2022安徽卷高考語(yǔ)文試題

1、2012年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(安徽卷)語(yǔ)文本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分，第卷第1頁(yè)至第6頁(yè)， 第卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。 考生留意事項(xiàng)：答卷前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否全都。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。2.答選擇題（第卷16題，和第卷1517題時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦潔凈后，再涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答是非題（第卷714題，第卷1821題時(shí)，必修使用0.5毫米的黑

2、色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫，要求字體工整、筆跡清楚。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必需在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第卷 （閱讀題 共66分） 一、（9分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式；二是國(guó)家一體，即由家及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必定是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。由于家族宗法血緣關(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家

3、族倫理關(guān)系的調(diào)整成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安家立命的重要基礎(chǔ)；另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族村落國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)整中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格依據(jù)倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。 與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫

4、理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的?！拔囊暂d道”，美善合一，是文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此，文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”，就是由于有道德，因而文化特殊重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊

5、道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)。孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”因而人都以成德建業(yè)、厚德載物為抱負(fù)。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)決節(jié)操的文化人格就漸漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子優(yōu)道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂(lè)，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。（選自張岱年、方克立主編文化概論，有刪改）與“家族”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A. 家族是

6、宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中社會(huì)組織系統(tǒng)形成的基礎(chǔ)。B家族是傳統(tǒng)社會(huì)中文化精神的生長(zhǎng)道路上的起點(diǎn)。C家族倫理關(guān)系的調(diào)整構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。D家族倫理成為個(gè)體在社會(huì)生活中安家立命的重要基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段從傳統(tǒng)文化形成的基礎(chǔ)入手，論述了源于家族宗法血緣關(guān)系的倫理關(guān)系對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)整所起到的重要作用。B.其次段以的哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)科技為例，論證倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中處于中心地位，最終強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值體系是以善為核心的。C.第三段首先強(qiáng)調(diào)人與獸之分在于有無(wú)德性，再論述人的文化人格是以道德為首要取向的，在此基礎(chǔ)上指出成德建業(yè)、厚德載物是人

7、的抱負(fù)。D.全文首先闡述倫理在社會(huì)生活和政治結(jié)構(gòu)中的重要性，再論述各種文化形態(tài)中倫理道德學(xué)說(shuō)所處的地位，最終引古代哲人之語(yǔ)論述人格尊嚴(yán)問(wèn)題。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分） A.以倫理道德為核心的文化價(jià)值系統(tǒng)，是在小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和國(guó)家一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。B.西方哲學(xué)具有哲人的風(fēng)度，是由于西方哲學(xué)體系是形而上學(xué)的，其哲學(xué)理性是道德化的實(shí)踐理性。C.的文學(xué)藝術(shù)與的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。D. 依據(jù)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”的生疏，人必需有道德，因而人一貫堅(jiān)持道德至上的文化精神。二、（33分） 閱讀下面的文言文，

8、完成47題。松江府通判許君傳清 劉大櫆許君諱曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓犖有大志，年甫六齡，值母病篤，即知長(zhǎng)跪祖廟之前，禱求至十余日不倦。稍長(zhǎng)，從塾師受學(xué)，聰穎出其輩類，與書(shū)無(wú)所不讀。然其尊府以直諒為族人所怨怒，興起獄訟，十余年而屈不行伸，逐發(fā)憤以卒。君抱病于中，復(fù)控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壯志已消亡其過(guò)半矣。不獲已，乃入貲補(bǔ)官司得通判松江水利般政。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。向者，通判監(jiān)修，上下多侵漁。其船遇風(fēng)輒壞。君獨(dú)親自驗(yàn)試，而其弊始除。先是，遠(yuǎn)人負(fù)販至松江，松江好民取其貨，而負(fù)其價(jià)直不還。君至，懲其尤狡黠者數(shù)人，而負(fù)販皆戴德感泣。松江河道細(xì)狹，易至

