對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

1、PAGE PAGE 4對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)摘 要：中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代賦予其使命的基本特征。由此理解了中國特色社會(huì)主義是堅(jiān)持以人為本的社會(huì)主義,是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)社會(huì)和諧的社會(huì)主義,是繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放的社會(huì)主義,是建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)主義,是大力發(fā)展人民民主的社會(huì)主義,是弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的社會(huì)主義。經(jīng)過幾周對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，加深了對(duì)中國特色社會(huì)主義的理解，結(jié)合老師的講解以及我國重大會(huì)議的精神，我本人對(duì)中國特色社會(huì)主義又有了新的理解與認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己生活中的事情，談?wù)勎易约簩?duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。首

2、先說什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？之前我們一直在學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著中國特色社會(huì)主義對(duì)我們國家發(fā)展的重大意義，但是我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說我們建國以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮

3、不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。 人們提出這樣一個(gè)問題，如果中國不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。如果我們不是馬克思主義者，沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒有獨(dú)立，也沒有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神

4、動(dòng)力。建國以后，我們從舊中國接受下來的是一個(gè)爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？康氖鞘裁?？靠的是馬克思主義，是社會(huì)主義。人們說，你們搞什么社會(huì)主義！我們說，中國搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。所以，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。在中國落后的狀態(tài)下，

5、走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？這就又回到是堅(jiān)持社會(huì)主義還是走資本主義道路的問題上來了。如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過大的差距。其次我們要談一談什么是中國社會(huì)主義，所謂中國式社會(huì)主義，就是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義，是根據(jù)中國實(shí)際建立和發(fā)展的社會(huì)主義。 我國屬于跳躍性發(fā)展，不但要完成公民在政治上的權(quán)力與義務(wù)相同的任務(wù)，還要完成較優(yōu)的行政、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式建樹的工作?！吧鐣?huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，這一科學(xué)論斷和命題是我們黨進(jìn)入新世紀(jì)后，把馬

6、克思主義的基本原理同我國改革開放的具體實(shí)踐相結(jié)合取得的一個(gè)重大理論成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)又一次新的歷史飛躍。 把社會(huì)和諧視作中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，首先從本體論層面深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?；仡櫩茖W(xué)社會(huì)主義的發(fā)展歷史可以看到，馬克思、恩格斯、列寧提出了只有用社會(huì)主義代替資本主義才能真正實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，在科學(xué)的意義上把社會(huì)和諧同社會(huì)主義聯(lián)系了起來，但都沒有明確把社會(huì)和諧概括為社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。新中國成立以后，圍繞著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要基本理論問題，我們黨進(jìn)行了艱辛的探索，也付出了慘重地代價(jià)，最后才明確把社會(huì)和諧概括為社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。同時(shí)

7、，積極構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，滿足人民文化生活需求，提高人民文化生活水平。注重協(xié)調(diào)好社會(huì)各階層的利益關(guān)系，不斷創(chuàng)新社會(huì)管理體制、整合社會(huì)管理資 源，通過提高社會(huì)管理水平，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。中國特色的社會(huì)主義，他是我們黨和國家長期發(fā)展所總結(jié)出的一條道路，是 國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必

8、須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走自己的路，具有中國特色。中國共產(chǎn)黨依據(jù)毛澤東倡導(dǎo)的馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的原則，總結(jié)長期探索所積累的經(jīng)驗(yàn)，特別是十一屆三中全會(huì)以來的實(shí)踐，深刻地認(rèn)識(shí)到建設(shè)中國社會(huì)主義的規(guī)律，在十二大提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。黨的十三大、十四大和十五大對(duì)這一論斷形成了一系列科學(xué)觀點(diǎn)，制定了一系列具體政策、措施。主要內(nèi)容有：解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；中國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨和國家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化軌道上

9、來；建設(shè)社會(huì)主義有一個(gè)很長的初級(jí)階段，社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑢?duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件；使社會(huì)主義民主制度化、法律化，依法治國，改革和完善國家的政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制；加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)要互相結(jié)合，缺一不可；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)：用“一國兩制”來解決國家統(tǒng)一問題；執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題關(guān)系到黨的生死存亡；反對(duì)帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，維護(hù)世界和平。中國特色社

10、會(huì)主義,是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。對(duì)中國特色社會(huì)主義毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，來源于中國特色社會(huì)主義自身的魅力。首先，社會(huì)主義代表了人們的愿望和理想。無論是作為一種理論，還是一種行動(dòng)和社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會(huì)主義所追求的平等、發(fā)展和自由是人類千百年來孜孜以求的夢(mèng)想，代表了社會(huì)發(fā)展的方向。具體到中國的實(shí)踐，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)它的最新詮釋。其次，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，這是中國共產(chǎn)黨人和中國人民

