淺談我國油畫藝術(shù)的境遇和選擇策略

1、淺談我國油畫藝術(shù)的境遇和選擇策略淺談我國油畫藝術(shù)的境遇和選擇策略西方油畫藝術(shù)的開展經(jīng)歷了相當(dāng)長時間的開展演變。經(jīng)歷了不同的演變時期，從簡單模擬，到脫離對完好形象的依賴，即從詳細(xì)到抽象的根本性轉(zhuǎn)變，再到對審美不同理解的開展，最終遭遇全面危機(jī)。一、西方繪畫藝術(shù)的漸變及現(xiàn)代藝術(shù)觀念的跳躍式突變相對于過去的簡單模擬，保羅塞尚本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理18391906開始將西方繪畫引入了新的開展階段，即現(xiàn)代藝術(shù)開展時期。通過塞尚的視角，人們可以明晰的理解到繪畫的獨立性，整體性?；谌械挠^點，繪畫理應(yīng)被當(dāng)作具有完好構(gòu)造的獨立體，而不僅僅是用來反映世界的工具；繪畫因自身而存在，應(yīng)該根據(jù)被表達(dá)內(nèi)容加以構(gòu)

2、建和完善。在這樣的，有著全新藝術(shù)傾向的環(huán)境下，西方繪畫在塞尚的指引下從傳統(tǒng)演變到了現(xiàn)代。而后經(jīng)歷了畢加索對繪畫獨立性的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)及康定斯基對畫面全體構(gòu)造的否認(rèn)，使得現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)生了由詳細(xì)到抽象的徹底性轉(zhuǎn)變；達(dá)達(dá)派對清醒的非理性狀態(tài)、回絕標(biāo)準(zhǔn)、隨性無拘束等的強(qiáng)烈追求；約瑟夫鮑依斯將藝術(shù)作為觀念的載體，糾正傳統(tǒng)審美的狹隘性，導(dǎo)致了架上繪畫被影像等取代。至此，西方傳統(tǒng)意義上的架上繪畫變遭遇了前所未有的危機(jī)。人們開始了圍繞油畫藝術(shù)的去向的話題展開爭辯。那么，是否藝術(shù)真的會走向死亡？不管結(jié)局怎樣，我們都應(yīng)面對這樣的現(xiàn)實，即繪畫藝術(shù)作為一個整體，似乎已經(jīng)到了由文藝復(fù)興給予的支配地位的盡頭。二、我國油畫藝

3、術(shù)開展的民族化中國油畫藝術(shù)是在西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響之下開展起來的，這是在上世紀(jì)80年代國門的翻開，人們思想愈發(fā)受到外界影響的根底上建立的。行為藝術(shù)到20世紀(jì)90年代便在中國社會普遍流行開來，這也招致了人們對于中國油畫價值存在與否的深化考慮，不同關(guān)于我國油畫的理論開始形成，于是對于油畫民族化討論變成了焦點。而我們都知道，所謂的民族化無非是繼承傳統(tǒng)并融匯外界較好的因素，這是一種模糊而又不好掌握的概念。概念上的不確定性，也進(jìn)一步說明了認(rèn)識的缺乏。中國油畫的民族化問題并非全球化的組成部分。首先，中國油畫藝術(shù)的民族化問題，早已不是一個新話題。上世紀(jì)初，劉海粟就已提出了油畫藝術(shù)民族化的觀點。這種觀點的宗旨是

