評(píng)曾棗莊吳洪澤《宋代文學(xué)編年史》

1、評(píng)曾棗莊吳洪澤?宋代文學(xué)編年史?評(píng)曾棗莊吳洪澤?宋代文學(xué)編年史?優(yōu)秀的史家應(yīng)該具備如劉知幾所說(shuō)的三才，即史學(xué)，史才和史識(shí)。史學(xué)，可指較豐厚的前期知識(shí)儲(chǔ)藏；史才，可指統(tǒng)馭和組織這些知識(shí)的技能。史識(shí)，可指面對(duì)史實(shí)的洞察力、理論的概括力和道德傾向性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，曾棗莊、吳洪澤先生所著?宋代文學(xué)編年史?(鳳凰出版社2022年4月出版)，就是一部三才俱備的學(xué)術(shù)著作。論文聯(lián)盟.Ll.只要略微關(guān)注著者的前期成果，就無(wú)人疑心?宋代文學(xué)編年史?會(huì)在史學(xué)上出現(xiàn)問(wèn)題。曾棗莊先生主編過(guò)?全宋文?、?中華大典，文學(xué)典，宋遼金元文學(xué)?，?三蘇全書(shū))，出版過(guò)哎蘇洵評(píng)傳?、?蘇軾評(píng)傳?，?蘇轍年譜?、?蘇轍評(píng)傳?、?三

2、蘇傳?、?三蘇文藝思想諍、?三蘇選集?、?蘇詩(shī)匯評(píng)?、?蘇詞匯評(píng)?、?蘇文匯評(píng)?、?唐宋文學(xué)研究?、?宋代文學(xué)與宋代文化?、?論西昆體?、哎宋文紀(jì)事?、?宋文通論?、?集部要籍概說(shuō)?等數(shù)十部專(zhuān)著，可謂著作等身。吳洪澤先生主編過(guò)?宋人年譜叢刊?，是?中華大典，文學(xué)典，宋遼金元文學(xué)?的副主編、?全宋文?的重要成員，并與曾棗莊先生合著過(guò)敏中國(guó)文學(xué)家大辭典?(宋代卷)、?宋代辭賦全編?等。正是憑著長(zhǎng)期的沉潛和積累，皇皇四大卷，近三百萬(wàn)字的?宋代文學(xué)編年史?才令人信服地順利完成，董乃斌先生評(píng)價(jià)傅璇琮先生主編的?唐五代文學(xué)編年史?時(shí)說(shuō)：這部皇皇四巨冊(cè)的著作有個(gè)一眼可見(jiàn)的特點(diǎn)；其內(nèi)容的構(gòu)成大不同于一般流行的

3、文學(xué)史，沒(méi)有那些文學(xué)史中占據(jù)大局部篇幅的分析性，評(píng)價(jià)性、議論性文字，而完全是以豐富翔實(shí)的原始資料按年月編排而成，用一句俗話(huà)來(lái)說(shuō)，就是這部書(shū)全都是干貨、實(shí)料，而杜絕了任何空言。，(?文學(xué)遺產(chǎn)?2000年第5期?論文學(xué)史范型的新變?)這段話(huà)幾乎可以一字不移地用來(lái)評(píng)價(jià)?宋代文學(xué)編年史?。因?yàn)樵摃?shū)同樣突出資料性，強(qiáng)調(diào)實(shí)證性，基奉以豐富翔實(shí)的原始資料編排而成，不以鋪敘描繪或議論評(píng)析為主。即使是一些評(píng)價(jià)性、議論性文字，也是節(jié)錄或概述前人定評(píng)，井注明出處，盡量杜絕空言。凡對(duì)同一文學(xué)事件，各書(shū)記載有歧異者，均擇善而從，無(wú)旁證資料可資考訂者，那么并存諸說(shuō)，態(tài)度非常慎重。編年的內(nèi)容那么包括對(duì)文學(xué)有重大影響的歷史事

4、件、文學(xué)事件、文學(xué)結(jié)社(流派)、文人交往、文學(xué)名著、名篇以及宋人對(duì)前代文集，尤其是唐代文集的研究整理和評(píng)論等各個(gè)方面，范圍廣闊，網(wǎng)羅豐富。為了給讀者提供較為可靠的史實(shí)，該書(shū)在材料考訂上用功頗深，不僅注重原始材料的挖掘，而且注意利用新的研究成果，如蘇軾?屈原廟賦?系年。王文誥?蘇詩(shī)總案?卷一，吳雪濤?蘇文系年?、孔凡禮?蘇軾年譜?卷三均系于嘉祐四年(1059)冬。該書(shū)據(jù)宋人郎嘩?經(jīng)進(jìn)東坡文集事略?卷一?屈原廟賦?題下注引晁補(bǔ)之語(yǔ)，改系為治平三年十二月，郎嘩為宋人，晁補(bǔ)之是蘇門(mén)四學(xué)士之一，其言自當(dāng)更為可信。再如該書(shū)據(jù)?宋初詩(shī)人趙湘考論?(?文學(xué)遺產(chǎn)?1998年第5期)，定趙湘生于959年，卒于99