11、經(jīng)過幾十年的曲折探索，付出巨大代價(jià)，同時(shí)吸取了許多國家共產(chǎn)黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得來的最寶貴的精神財(cái)富。經(jīng)過無數(shù)的實(shí)踐檢驗(yàn)表明，只有社會(huì)主義才能成為中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，成為全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。改革開放以來我國所發(fā)生的歷史巨變，被稱之為“中國奇跡”，關(guān)鍵就在于我們開辟了一條中國特色社會(huì)主義道路。十七大開幕當(dāng)天，泰國媒體亞洲日?qǐng)?bào)就發(fā)表社論說，改革開放以來中國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得的成績確實(shí)是一個(gè)世界奇跡，給全世界提供了寶貴的“中國經(jīng)驗(yàn)”，充分印證了中國堅(jiān)持走“中國特色社會(huì)主義道路”的正確性。第三，中國特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展開放的理論。從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，無

12、不表明社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論。社會(huì)主義的生命力，就在于它能夠貼近實(shí)際、貼近生活，不斷吸取人類文明發(fā)展的新成果，具有很大的包容性，能夠在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出，就是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)、以人為本、協(xié)調(diào)持續(xù)、民生優(yōu)先、深化改革、擴(kuò)大開放、生態(tài)文明、中國道路無不閃爍著繼承與創(chuàng)新的時(shí)代光芒。第四，中國特色社會(huì)主義之所以能夠不斷創(chuàng)造奇跡，在于追求社會(huì)主義美好事業(yè)的人們能夠把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同本國的具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，將社會(huì)主義具體化、生動(dòng)化。我們黨在改革開放的歷史進(jìn)程中，把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合

13、起來，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來，把推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來，從而使中國特色社會(huì)主義更加充滿生機(jī)與活力。為什么說中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟,必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義呢?中國特色社會(huì)主義是新型的社會(huì)主義。這種社會(huì)主義是在總結(jié)中國和世界社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)過程中形成的,她汲取了過去社會(huì)主義實(shí)踐中適用的成份,摒棄了一切與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的成份。這種社會(huì)主義還

14、是在總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律過程中形成的,她汲取了人類社會(huì)發(fā)展過程中產(chǎn)生的、現(xiàn)在仍有用的文明成果,特別是現(xiàn)代資本主義社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的那些屬于現(xiàn)代化大生產(chǎn)所必然需要的組織形式、管理方法等等成果,摒棄資本主義的弊病。因此,中國特色社會(huì)主義是綜合了過去的社會(huì)主義和資本主義的長處又摒棄其缺陷和弊病的社會(huì)主義,她優(yōu)于舊的、以單一公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)主義,也優(yōu)于民主社會(huì)主義和資本主義。 中國特色社會(huì)主義是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義。她沒有封閉的、凝固的模式,而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,不斷改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié),改革上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié),使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)、上層建筑與經(jīng)

15、濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。因此,中國特色社會(huì)主義是富于生機(jī)和活力的社會(huì)主義,是不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)主義。 中國特色社會(huì)主義是適合中國國情的社會(huì)主義。首先,他適合中國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況,有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,二十多年來我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展就充分證明了這點(diǎn)。其次,她適合中國的文化傳統(tǒng)和主流民意,廣大的人民群眾擁護(hù)中國特色社會(huì)主義就可以證明這點(diǎn)。 30年來的思想解放、改革開放，造就了中華民族的巨大歷史性變化，譜寫了社會(huì)主義中國新的壯麗詩史；今天的繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放，必將提升馬克思主義中國化的新境界，開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，創(chuàng)造中國人民更加美好的生活，書寫中華民族更加壯麗的篇章。作為當(dāng)代的大學(xué)生

16、，我們應(yīng)該在實(shí)踐中努力踐行中國特色社會(huì)主義理論，從思想上和行動(dòng)上突出人在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的主體地位。共同理想的確立，需要價(jià)值主體即人民群眾的自覺認(rèn)同和積極參與。人民群眾只有在認(rèn)同中國特色社會(huì)主義共同理想的基礎(chǔ)上，才能自覺地實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值。科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，明確了人民群眾的主體地位，這將有效地激發(fā)人民群眾牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，自覺為中國特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)解決廣大群眾思想上和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，為全社會(huì)牢固樹立共同理想創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。當(dāng)前，我國社會(huì)利益關(guān)系更加復(fù)雜，各種社會(huì)矛盾明顯增多，人們思想觀念日趨多樣。協(xié)調(diào)不同主體的利益沖突，將社會(huì)利益的分化和不同階層之間的利益差別控制在一個(gè)合理的限度內(nèi)，為所有社會(huì)成員提供平等的機(jī)會(huì)，使之各盡所能、各得其所而又和諧相處，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，必將為理想信念教育提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和有利的社會(huì)環(huán)境。進(jìn)一步增強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性。應(yīng)從人民群眾最基本