湖州桑蠶文化發(fā)展現(xiàn)狀與數(shù)字化建設傳播機制研究

1、湖州桑蠶文化發(fā)展現(xiàn)狀與數(shù)字化建設傳播機制研究中國是世界桑蠶文化的發(fā)祥地，通過初步調研浙江湖州的桑蠶絲織技藝傳承現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，湖州桑蠶文化和湖州絲織品的影響力日益衰落，湖州桑蠶業(yè)的傳統(tǒng)工藝受到巨大沖擊，且存在遺產(chǎn)歷史展示不足、數(shù)字資源開發(fā)不足等問題。通過實地調研和文獻查閱，結合數(shù)字鄉(xiāng)村大背景，筆者提出湖州桑蠶文化和絲織技藝數(shù)字化建設與傳播的架構和內容，桑蠶文化資源的開發(fā)和運營需要加強品牌和產(chǎn)權意識，并借助新媒體技術與數(shù)字化手段，實現(xiàn)桑蠶文化產(chǎn)業(yè)鏈上生產(chǎn)、營銷、管理、傳播等方面的數(shù)字化，有效整合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代資源，提升桑蠶非遺文化影響力，增加產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益。一、桑蠶文化與非遺（一）中國桑蠶文化與非遺歷年

2、來，考古學家分別在浙江錢山漾遺址、浙江河姆渡文化遺址、河南青臺村仰韶文化遺址等地出土了大量新石器時代的桑蠶文化遺存，如羅織物、半割桑蠶繭殼、絲線絲帶、蠶紋牙雕小盅和未碳化的絹片等，同時發(fā)現(xiàn)了大量與桑、蠶、絲相關的文字符號，說明了中國桑蠶文化的歷史悠久。2022年9月，中國桑蠶絲織技藝入選世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。桑蠶絲綢文化博大精深，彰顯著中華民族的想象力與創(chuàng)造力，是中華民族的智慧結晶，為中國歷史發(fā)展做出了重大貢獻，是中華民族重要的文化符號，并通過絲綢之路對整個人類文明產(chǎn)生了深遠影響。從漢代起，中國絲綢便開始大批量運往國外且持續(xù)暢銷，由此開啟了世界歷史上首次大規(guī)模商貿交流。桑蠶文化在中

3、國覆蓋地區(qū)極廣，而且保存發(fā)揚至今，被稱為“最具中國特色的文化形態(tài)”之一。（二）湖州桑蠶文化與非遺浙江位于中國東南沿海，地處亞熱帶中部，四季分明，水網(wǎng)密布，土壤肥沃，宜桑宜蠶，具有悠久的桑蠶絲綢生產(chǎn)歷史。浙江擁有燦爛的古絲綢文化和完整的桑蠶絲綢產(chǎn)業(yè)鏈，其中湖州自古以來就是中國重要的桑蠶絲織生產(chǎn)基地，桑蠶文化源遠流長。湖州吳興錢山漾遺址是人類桑蠶絲綢文明史上極其重要的古文化遺址，錢山漾遺址中出土了4 700多年前的絹片、絲帶、絲線等文物，是迄今為止世界范圍內出土的最早的絲織品。近年來，錢山漾遺址陸續(xù)出土了陶紡輪、纖維類物品、疑似桑樹的木條等器物，為湖州桑蠶文明提供了更多實物佐證。2022年6月，湖

4、州錢山漾遺址被命名為“世界絲綢之源”。古時湖州桑農(nóng)創(chuàng)立的?；~塘系統(tǒng)，始于公元前770403年的春秋戰(zhàn)國時期，距今有超過2 500年的歷史。明代沈氏農(nóng)書中對?；~塘系統(tǒng)的記載如下：“池蓄魚，其肥土可上竹地，余可雍桑、魚，歲終可以易米，蓄羊五六頭，以為樹桑之本”，最終可獲得“兩利俱全，十倍禾稼”的經(jīng)濟效益。?；~塘系統(tǒng)將種桑養(yǎng)蠶與池塘養(yǎng)魚相結合，是科學高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，即在池埂上或池塘附近種植桑樹，用桑葉養(yǎng)蠶，用蠶蛹、蠶沙等作魚餌料，用塘泥作為肥料，是人與自然和諧相處的典范，最終打造出種桑與養(yǎng)魚相得益彰、桑地和池塘相連相倚的?；~塘農(nóng)業(yè)景觀，并形成了絢麗多姿的桑蠶文化。除了科學的種桑養(yǎng)蠶技術外

