美好生活的向?qū)?省賽獲獎(jiǎng) 詳細(xì)版課件

1、第一課 美好生活的向?qū)?.1 生活處處有哲學(xué)感悟人生 體驗(yàn)哲學(xué)走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生 辯論：笑比哭好？哭比笑好？導(dǎo)入新課：你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？ 我們應(yīng)該全面的看問(wèn)題， 不能走極端，片面化。歸納：塞翁失馬，焉知禍福。一著不慎，滿盤皆輸。唇亡齒寒孟母三遷揠苗助長(zhǎng)試一試：生活處處有哲學(xué)甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！ 立場(chǎng)不同，則感受不一定相同生活處處有哲學(xué)應(yīng)有創(chuàng)新精神！ 認(rèn)識(shí)世界，辦好事情，都需要智慧。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。 哲學(xué)的智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。(1)生活需要哲學(xué)？(2)

2、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐？1、哲學(xué)就在我們身邊2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。哲學(xué)源于我們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考.哲學(xué)開(kāi)始于仰望蒼穹 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿?！?一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買

3、了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。” 課堂討論： (1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？ (2)想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？燭光照亮小屋追尋生活智慧感受哲學(xué)之光 （1）這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同? 一般思維;創(chuàng)造性思維 （2）為什么會(huì)有這種不同? 知識(shí)水平不同,世界觀不同,指導(dǎo)思想不同促進(jìn)P4探究:（3）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用?（1）哲學(xué)的本義 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy

4、愛(ài) 智慧 愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。結(jié)論：2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)真正的哲學(xué)可以A.正確看待自然、社會(huì)、人生B.用睿智眼光看待生活和實(shí)踐C.正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人， 集體與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失 哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確在認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(2)哲學(xué)的任務(wù)1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)世界觀：注意：A、世界觀人人都有（有科學(xué)和非科學(xué)）；B、是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的；C、研究的對(duì)象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍，最一般的問(wèn)題（不是 具體的，個(gè)別的）. 人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人與自然界人與社會(huì)人與人不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn),不

5、是零散的具體的看法.自然界、人類社會(huì)、人的思維 下列說(shuō)法是世界觀的是 A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床 C事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D太陽(yáng)東升西落 對(duì)世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí) A它是一種新的更高層次的知識(shí) B它是人類對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn) C它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形成的哲學(xué)知識(shí) D它是人類對(duì)整個(gè)世界以及一與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)CD世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別含義不同：特點(diǎn)不同：世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論

6、化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。方法論體現(xiàn)世界觀。區(qū)別含義不同世界觀決定方法論。一個(gè)人死了思前想后，得到線索經(jīng)過(guò)多次偵察，得出死因 （最初看法用于尋找線索）（現(xiàn)象） （系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世 界 表 象世界觀方法論哲學(xué)小結(jié)：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一.世界自然界人類社會(huì)人的思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、論理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？

7、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。區(qū)別含義不同：主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律（ 個(gè)性）；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律（共 性）。是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括與總結(jié)。=具體科學(xué)之和哲學(xué)世 界 觀 形成了許多具體科學(xué)知識(shí)自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)方法論哲 學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)哲學(xué)是科學(xué)的?哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的 C2.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是 A、前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí) B、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié) C、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用