5、4年，據(jù)?V文苑英華收錄詩(shī)文上限考略?(?文學(xué)遺產(chǎn)?2022年第3期)，定?文苑英華?收書(shū)實(shí)從魏晉起，據(jù)?文史?第二十八輯所載程遵彥?寶文閣待制程節(jié)墓志?，定程節(jié)生于1033年，卒于1104年，據(jù)?文史?第三十輯所載?曹豳墓志?，定豳生于1170年，卒于1259年，據(jù)北京圖書(shū)館拓片所載祖無(wú)擇?祖公墓志銘?，定祖士衡生于987年，卒于1025年，據(jù)江西省博物館所藏呂惠卿(劉公墓志銘?，定劉瑾生于1023年，卒于1086年等，均可見(jiàn)出著者的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)宋代史料的熟稔。豐厚的內(nèi)容，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目加啠瑸槿婕?xì)致地展示宋代文學(xué)的風(fēng)貌提供丫堅(jiān)實(shí)的史學(xué)根底，但假如只是停留在這一根底之上，將難以構(gòu)筑起任何學(xué)術(shù)大廈。

6、因?yàn)闊o(wú)須二十世紀(jì)后現(xiàn)代理論的沖涮洗禮，高明的史家也都明白人類(lèi)只能無(wú)限逼近而無(wú)法窮盡的道理，對(duì)歷史原貌的追求具有神話(huà)性和必要性雙重意味。神話(huà)性是指今人對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)只能是史家按一定原那么構(gòu)建起來(lái)的一種知識(shí)體系，過(guò)去的歷史不可能完好重現(xiàn)，必要性是指歷史原貌，應(yīng)作為一種學(xué)術(shù)追求的理想，以統(tǒng)合現(xiàn)有的學(xué)術(shù)資源，使其有序，穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)展。不致淆亂當(dāng)下正常的知識(shí)傳遞、思想交流和社會(huì)生活。因此，如何以創(chuàng)造性的史才取舍定位、組織構(gòu)造那些浩如煙海又紛亂無(wú)比的史料，以相對(duì)深入全面地表達(dá)自己對(duì)于歷史的認(rèn)知，往往關(guān)乎一部學(xué)術(shù)著作質(zhì)量的上下和成就的大校?宋代文學(xué)編年史?在這一環(huán)節(jié)，顯示出他的匠心獨(dú)運(yùn)。首先在史料的取合定位

7、上，著者以為：中國(guó)古代的各體史書(shū)都詳于政治、軍事，略于經(jīng)濟(jì)、文化，而文學(xué)更略。該書(shū)既為，文學(xué)編年史，自然詳于文學(xué)。而文學(xué)又須按中國(guó)傳統(tǒng)的泛文學(xué)觀(guān)念，舉凡宋代的詩(shī)、文(文又包括辭賦、四六和散文)、詞、詩(shī)話(huà)、詞話(huà)、文話(huà)、小說(shuō)、戲劇、筆記，只要具有一定思想性和藝術(shù)性的宋代作品，都屬于編年范圍。這就保證了該書(shū)可以不照搬西方文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的概念，而是從中國(guó)古典文學(xué)的客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，將全面繁榮的宋代文學(xué)(包括文藝思想、辭賦、散文、四六文、詩(shī)、詞、詩(shī)話(huà)、詞話(huà)、小說(shuō)、筆記等)相對(duì)完好地呈現(xiàn)出來(lái)。其次在史料的組織構(gòu)造上，著者創(chuàng)辟式地綜合運(yùn)用中國(guó)史書(shū)的寫(xiě)法來(lái)重寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史。中國(guó)最早的史書(shū)為編年史，以時(shí)間為順序，按年

