中所引的、諺語和典故，并理解其在文中所起的作用。能力目標(biāo)

15、：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情，增強保護(hù)環(huán)境的自覺意識。教學(xué) 重點、難點簡析重點：2、把握本文內(nèi)容翔實，情文并茂的寫作特點。難點：掌握寓學(xué)識、才力和情感于記敘之中的游記寫作方法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1、背誦李白的早發(fā)白帝城：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。）2、提問：這首詩所寫的地點在哪里？劉大杰，現(xiàn)代學(xué)者，作家，翻譯家,19041977年,湖南岳陽人。1925年入日本早稻田大學(xué)研究院,。回國后，歷任安徽大學(xué)教授、四川大 學(xué)中文系主任、暨南大學(xué)文學(xué)院院長、大東書局編輯。新中國成立后，任 復(fù)旦大學(xué)教授兼中文系代主任、全國文聯(lián)常委、農(nóng)工民主黨上海市委副主 任。代表作中

16、國文學(xué)發(fā)展史。還著有魏晉人物思想論、紅樓夢 思想與人物、德國文學(xué)概論等三峽簡介長江三峽，我國十大風(fēng)景名勝之一，中國四十佳旅游景觀之首，是長 江上游最為雄偉壯觀的峽谷，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成。三峽跨湖北、 重慶兩省市，西起重慶白帝城，東至宜昌南津關(guān)，全長193公里，被游人 譽為“山水畫廊”。這里兩岸高峰夾峙，港面狹窄曲折，港內(nèi)灘礁棋布，水流洶涌湍急。 我們于七年級所學(xué)習(xí)的選自北魏酈道元所著我國古代地理名著水經(jīng)注 中的課文三峽，就是對三峽雄奇風(fēng)光的生動敘述。古詩有云：曾經(jīng)滄 海難為水，除卻巫山不是云。意思是說：見過汪洋大海的人，對別處的水 就看不上眼了，除了巫山那五彩繽紛的彩云，相形之下別處的

17、云彩就黯然 失色了。由此可見巫山云彩景色之絕美。唐朝大詩人李白的著名詩篇早發(fā)白帝城，詩句也出色地描繪了船行三峽，瞬 息千里的壯觀景象?，F(xiàn)在的三峽，隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名 的旅游熱線。三峽旅游區(qū)優(yōu)美風(fēng)景眾多，除了險峻的自然風(fēng)光外，較著名 的人文景觀還有劉備托孤的白帝城、酆都鬼城、忠縣石寶寨、云陽張飛廟， 葛洲壩大壩工程等等。二、朗讀課文下面，就讓一位同學(xué)來朗讀劉大杰的這篇游記巴東三峽，讓我們 一起來聽聽劉大杰筆下的三峽是怎樣的一種美麗的風(fēng)光，并請同學(xué)思考： 三峽給了你怎樣的一個印象？學(xué)生交流，自由。三、理清文章思路學(xué)生討論交流明確：1、根據(jù)課文內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)文章采用先總寫后分寫，以時間順序。第一部分（1、2自然段）：總