康德哲學講演錄

1、康德哲學講演錄第一講純粹理性批判一純粹理性批判產(chǎn)生的背景當時的哲學主要分為兩派，大路的唯理派和英國的經(jīng)驗派，唯理派最早是由笛卡爾創(chuàng)立的，然后是斯賓諾莎，他繼承了笛卡爾的思路，也就是推崇絕對理智的一種哲學，斯賓諾莎之后是萊布尼茨，萊布尼茨之后是其弟子沃爾夫，沃爾夫把唯理論的思想大大的擴展了，使之成為一個體系，包括邏輯學和行而上學?？档戮褪窃谶@樣的氛圍中成長的與此同時英國盛行經(jīng)驗派，是由培根所創(chuàng)立，并經(jīng)過霍布斯、洛克到貝克萊、休謨發(fā)展的。經(jīng)驗派注重經(jīng)驗，注重從理性經(jīng)驗和感覺里面獲得知識，就像洛克所講的：人心本來就是一塊白板，所有的知識都是外界印在我們心中所留下的。唯理派不同，他們強調(diào)先驗的觀點，就

2、是人心不是白板，人心中有一些先驗的觀點，我們憑著這些先驗的觀點去把握知識，一切知識的基礎就是理性直觀的知識。二純粹理性批判的總問題：先天綜合判斷如可可能四種先天綜合判斷的劃分分為，數(shù)學，自然科學知識，以往失敗的形而上學知識，未來形而上學知識。純粹理性批判結構一，先驗要素論先驗感性論先驗邏輯論（1）先驗分析法a.概念分析（范疇及其演繹）b原理分析（圖形法及其原理體系）（2）先驗辨證論a先驗心理學的繆木推論b先驗宇宙論的二律悖反c先驗神學的上帝證明二，先驗方法論純粹理性的訓練純粹理性的法規(guī).純粹理性的建筑術.純粹理性的歷史三先驗感性論四先驗邏輯之一：先驗分析論五先驗邏輯之二：先驗辨證論六先驗方法論

3、七純粹理性批判的意義總結：前面講到康德純粹理性批判的總問題也就是“先天綜合判斷如何可能”的問題。先天綜合判斷在所有科學中都可以看到，可以找到，這是一個事實，他已經(jīng)存在了。但它是如何存在的呢？它的前提是什么?先驗感性論解決的是數(shù)學先天綜合判斷是如何可能的。數(shù)學如何可能，這是有先驗感性論里面講到的人的天生直觀形式時間和空間作為條件，在這個前提之下建立起數(shù)學，建立起數(shù)學的先天綜合判斷。在先驗邏輯里面，鮮艷邏輯分為先驗分析論和先驗辨證論，先驗分析論就是講的自然科學如何可能的問題，自然科學如物理學，力學，天文學等，其可能性就在于先驗自我意識的統(tǒng)覺的綜合統(tǒng)一，它體現(xiàn)為范疇以及圖形的能動作用。圖形使范疇能夠用于經(jīng)驗對象之上，使得自然科學的那些公里，定理，規(guī)律，法則得以可能，所以是人為自然立法。先驗辨證論解決的第三個問題就是以往的形而上學是如何可能的。以往的形而上學是如何可能的這個問題，康的是以一種否定的方式加以解決的，即事實上是不可能的。以往的形而上學之所以可能，是因為理性派的哲學家們的一種謬誤推理，一種邏輯錯誤。這個邏輯錯誤主要是基于對現(xiàn)象和物自體的混淆。所以，在這個前提之下，他們才提出了先天綜合判