5、，湖州絲織產(chǎn)品也因其高超的工藝，在眾多絲織品中脫穎而出，深受歷代統(tǒng)治者和人民的喜愛。隨著絲綢之路的開辟，湖絲的影響力得到進一步拓展，有“湖絲衣天下”的美稱，產(chǎn)自湖州南潯的“輯里湖絲”更是在1851年獲倫敦首屆世博會金獎。但近年來，隨著湖州桑蠶生產(chǎn)不斷下滑，新一代的年輕人甚少養(yǎng)蠶繅絲，他們寧可外出務工也不愿意傳承湖州傳統(tǒng)的絲織技藝，湖州桑蠶業(yè)的傳統(tǒng)工藝受到巨大沖擊，如此寶貴的湖州桑蠶絲織技藝，陷入后繼乏人的嚴峻局面。二、桑蠶文化建設與傳播現(xiàn)狀（一）全國桑蠶文化建設與傳播文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展對于實現(xiàn)中華民族復興、滿足人民精神文化生活、提升中華文化影響力、構建人類命運共同體、提升經(jīng)濟活力等具有積極的戰(zhàn)

6、略意義，每個鄉(xiāng)村都在尋求文化轉型全力以赴發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要依托當?shù)氐奈幕Y源、人力資源、技術支持等傳承文化，為當?shù)貏?chuàng)造巨大附加值，從而促進經(jīng)濟發(fā)展。文化傳播行業(yè)主要包括報紙、雜志、廣播電視等傳統(tǒng)媒體以及微信、微博、短視頻等網(wǎng)絡新興媒體。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，傳媒業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展結合日益緊密，且呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)成為自媒體分銷渠道，短視頻成為文化推廣市場的重要推手。全國各地都有借助新媒體推廣傳播當?shù)靥厣幕陌咐?，如杭州的茶文化、貴州的茅臺酒文化等。桑蠶文化是從事與桑蠶絲織相關產(chǎn)業(yè)的民眾對社會生活的經(jīng)驗性總結和提煉，隨著城市化程度日益加深，形式多樣、內涵豐富的桑蠶文化在鄉(xiāng)村社會生活中逐

7、漸消失，與之相伴的古老民俗、傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝、民間音樂、民間祭祀儀式、民間舞蹈、民間雜技等民間傳統(tǒng)技藝也后繼乏人，瀕臨失傳。桑蠶產(chǎn)業(yè)不斷萎縮，傳統(tǒng)桑蠶手工技藝和民俗禮儀逐漸退出人們的生活，許多富有當?shù)靥厣纳ＰQ文化也逐漸消失，亟須傳承與保護傳統(tǒng)的桑蠶文化，從農(nóng)村內生性出發(fā)，內部激活農(nóng)村社會的文化資源與活力。桑蠶文化的建設與傳播迫在眉睫，需要適應新的傳播形勢。桑蠶文化的建設與傳播主要集中在民間演藝、地方風俗、研學設計、體驗館等領域。如廣東省佛山市九江鎮(zhèn)的下西社區(qū)上海蠶房，村內主要以養(yǎng)魚、種植業(yè)主，自20世紀80年代后期結束桑蠶生產(chǎn)后，桑蠶文化逐漸消失，淡出人們記憶。下西社區(qū)于2022年6月把上海蠶房

8、改造為下西社區(qū)桑蠶文化體驗館，直觀形象地展示桑蠶文化，讓市民親身體會養(yǎng)蠶種桑的過程，“憶農(nóng)耕歲月，講下西故事”，學習老一輩不怕艱苦、勤勞奮斗的精神，加強廣大市民，尤其是青少年一代熱愛家鄉(xiāng)、熱愛勞動教育，助推社區(qū)鄉(xiāng)村振興。（二）湖州桑蠶文化建設與傳播桑蠶文化可以更多地將歷史底蘊融入所傳播的文化中，緊跟時代潮流，以現(xiàn)代人喜聞樂見的形式，促進文化傳播。桑蠶習俗是中國桑蠶絲織文化的重要組成部分。近年來，湖州試圖將桑蠶文化融入民俗生活中。如表1所示，南潯區(qū)、德清縣、吳興區(qū)等地紛紛舉辦各類蠶花節(jié)，建設非遺場館、文化館，開展各種民間演藝活動，傳承與傳播桑蠶文化。湖州旅游知名度相對周邊地區(qū)較弱，自身旅游營銷力

