庫(kù)恩的科學(xué)革命

1、庫(kù)恩的科學(xué)革命第1頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三庫(kù)恩的科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)理論庫(kù)恩生平簡(jiǎn)介科學(xué)的發(fā)展與范式科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式不可知的認(rèn)識(shí)論第2頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三庫(kù)恩生平簡(jiǎn)介托馬斯庫(kù)恩（Thomas Samuel Kuhn，1922年7月18日1996年6月17日)美國(guó)科學(xué)史家，科學(xué)哲學(xué)家?？茖W(xué)哲學(xué)中的歷史主義創(chuàng)世人。1922年7月18日生于辛辛那提。就學(xué)于哈佛大學(xué)，1949年獲物理學(xué)博士學(xué)位。1952年開(kāi)始講授科學(xué)史，先后任教于普林斯頓大學(xué)和馬薩諸塞理工學(xué)院。第3頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三科學(xué)的發(fā)展與范式科學(xué)的發(fā)

2、展是漸進(jìn)和革命的不斷交替科學(xué)的范式第4頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三科學(xué)范式范式理論是庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)的理論核心?！胺妒健痹膩?lái)自希臘文，含有“共同顯示”的意思，由此引出模式、模型、范例等義。庫(kù)恩從來(lái)沒(méi)有對(duì)“范式”概念作出明確的，定義性的解釋，而是在不同場(chǎng)合常常有不同的闡述?？傮w來(lái)看：“范式”與“科學(xué)共同體”概念相關(guān)，它就是某一科學(xué)家集團(tuán)在某一專業(yè)或者學(xué)科中所具有的共同信念。這種信念規(guī)定了他們的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法，為他們提供了共同的理論模型和解決問(wèn)題的框架，從而形成為該學(xué)科的一種共同的傳統(tǒng)，并為該學(xué)科的發(fā)展規(guī)定共同的方向。主要是指：（1）從心理上它是科學(xué)共同體共有

3、的信念；（2）從理論和方法上它是科學(xué)共同體所共有的“模型”或“框架”第5頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三科學(xué)共同體科學(xué)共同體就是指在科學(xué)發(fā)展的某一歷史時(shí)期該學(xué)科領(lǐng)域中持有共同基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法的科學(xué)家集團(tuán)?！翱茖W(xué)共同體是由一群經(jīng)歷了相同的教育和業(yè)務(wù)手段的教授，吸收了相同的技術(shù)文獻(xiàn)，獲得了相同的學(xué)科訓(xùn)練的科學(xué)專業(yè)的從事著所組成?！钡?頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式前范式時(shí)期常態(tài)科學(xué)時(shí)期反常與危機(jī)科學(xué)革命時(shí)期科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式 前科學(xué)時(shí)期常態(tài)科學(xué)時(shí)期反常與危機(jī)科學(xué)革命新的常態(tài)科學(xué)時(shí)期第7頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，

4、8點(diǎn)2分，星期三前范式時(shí)期任何一門學(xué)科在沒(méi)有形成范式之前，只處在前范式時(shí)期或前科學(xué)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，該學(xué)科的工作者們各持自己的觀點(diǎn)和方法，對(duì)各種問(wèn)題無(wú)不互相爭(zhēng)論，莫衷一是。在人類發(fā)展早期，各門學(xué)科都處于前范式時(shí)期。從歷史上看，最早從前科學(xué)時(shí)期進(jìn)入科學(xué)時(shí)期的是天文學(xué)，天文學(xué)的最早范式是地心說(shuō)；而后是力學(xué)，力學(xué)的最早范式是亞里士多德的力學(xué)理論；再然后是化學(xué)，化學(xué)的最早范式是煉金術(shù)。他認(rèn)為最后進(jìn)入科學(xué)時(shí)期的是社會(huì)科學(xué)，目前仍處于前范式時(shí)期。第8頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三不可知論的認(rèn)識(shí)論不可知論與約定主義實(shí)用主義的真理論第9頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星

5、期三不可知論的依據(jù)（1）格式塔心理學(xué)的鴨兔圖實(shí)驗(yàn)；（2）漢諾威實(shí)驗(yàn)：這種實(shí)驗(yàn)表明：一個(gè)戴上倒置鏡頭在觀察外部景象的人，在開(kāi)始時(shí)，他的視覺(jué)極度混亂，迷失方向，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)訓(xùn)練以后，整個(gè)視野發(fā)生改變，重新看清了各種景象。庫(kù)恩就是用他們論證他的范式理論的。他認(rèn)為范式不是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，更不是對(duì)客觀世界的規(guī)律性的反應(yīng)，它是在不同社會(huì)歷史條件下形成的科學(xué)共同體的共同的心理上的信念。而范式的變化，不是認(rèn)識(shí)的深化，而只是心理上的信念的變化，或格式塔式的轉(zhuǎn)換。第10頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三第11頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三范式的不可通約性范式的不可通約性否認(rèn)科學(xué)的客觀進(jìn)步性第12頁(yè)，共13頁(yè)，2022年，5月20日，8點(diǎn)2分，星期三謝謝觀賞WPS Offi