淺談《論語》對當(dāng)代大學(xué)生成長的指導(dǎo)作用-最新教育資料

1、淺談?wù)撜Z對當(dāng)代大學(xué)生成長的指導(dǎo)作用論語是一部有著兩千多年歷史的儒家經(jīng)典名著，它集中體現(xiàn)了孔子的思想體系，對中國歷史文化和歷來中華民族內(nèi)在精神世界產(chǎn)生了極其深遠的影響。大學(xué)生作為時代的驕子，如何全面健康地成長，已經(jīng)成為當(dāng)今高校的一個重要課題。論語作為孔子言論的代表作，今天在各個方面對大學(xué)生的成長都有著重要的指導(dǎo)作用。筆者根據(jù)自己對論語的認識和實際的工作經(jīng)驗，重點從大學(xué)生的學(xué)習(xí)、做人兩個方面，談一下論語對當(dāng)代大學(xué)生成長的幫助。一、論語與大學(xué)生的學(xué)習(xí)（一）論語中關(guān)于“學(xué)習(xí)”的原則論語中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵很多，有著各種各樣的學(xué)習(xí)觀點，如：“學(xué)而時習(xí)之，不宜說乎？”，“溫故而知新，可以為師亦”， “三人

2、行必有我?guī)熝伞钡取?孔子對于知識的學(xué)習(xí)強調(diào)既要“學(xué)”又要“習(xí)”，同時強調(diào)互相學(xué)習(xí)。 “學(xué)”在論語中應(yīng)該理解為學(xué)習(xí)的態(tài)度而不是一般知識的積累。通讀論語時， 我們似乎發(fā)現(xiàn)孔子經(jīng)常還原掉所學(xué)而只講學(xué)，強調(diào)學(xué)是一種原發(fā)狀態(tài)，即活潑又純粹的學(xué)習(xí)態(tài)度和靈活善變的學(xué)習(xí)方法，這種境界是多少“所學(xué)”也堆積不起來的。 “習(xí)”也是求學(xué)的一個重要步驟，只“學(xué)”而不“習(xí)”，則如竹籃打水。 論語中所講的“習(xí)”是指自發(fā)的實踐而不是簡單的機械重復(fù)。 孔子認為在“習(xí)”中， 不僅僅要掌握住以往所學(xué)，更重要的是從中領(lǐng)悟到新的知識，也可以用“溫故而知新”去理解它?！叭诵斜赜形?guī)熝伞保鲎哉撜Z?述而?？鬃痈嬖V我們在學(xué)習(xí)中不僅注重自學(xué)

3、，還要注重相互學(xué)習(xí)。三可以理解為眾，不單指三個人。就學(xué)習(xí)而言，個體學(xué)習(xí)只是一個基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)更多的是一個相互的過程，是一個群體活動。別人的優(yōu)點長處可以為我們所借鑒，別人的缺點短處也是我們學(xué)習(xí)過程中的一面鏡子，從而吸取教訓(xùn)，避免犯錯。（二）論語對大學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用21 世紀是科技迅速發(fā)展的一個時代，學(xué)好知識是大學(xué)生進入高等學(xué)校的首要目的。大學(xué)課程的設(shè)置與中學(xué)相比，更加全面也更加復(fù)雜。對于進入大學(xué)校園的學(xué)生來說，如何學(xué)好學(xué)精自己的專業(yè)知識及相關(guān)科學(xué)已經(jīng)成為困擾他們的一個問題。1、在高等學(xué)校中，對學(xué)習(xí)的個體而言，“學(xué)而時習(xí)之”是將學(xué)習(xí)學(xué)好的有效途徑之一。首先，大學(xué)的教學(xué)和中學(xué)的教學(xué)有著顯著的區(qū)別。中學(xué)

4、，有著固定的學(xué)習(xí)自修班級，班主任也像監(jiān)工一樣時刻督促學(xué)生去學(xué)習(xí)；老師的授課模式是完全應(yīng)試教育，反反復(fù)復(fù)題海戰(zhàn)術(shù)?？梢哉f，大多數(shù)中學(xué)生是在被動中求升學(xué)。大學(xué)，有固定班級沒有固定教室， 學(xué)習(xí)完全自主，老師的授課也是要求學(xué)生掌握知識要領(lǐng)， 學(xué)生課后自覺地學(xué)習(xí)相關(guān)知識，很少有人督促，基本自主。大學(xué)生其次， 大學(xué)教育是要幫助學(xué)生建立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。大學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)過程中，建立什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度很重要。要以老師上課所授內(nèi)容為起點，通過資料查閱，相互探討等形式不斷豐富自己的所學(xué)。這種積極態(tài)度，也是大學(xué)生素質(zhì)教育的一個開端，因為只有建立了良好的態(tài)度，學(xué)生們才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，才會自主的通過學(xué)習(xí)去學(xué)習(xí)，才會從理

