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1、 練 “懸車之年”指七十歲。牒:中國(guó)古代官府往來文書的文 ( ) ( ) 著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展 又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性 質(zhì),從而創(chuàng)造了形容詞后,又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例 如,從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字,進(jìn)一步又創(chuàng)造了 “美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后,也使原有的 鏡字,在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”,使 形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般 意義的詞后,又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物,創(chuàng)造新的 ( ) ( ) 起一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)大的新王朝。毫無疑問,帝國(guó)的繁盛 對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與品評(píng)產(chǎn)生了決定
2、性的影響。剛健、雄壯而又辭 采華茂的詩(shī)風(fēng)成為詩(shī)人自覺的追求。在“建安風(fēng)骨”流變史 上,唐代兩個(gè)標(biāo)志性人物是初唐的陳子昂與盛唐的殷璠。陳 子昂最早標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”的旗幟,將“興寄”與“風(fēng)骨” 聯(lián)系起來,張揚(yáng)“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石 聲”的美學(xué),達(dá)到與“建安作者相視而笑”的境界。這使得 寥廓雄渾的氣概。盛唐詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以 “盛唐風(fēng)骨”或“盛唐氣象”替換了“建安風(fēng)骨”,使劉勰 “建安風(fēng)骨”的流變史,一方面恰切地說明了時(shí)局變遷 又賦予政治一種別樣的情致。當(dāng)“建安文學(xué)”走出建安,當(dāng) “建安風(fēng)骨”不再只是某一個(gè)時(shí)代的符號(hào),而成為整個(gè)民族 對(duì)“壯美”與“崇高”的生活想象時(shí),我們
3、才更為深沉地洞 ( ) ( ) 徙江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,大昌曰:“可以興利去害,行吾志矣。” 也。今四方讞獄例擬貸死,臣謂有司當(dāng)守法,人主察其可貸 則貸之。如此,則法伸乎下,仁歸乎上矣?!钡垡詾槿弧=?陵都統(tǒng)制率逢原縱部曲毆百姓,大昌因極論“自此屯戍州 “禁衛(wèi)之士,祖宗非獨(dú)以備宿衛(wèi)而已,南征北伐,是嘗為先 鋒。今率三年輒補(bǔ)外用違其長(zhǎng)即有征行無人在選奈何始以材 武擇之而終以庸常棄之乎愿留三衙勿遣”出知泉州,汀州賊 沈師作亂,戍將蕭統(tǒng)領(lǐng)與戰(zhàn)死,閩部大震。漕檄統(tǒng)制裴師武 有如帥責(zé)君,可持吾書自解?!碑?dāng)是時(shí),賊謀攻城,而先使 紹熙五年,以龍圖閣學(xué)士致仕。慶元元年卒,年七十三,謚 文 ( ) ( ) ( ) “
4、這是一個(gè)人的腳印,咱倆去追,可以對(duì)付,鐵證如山,看他如何狡辯?!?“媽,快熬,我餓壞了,我要吃苕片湯。”小孩的聲“爹,我事先寫好了借條,借條壓在袋子下。”漢子“這不是偷嗎?自打你從娘胎里出來,我是怎么指教 “爹,這個(gè)我想過。車到山前必有路,活人不能讓尿 “懸車之年”指七十歲。牒:中國(guó)古代官府往來文書的文 ( ) ( ) 【答案】 著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展 又推動(dòng)著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性 質(zhì),從而創(chuàng)造了形容詞后,又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例 如,從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字,進(jìn)一步又創(chuàng)造了 “美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后,也使原有的
5、鏡字,在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”,使 形象更逼真。古人類從眾多的個(gè)別的事物中概括出代表一般 意義的詞后,又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物,創(chuàng)造新的 ( ) ( ) 【答案】 起一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)大的新王朝。毫無疑問,帝國(guó)的繁盛 對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與品評(píng)產(chǎn)生了決定性的影響。剛健、雄壯而又辭 采華茂的詩(shī)風(fēng)成為詩(shī)人自覺的追求。在“建安風(fēng)骨”流變史 上,唐代兩個(gè)標(biāo)志性人物是初唐的陳子昂與盛唐的殷璠。陳 子昂最早標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”的旗幟,將“興寄”與“風(fēng)骨” 聯(lián)系起來,張揚(yáng)“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石 聲”的美學(xué),達(dá)到與“建安作者相視而笑”的境界。這使得 寥廓雄渾的氣概。盛唐詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行
6、了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以 “盛唐風(fēng)骨”或“盛唐氣象”替換了“建安風(fēng)骨”,使劉勰 “建安風(fēng)骨”的流變史,一方面恰切地說明了時(shí)局變遷 又賦予政治一種別樣的情致。當(dāng)“建安文學(xué)”走出建安,當(dāng) “建安風(fēng)骨”不再只是某一個(gè)時(shí)代的符號(hào),而成為整個(gè)民族 對(duì)“壯美”與“崇高”的生活想象時(shí),我們才更為深沉地洞 ( ) ( ) 【答案】 【解析】 徙江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,大昌曰:“可以興利去害,行吾志矣。” 昌奏:“僧寺既違法置田,又移科徭于民,奈何許之!”寢 其命。權(quán)刑部侍郎,大昌言:“辟以止辟,未聞縱有罪為仁 也。今四方讞獄例擬貸死,臣謂有司當(dāng)守法,人主察其可貸 則貸之。如此,則法伸乎下,仁歸乎上矣?!钡垡詾槿弧=?陵都統(tǒng)制率
7、逢原縱部曲毆百姓,大昌因極論“自此屯戍州 “禁衛(wèi)之士,祖宗非獨(dú)以備宿衛(wèi)而已,南征北伐,是嘗為先 鋒。今率三年輒補(bǔ)外用違其長(zhǎng)即有征行無人在選奈何始以材 武擇之而終以庸常棄之乎愿留三衙勿遣”出知泉州,汀州賊 沈師作亂,戍將蕭統(tǒng)領(lǐng)與戰(zhàn)死,閩部大震。漕檄統(tǒng)制裴師武 有如帥責(zé)君,可持吾書自解。”當(dāng)是時(shí),賊謀攻城,而先使 紹熙五年,以龍圖閣學(xué)士致仕。慶元元年卒,年七十三,謚 【答案】 的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ),一般考核較少,大多 集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?,還要注意一個(gè)事件 不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子 再短,也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合 文意進(jìn)行分析。此題“今率三年輒補(bǔ)外”中“補(bǔ)外”就是 “補(bǔ)以外任”的意思,所以“外”的后面停頓,“無人在 選”是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu),所以在“無人”前停頓;“奈何始 以材武擇之”中“奈何”引領(lǐng)后面的內(nèi)容,所以在“奈何” “置”“移”“寢”“獄”“擬”“貸”等實(shí)詞,同時(shí)注意 【參考譯文】 “可以興利除害,實(shí)行我的志向了。”適逢荒年,他拿出十 “法律是用來防止犯法的,沒有聽
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