8、月日編寫(xiě)，易于展現(xiàn)歷史脈絡(luò)，?宋代文學(xué)編年史?名為編年，自然要釆用這種方式作為全書(shū)的根本構(gòu)造，但編年體事以年隔，年以事析(楊萬(wàn)里?袁機(jī)仲通鑒本末序?，特別是人物事跡，常被切割得雞零狗碎，難以對(duì)人物生平、性格、成就有完好印象，著者便適當(dāng)汲取紀(jì)傳體史書(shū)寫(xiě)法的優(yōu)長(zhǎng)，對(duì)宋代文學(xué)家的編年，做相對(duì)集中的表達(dá)。但在展現(xiàn)文學(xué)開(kāi)展的復(fù)雜歷史環(huán)境、跨時(shí)較長(zhǎng)的歷史事件以及牽涉人物較多的文學(xué)結(jié)社(流派)時(shí)，由于一事之首尾，或散出于數(shù)十百年之間，不相綴屬，(朱熹?跋通鑒紀(jì)事本末?)不管是以時(shí)為綱的編年體或以人為綱的紀(jì)傳體。對(duì)此都顯得力不從心，?宋代文學(xué)編年史?處理這些問(wèn)題時(shí)，又機(jī)智地汲取紀(jì)事本末體的經(jīng)歷。如江西詩(shī)派是宋

9、代非常重要的詩(shī)歌流派，統(tǒng)治兩宋詩(shī)壇將近百年，涉及的詩(shī)人數(shù)以百計(jì)。為了防止表達(dá)的零散化，?宋代文學(xué)編年史?在紹興三年癸丑(1133)五月呂本中撰?江西詩(shī)社宗派圖序?處。先作集中闡述，引其序，復(fù)引夏倪對(duì)宗派圖排序的意見(jiàn)，再引歷代對(duì)?江西詩(shī)派?一書(shū)的著錄，最后補(bǔ)敘前未及述的江西派詩(shī)人李鋅、李彭、楊符。將這個(gè)宋代影響最大的詩(shī)人群體表達(dá)得眉目宛然，這正是紀(jì)事本末體史書(shū)的寫(xiě)法。其他對(duì)西昆派、烏臺(tái)詩(shī)案、車(chē)蓋亭詩(shī)案的處理也大體采用了這種方式。編年體以時(shí)為經(jīng)，紀(jì)傳體以人為經(jīng)，而紀(jì)事本末體以事為經(jīng)，?宋代文學(xué)編年史?那么綜而運(yùn)之。正如龔鵬程先生在該書(shū)序中所云：本編那么融通變化。以編年為主，而實(shí)兼紀(jì)傳及紀(jì)事本末。這

10、應(yīng)是本編創(chuàng)用之體例，除了靈敏運(yùn)用中國(guó)史書(shū)的編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體的寫(xiě)法，?宋代文學(xué)編年史?還對(duì)史書(shū)的論贊體做了大膽吸收。中國(guó)史書(shū)往往以類(lèi)似案語(yǔ)的形式說(shuō)明作者的看法，劉知幾將之統(tǒng)稱(chēng)為論贊。其?史通?卷四?論贊?云：?春秋?左氏傳每有發(fā)論，假君子以稱(chēng)之，二傳云公羊子、谷梁子，?史記?云太史公，既而班固曰贊，茍悅?cè)照摚?東觀(guān)?曰序，謝承曰詮，陳壽曰評(píng)，王隱曰議，何法盛曰述，揚(yáng)雄日撰，劉曬曰奏，衰宏、裴子野自顯姓名，皇甫謚、葛洪列其所號(hào)，史官所撰通稱(chēng)史臣，其名萬(wàn)殊，其義一揆，這些論贊，或杰思偉論，或切中肯綮，或善惡必書(shū)。使驕君賊臣懼(?新唐書(shū)?劉知幾傳)，充分展示著各位史家的史識(shí)。?宋代文學(xué)編年史

11、?亦仿太史公曰，寫(xiě)下了八十余條案語(yǔ)，對(duì)一些重大問(wèn)題作綜合性闡述。根本代表了著者對(duì)宋代文學(xué)的歷史認(rèn)識(shí)，不僅新見(jiàn)迭出，可讀性強(qiáng)，而且符合史實(shí)，對(duì)宋代文學(xué)的研究亦有較大的推進(jìn)。論文聯(lián)盟.Ll.翻覽?宋代文學(xué)編年史?。明顯感到宋代諸帝對(duì)文學(xué)活動(dòng)的參與熱心，著者遂在乾德四年丙寅(966)五月二十六日宋太祖杯酒釋兵權(quán)，宰相須用讀書(shū)人，根本奠定了宋代重文輕武的政策處以及同年閏八月詔求亡書(shū)條下分加案語(yǔ)，臚列大量事實(shí)證明宋代諸帝皆好讀書(shū)，并注重搜求亡書(shū)，然后指出帝王好文對(duì)宋代文學(xué)繁榮的影響：吳王好劍客，百姓多瘡痍，楚王好細(xì)腰，宮中多餓死，城中好商髻，四方商一尺。城呂好廣眉，四方且半額。城中好廣袖。四方全匹帛。(