9、度也稍顯不足，而以桑蠶文化作為旅游開發(fā)提供了豐富的文化內涵，湖州桑蠶文化底蘊深厚，極具地方特色，能有效吸引一批游客。湖州南潯區(qū)的桑蠶文化起源于良渚時期，在中國桑蠶絲織文化桑蠶民俗部分占據(jù)著重要地位。而錢山漾文化交流中心坐落于吳興區(qū)東部新城，至今保留著湖絲生產(chǎn)技藝。如表1所示，湖州對桑蠶文化的建設與推廣主要集中于傳統(tǒng)的場館、民俗活動，在新媒體與數(shù)字化方面的著力點仍顯不足。三、桑蠶文化數(shù)字化建設與傳播（一）湖州桑蠶文化數(shù)字化建設與傳播現(xiàn)狀2022年5月，數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要明確提出，21世紀中葉要全面建成數(shù)字鄉(xiāng)村。2022年1月，浙江省數(shù)字鄉(xiāng)村建設實施方案發(fā)布，提出未來數(shù)字鄉(xiāng)村建設的總體要求、總體

10、框架、重點任務、保障措施等，為浙江省推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設提供了重要指導。在數(shù)字鄉(xiāng)村建設大背景下，鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化建設具有重要意義。鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化建設能突破鄉(xiāng)村文化資源的局限，使村落具有更加廣泛的社會影響力，形成全國性知名度。同時，鄉(xiāng)村文化的數(shù)字化建設能有效促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳播，拓展鄉(xiāng)村文化的內涵和外延，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)特色品牌，促進鄉(xiāng)村文化與當?shù)亟?jīng)濟的全面融合。桑蠶文化作為鄉(xiāng)村文化中最具中國特色的文化形態(tài)之一，具有悠久的發(fā)展歷史，目前關于桑蠶文化和鄉(xiāng)村文化數(shù)字化傳播的相關研究并不多。劉丙浩等學者認為鄉(xiāng)村數(shù)字文化建設存在不健全、形式單一、內容不夠豐富等問題。桑蠶文化的傳承是一個動態(tài)過程，在

11、發(fā)展中應對社會變遷，以自身的力量吸納和包容新的傳播元素，形成新形式。目前，湖州德清對桑蠶文化的數(shù)字化傳播主要還是為了推進桑蠶業(yè)和旅游業(yè)的融合發(fā)展，比如利用傳統(tǒng)絲織技藝產(chǎn)品實物銷售、歷史文化書籍、圖片展覽等形式展現(xiàn)湖州的桑蠶文化史、栽桑養(yǎng)蠶和繅絲織布、桑蠶民俗禮儀等內容；舉辦新市蠶花廟會、掃蠶花地蠶花廿四分民間演藝活動；建立蠶樂谷康體游樂休閑度假地等。（二）湖州桑蠶文化數(shù)字化傳播與推廣建議文化產(chǎn)品的數(shù)字化開發(fā)要突出文化特色，放大民俗性，并賦予其新的審美，充分利用多種新媒體傳播手段，推動特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在桑蠶文化資源的開發(fā)和運營方面需要加強品牌和產(chǎn)權意識，利用新媒體技術，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)鏈條上生產(chǎn)、管理

12、、營銷、傳播等的智能化，只有這樣才能有效整合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代資源，擴大桑蠶非遺文化影響力，提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益。在桑蠶文化數(shù)字化建設過程中，除了較為常用的網(wǎng)站、自媒體平臺外，要增加多種新媒體形式，彰顯湖州桑蠶文化魅力，以達到廣泛傳播的目的，對此筆者結合實際提出以下5項實現(xiàn)數(shù)字化傳播與推廣的建議。其一，可以利用特色鄉(xiāng)村文化和產(chǎn)業(yè)，通過短視頻直播平臺，宣傳當?shù)靥厣ＰQ文化。除此之外，在湖州部分擁有自然生態(tài)風景的地區(qū)，比如南潯古鎮(zhèn)、新市古鎮(zhèn)等地，利用特殊自然環(huán)境吸引影視劇組前來入駐拍攝，通過熱門影視劇的傳播提高湖州桑蠶文化的知名度，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳播。其二，制作桑蠶文化相關宣傳海報，放在村莊道路兩側或者活動場館內，拍攝關于桑蠶文化的公益廣告，設計文創(chuàng)產(chǎn)品，打造桑蠶文化IP，引導對桑蠶文化感興趣的人們購買，既推廣了當?shù)匚幕?，又增加了居民收入，有效促進了當?shù)厣ＰQ文化發(fā)展。其三，舉辦桑蠶文化巡回展覽，巡回地點可以是城市廣場、大型商場、學校體育館或博物館等地，巡回展覽內容可以包括展覽館、畫展、體驗館等，彰顯桑蠶文化，建立?？椘?、桑蠶工藝品等綜合性線下體