5、論學(xué)習(xí)中找到實踐應(yīng)用中的結(jié)合點。最后， 大學(xué)教育要幫助學(xué)生學(xué)到實用的學(xué)習(xí)方法。積極的態(tài)度建立了，沒有實用的學(xué)習(xí)方法，一樣是竹籃打水。論語中的“習(xí)”對大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的建立有著一定的指導(dǎo)作用。 “習(xí)”即為大學(xué)教育中的學(xué)習(xí)方法，這個“習(xí)”是自發(fā)的， 而不是機械的，應(yīng)在“習(xí)”中鞏固所學(xué)，更要在“習(xí)”中不斷思考，發(fā)現(xiàn)新的知識， 這也是孔子“時習(xí)之”的真正含義。 即將所學(xué)的知識變成自己的，讓別人看起來自然而不作卻又不失知識本身的原味。最終達到：生而熟, 熟而巧 , 巧而化的境界。2、對學(xué)習(xí)的群體而言，相互學(xué)習(xí)是必要的。在高等學(xué)校里，有許多的老師在傳授知識也有許多不同專業(yè)的同學(xué)在一起學(xué)習(xí)，這些因素構(gòu)成了學(xué)習(xí)

6、的一個大環(huán)境。在這個大環(huán)境里，每個人的所教所學(xué)都有其長處也有他的短處。 “三人行必有我?guī)熝伞保?大學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境里，要及時虛心的向周邊人學(xué)習(xí)，而別人的缺點也可以借鑒過來作為自己的教訓(xùn)，以防止犯同類的錯誤。這樣的學(xué)習(xí)才是比較完備的學(xué)習(xí)，同時也能培養(yǎng)大學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)、比較、辨別、區(qū)分、利用的能力。二、論語與大學(xué)生的做人高等教育不僅要培養(yǎng)有知識的人，更要培養(yǎng)有思想、有道德的人。 大學(xué)生在思想上的健康發(fā)展關(guān)系到我們國家的未來，關(guān)系到社會主義的明天。論語作為一部思想名著，體現(xiàn)了向善、重德的倫理價值文化，并提出了教育的根本目的就是要把人培養(yǎng)成道德高尚、懂禮知禮的人。今天，論語對大學(xué)生如何建立正確的人

7、生觀、價值觀、世界觀有著重要的指導(dǎo)意義。（一）論語中的做人原則論語 作為儒家經(jīng)典著作，其育人的思想核心就是仁、義、禮、智、信。孔子的教育目標就是要把人培養(yǎng)成思想境界高尚的君子，君子即為做人的一個良好境界。關(guān)于“仁”，孔子明確提出，“仁者愛人”（顏淵），并進一步闡明：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?（ 雍也）。他認為，“仁”既是每個人必備的修養(yǎng)，又是治國平天下必須遵循的原則?！傲x”在論語中共計出現(xiàn)過二十幾次，但是如同其它的一些主要概念一樣，孔子本人并沒有對它給出確切的說明界定。后來經(jīng)眾多儒學(xué)大師反復(fù)推敲，總結(jié)出“義”的基本內(nèi)涵，即“義”者，“宜”也。即合宜、恰

8、當(dāng)、適當(dāng)之意。孔子的“中庸”思想就體現(xiàn)了“義”的思想， 但“義”作為一種行為的策略，又是在行“仁”中得以體現(xiàn)。 “禮”的外在表現(xiàn)為：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（顏淵）。從而做到“博學(xué)于文，約之以禮”（顏淵）“不學(xué)禮，無以立”，孔子認為“禮”是一種人人都必須遵守的社會行為規(guī)范?！爸恰蓖ㄖ?孔子強調(diào)“知者利仁”， “智”要從道德智慧向科學(xué)智慧延伸，是道德和人文的統(tǒng)一。對于“信”，孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無?r，小車無?，其何以行之哉？”（為政）?！靶拧保谡撜Z之中有兩種解釋，一、信任別人，二，得到別人的信任。（二）論語對大學(xué)生做人的幫助大學(xué)教育的另一目的就是要把大學(xué)生

9、培養(yǎng)成思想健康進步的有用之人。今天，隨著改革開放的全面提升，人們的思想由以往的又紅又專向著多元化、綜合化的方向發(fā)展，西方的一些不良思想也或多或少的影響著中國人的處事態(tài)度。作為我國未來建設(shè)人才的大學(xué)生，務(wù)必要有一個健康的思想，成長為具有仁、義、禮、智、信的君子。首先，當(dāng)代大學(xué)生在做人方面要講究信，做到言必信，行必果。信是做人的根本，民無信不立。大學(xué)生要培養(yǎng)一種開誠布公的精神， 它不僅表明自己誠實，而且還表明自己具有公開說出自己真實的認識、思想、需求和愿望的勇氣，反對欺詐之風(fēng)，提倡誠實。 講誠實， 重合同， 守信用， 才是人類文明進步的重要標志，也是大學(xué)生學(xué)會做人的第一步驟。其次， 大學(xué)生要做到有仁有義。何為有仁有義？在現(xiàn)實生活中， 可以理解為既有愛心又有正義感。愛心和正義是每個大學(xué)生必備的修養(yǎng)，只有具備了這種修養(yǎng)的人，才能融入到和諧社會當(dāng)中。 愛心是大學(xué)生感恩人類回報社會的表現(xiàn)，是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。擁有愛心的大學(xué)生才能懂得關(guān)心他人，尊重他人，幫助他人，建立良好的人際關(guān)系，利于自己健康的成長。要做到既不去盲目地服從一切，也不去盲目地反對一切，只把正義作為自己行動的依據(jù)，并因此而去服從這個世界中的一切正義的事物，反對這個世界中的一切不正義的事物。大學(xué)生做人的品德就包含著對正義的追求，以不義之事為恥，更不應(yīng)為自身之利而忙卻道義。最后， 大學(xué)生要做到知禮。孔子認為“禮”是一種人人都必