12、?后漢書(shū)?卷二四?馬廖傳?)此言上有所好，下必有甚焉，而宋主好文顯然是宋朝文學(xué)繁榮的重要表層原因之一。在宋主好文的影響下，宋代多世代書(shū)香之家。莊綽?雞肋編?卷上：岐國(guó)公王珪在元豐中為丞相，父準(zhǔn)，祖贄，曾祖景困。皆登進(jìn)士及第。其子仲修。元豐中登第，公有詩(shī)云三朝遇主惟文翰，十榜傳家有姓名。宋代武將亦好文。魏泰?臨漢隱居詩(shī)話(huà)?：楊文公?談苑?載：本朝武人多能詩(shī)。假設(shè)曹翰句有曾經(jīng)國(guó)難穿金甲，不為家貧賣(mài)寶刀。劉吉父詩(shī)云：，一箭不中鵠，五湖歸釣魚(yú)。大年稱(chēng)其豪。近世有張師正，本進(jìn)士及第，換武為遙郡防御使，亦能詩(shī)，有?升平詞?云：舊將封侯盡，降王賜好歸。，又有蝸角功名時(shí)不與，澗松材千老甘休，分鹿是非皆委夢(mèng)，落

13、花貴賤不由人。他句皆類(lèi)此。又載：近世婦人多能詩(shī)，往往有臻古人者。王荊公家最眾，張奎妻長(zhǎng)安縣君，荊公之妹也，佳句最為多，著者草草杯盤(pán)供笑語(yǔ)。昏昏燈火話(huà)平生。吳安持妻蓬萊縣君，荊公之女也，有旬日：西風(fēng)不入小窗紗，秋意應(yīng)憐我憶家。極目江山千萬(wàn)恨。依前和淚看黃花。劉天保妻，平甫女也，句有不緣燕子穿簾幕，春去春來(lái)那得知。荊公妻吳國(guó)夫人亦能文，嘗有小詞?約請(qǐng)親游西池?句云：待得明年重把酒，攜手，那知無(wú)雨又無(wú)風(fēng)，皆脫灑可喜也。(第4243頁(yè))翻開(kāi)任何一部古籍目錄都不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)至宋代突然增多。這是與宋代印刷術(shù)的開(kāi)展，宋代士人喜著述，喜歡收藏整理古籍分不開(kāi)的，而倡此風(fēng)的正是宋代諸帝。?長(zhǎng)編?卷六十載：景德二年五

14、月戊辰朔，(真宗)幸國(guó)子監(jiān)，閱書(shū)庫(kù)，問(wèn)祭酒邢岳書(shū)板幾何，胬曰；國(guó)初不及四千，今十余萬(wàn)，經(jīng)史正義皆具。臣少時(shí)業(yè)儒，觀(guān)學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無(wú)一二，蓋傳寫(xiě)不給，今板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。從宋初建國(guó)到景德二年僅四十余年，書(shū)板增加了二十幾倍，從具經(jīng)疏者百無(wú)一二，變成士庶家皆有之，開(kāi)展之速。實(shí)在驚人。(第45頁(yè))統(tǒng)治者對(duì)世風(fēng)文運(yùn)的詳細(xì)影響，在這些案語(yǔ)中簡(jiǎn)明形象地傳達(dá)出來(lái)，再如歷來(lái)認(rèn)為中國(guó)古代缺少愛(ài)情詩(shī)。該書(shū)案語(yǔ)卻征引二十余首宋代詩(shī)歌，認(rèn)為宋人愛(ài)情詩(shī)數(shù)量可觀(guān)，既有珍重到霜毛的夫妻根本感情傾訴，也有蜀箋都有三千幅，總寫(xiě)離情寄孟光的相思表達(dá)，而且中國(guó)婚外情之多，未必亞于他國(guó)，即使理學(xué)興起、封建禮教大大加強(qiáng)的宋代，涉及婚外情的詩(shī)篇也多如牛毛(第2116頁(yè))，立論新警，振聾發(fā)聵。其他對(duì)辨奸論、朋黨、文禁、科舉制、制科、律賦、字序、雕版印刷、佛道、君