人的認(rèn)識(shí)從何而來2-完整版PPT

1、 馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法第六課 求索真理的歷程人的認(rèn)識(shí)從何而來1、實(shí)踐的含義人（人們）改造客觀世界物質(zhì)性活動(dòng)主體對(duì)象性質(zhì)實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng).實(shí)踐不同于人的純主觀思維活動(dòng)直接現(xiàn)實(shí)性能動(dòng)性引起變化表現(xiàn)2、實(shí)踐的基本形式人類基本的實(shí)踐活動(dòng)，有三種形式：、改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐 、科學(xué)實(shí)驗(yàn)最基本的形式20.下列活動(dòng)中屬于最基本的實(shí)踐形式的是（ ） 三峽工程建設(shè) 科學(xué)家開展人類胚胎干細(xì)胞的研究 積極推進(jìn)收入分配制度的改革 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入學(xué)習(xí)江澤民文選 廣大干部群眾奮力抗旱救災(zāi)A B C D 3、實(shí)踐的基本特征：（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動(dòng)性（3）社會(huì)

2、歷史性 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)锳 實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀存在B 實(shí)踐是變革客觀事物的活動(dòng)C 實(shí)踐的主體、手段和對(duì)象都是客觀的物質(zhì)的東西D 實(shí)踐是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的活動(dòng) 在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國(guó)家的范圍，世界各國(guó)有著緊密的聯(lián)系。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是 A 人們改造客觀世界的活動(dòng) B 客觀的物質(zhì)性活動(dòng) C 有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) D 社會(huì)性、歷史性的活動(dòng) 恩格斯說：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的，向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是 A 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B 實(shí)踐具有社

3、會(huì)歷史性 C 實(shí)踐具有目的意識(shí)性即能動(dòng)性 D 實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) (實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿二、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 近水知魚性，近山識(shí)鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。 蘇軾紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 陸游1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（唯一來源）1、“秀才不出門，能知天下事?！?、“秀才不出門，難知天下事?！?可以獲取間接經(jīng)驗(yàn))(可以獲取直接經(jīng)驗(yàn))吃一塹，長(zhǎng)一智 學(xué)然后知不足書到用時(shí)方恨少2 、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3、實(shí)踐

4、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)主觀認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。 事實(shí)勝于雄辯 真理無價(jià)寶，實(shí)踐里面找路遙知馬力，日久見人心實(shí)踐出真知精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。反對(duì)紙上談兵4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（ ） A感性認(rèn)識(shí)只有上升到理性認(rèn)識(shí)才能把握事物的本質(zhì) B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映 有些用人單位在招聘大學(xué)生時(shí)都要附加上“有工作經(jīng)驗(yàn)”者優(yōu)先，對(duì)此大學(xué)生持反對(duì)

5、態(tài)度，認(rèn)為“如果社會(huì)不提供機(jī)會(huì)，我們就永遠(yuǎn)沒有工作經(jīng)驗(yàn)”。大學(xué)生的觀點(diǎn)的合理性在于（ ） A 認(rèn)為實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐 B 看到實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，先有認(rèn)識(shí)后有實(shí)踐 C 承認(rèn)認(rèn)識(shí)總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D 認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)知識(shí)比參加實(shí)踐更重要 狄德羅認(rèn)為研究自然有三種方法，通過觀察搜集材料，通過思考把材料組合起來，通過實(shí)踐證實(shí)組合的結(jié)果。這蘊(yùn)含的哲理（ ） A 認(rèn)識(shí)的范圍局限于自然界 B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿原理：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

6、和歸宿實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 方法論： 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。原理：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用； 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 方法論： 重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源， 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力， 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)， 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。要求我們堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用。我們要重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 材料：基于非典型肺炎防治的需要，武漢大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院微生物研究所，集中優(yōu)秀的人

7、才和先進(jìn)的儀器設(shè)備，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代的知識(shí)與技術(shù)手段，對(duì)SARS病毒進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。2003年5月27日武漢大學(xué)宣布：武漢大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院微生物研究所聯(lián)合研制出抗擊SARS病毒侵入細(xì)胞的多肽藥物。經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，它可以阻斷SARS病毒侵入人體細(xì)胞，具有預(yù)防和治療兩種功效。武漢大學(xué)在世界上率先找到抗SARS藥物，這對(duì)中國(guó)科技工作者是一個(gè)巨大的鼓舞。 上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的哪些觀點(diǎn)?是如何體現(xiàn)的?（12分）應(yīng)防治非典型肺炎的需要而進(jìn)行科學(xué)研究，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得正確結(jié)論，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源?！盎诜堑湫头窝追乐蔚男枰?、“集中優(yōu)秀的人才和先進(jìn)的儀器設(shè)備”進(jìn)行科學(xué)研究，體