4、保護(hù)中國文化藝術(shù)精華，用中國文化傳統(tǒng)來包容、交融西方文化。然而這種近乎口號式的觀點，卻使得中國油畫藝術(shù)的民族化過于形式化、標(biāo)準(zhǔn)化，即對中國油畫藝術(shù)的開展產(chǎn)生了不利影響。咎其原因不難發(fā)現(xiàn)，民族化并非一蹴而就的，而是一個漸變的過程。它是自外來文化跨境域傳播自我國之后，不斷被模擬、覆蓋、交融甚至于創(chuàng)新的整體過程。從真正意義上來講，中國油畫藝術(shù)的開展是以向西方學(xué)習(xí)布景畫和畫技法為開端的。其次，基于全球化背景的民族化才是學(xué)術(shù)界議論的焦點。通常所說的冷戰(zhàn)，時間范圍是從冷戰(zhàn)完畢開始的。經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛開展，帶來資本、勞動力、技術(shù)及消費資料在全球范圍內(nèi)更加有效的配置和利用，必然帶來文化全球化的后果。在這樣一個

5、過程中，如何更加有效的抵抗西方文化的沖擊、侵染以及增強(qiáng)本國文化影響力與競爭力，那么顯得格外重要。這就引發(fā)了人們對文化民族化的考慮。如今，在傳統(tǒng)文化的領(lǐng)域中，更多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的話題逐漸開始流行，中國油畫藝術(shù)那么是其中之一，理論界關(guān)于中國油畫藝術(shù)前途的考慮逐步加深。但是，基于中國油畫藝術(shù)仍舊游離于世界油畫藝術(shù)之外的情況，我們是否真的有必要高舉民族化的旗幟？這著實需要我們重新對中國油畫藝術(shù)所處的境地進(jìn)展審視。三、當(dāng)代中國油畫藝術(shù)所處的境地從總體上來看，當(dāng)代中國油畫藝術(shù)處在為難的境地中。明朝時期，就有意大利的傳教士攜帶西方油畫走進(jìn)中國，后來開展到專聘西洋畫家為朝廷作畫。但在隨后的朝代，專職為宮廷作

6、畫的西洋畫家不斷減少至消失?？梢?，當(dāng)時我們對西方油畫的認(rèn)識只是通過那些接觸了西方油畫的中國畫家，并非油畫真在中國被推而廣之。隨著西方文化的全面影響，中國出現(xiàn)了很多真正意義上的油畫家，如，李淑同、徐悲鴻等，更有甚者遠(yuǎn)涉國外學(xué)習(xí)油畫。因此可以說，中國油畫的開展受到西方油畫的強(qiáng)烈影響。盡管這樣，由于中國油畫根底雹開展時間的相對滯后，最終便使得當(dāng)代中國的油畫藝術(shù)處在相對為難的境地。與西方傳統(tǒng)油畫相比，一方面，在西方印象派激戰(zhàn)并獲得統(tǒng)領(lǐng)地位及后印象派又應(yīng)運而生的環(huán)境下，中國油畫那么由于開展的相對滯后而錯過了黃金時期，因此中國的油畫家無論如何也不可能成為像梵高、莫納那樣的大家。另一方面，西方油畫藝術(shù)是在經(jīng)

7、歷了文藝復(fù)興、工業(yè)革命等偉大事件后才有了古典主義、浪漫主義的不朽作品，偉大的事件是偉大作品產(chǎn)生的前提條件。因此在這一點上，中國油畫藝術(shù)更是望塵莫及了。四、中國油畫藝術(shù)的開展道路中國油畫藝術(shù)面臨著追隨傳統(tǒng)還是轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的雙重難題。造成這種困境的最根本原因就是東、西方文化的宏大差異，尤其是針對美的不同理解及與美相關(guān)的文化藝術(shù)的價值追求。一方面，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到，純粹的跟隨與附和西方油畫藝術(shù)是行不通的，這會導(dǎo)致與中國傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化價值差異的造成。另一方面，中國處于轉(zhuǎn)型期，需要新的觀念和新的思維的注入，因此不能將陳規(guī)慣例照搬和簡單復(fù)制，即不能走單純傳統(tǒng)的民族化道路。我們能做的，或許就是應(yīng)將中國油畫藝術(shù)與中國自身藝術(shù)的開展體系相結(jié)合，使得油畫藝術(shù)真正成為中國繪畫藝術(shù)的有機(jī)組成部分。值得一提的是，藝