9、填淤。填淤則舟楫不通，而民田亦無(wú)以澆灌。故冬日水涸，用挑浚之工，其費(fèi)皆出自民間，積至巨萬(wàn)。有司粗為興筑，而浮消其費(fèi)大半。君獨(dú)以私一已之稇載有限，而取萬(wàn)民之膏血甚多，于心不忍。乃親量度深廣，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。濱海失業(yè)之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私貨浮于口糧之外者至百余艘。君念窮民非有大奸宄 ，徒以無(wú)知嗜利而自致于紀(jì)之誅。必加詳報(bào)，則已雖然有獲賊之譽(yù)，而死者不行復(fù)生。因潛請(qǐng)于布政辰公，懇其寬貰。辰公察君愛(ài)民出中心之誠(chéng)，深為激賞。將議遷除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八。始君少時(shí)，懷奇負(fù)異，欲所建立于

10、天下。士大夫與君相知者，咸度君當(dāng)為朝廷顯用。而遭家多故，不得遂其所欲為。及其筮仕，秩居閑散，徒奔趨抑郁于群眾之中。既為方伯所知，庶幾有以展其足也，而遂死。豈其信有命邪？雖然，以君之施設(shè)與夫世之顯而力足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？嗚呼，可悲也已?。ㄟx自續(xù)修四庫(kù)全書(shū)海峰文集有刪節(jié)）注稇（kun）載：滿載，這里指牟利多。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A值母病篤 篤：嚴(yán)峻。B向者，通判監(jiān)修向：從前。C君奉委巡察委：委派。 D咸度君當(dāng)為朝廷顯用度：打算。 5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A B C D 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3

11、分）A.許曾裕從小聰穎特別，酷愛(ài)讀書(shū)，志向遠(yuǎn)大；但年輕時(shí)由于家庭變故消耗了過(guò)多的精力，耽擱了仕途。B許曾裕出任通判之職以后，清正為民，消退了公船私用造成的弊端;執(zhí)法嚴(yán)明，讓外來(lái)商人感謝涕零。C許曾裕在一些人因無(wú)知貪利而違禁出海時(shí)，為使他們得到寬大處理而奔跑，表現(xiàn) 出愛(ài)民如子的仁厚品德。D許曾?？释üαI(yè)，但是命運(yùn)不濟(jì)，有機(jī)會(huì)升遷時(shí)卻病故，未能盡展才華，作者對(duì)他布滿了憐憫與惋惜。7.把原文中畫(huà)線的兔子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）民咸呼舞，以為數(shù)十年來(lái)所未有，因即河漘立石以紀(jì)其事。譯文：_（2）雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？譯文：_閱讀下面這首詩(shī)，完成89題。

12、最愛(ài)東山晴后雪宋楊萬(wàn)里只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛(ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。注本詩(shī)為雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦二絕句中的一首。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)中詩(shī)人的形象。（4分）答：_9請(qǐng)賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。（4分）答：_10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；假如兩題都答，則按甲題計(jì)分）（6分）甲：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森林。（1）_，（2）_。（3）_，（4）_。（5）_，（6）_。（杜甫蜀相）乙：（1）故木受繩則直，金就礪則利，_，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子勸學(xué)）（2）_，池魚(yú)思故淵。 （陶淵明歸園田居）（3）未老莫還鄉(xiāng)，_。

13、（韋莊菩薩蠻）（4）舞榭歌臺(tái)，_。（辛棄疾永遇樂(lè)）（5）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，_，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。 （周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)）（6）_，化作春泥更護(hù)花。 (龔自珍已亥雜詩(shī))三、（24分）閱讀下面的文字，完成11-14題。往事（二）冰心是除夜的酒后，在父親的書(shū)室里。父親看書(shū)，我也坐近書(shū)幾，已是久久的緘默我站起，雙手支頤，半倚在幾上，我喚：“爹爹！”父親抬起頭來(lái)?！拔蚁肟垂軣羲??！备赣H笑了一笑，說(shuō)：“也好，整年整月地守著海只是太冷寂一些?！闭f(shuō)完仍看他的書(shū)。我又說(shuō)：“我不怕冷寂，真的，爹爹！”父親放下書(shū)說(shuō)：“真的便怎樣？”這時(shí)我反無(wú)從說(shuō)起了！我聳一聳肩，我說(shuō)：“

14、看燈塔是一種最宏大，最高尚，而又最有詩(shī)意的生活”父親點(diǎn)頭說(shuō)：“這個(gè)自然！”他往后靠著椅背，是預(yù)備長(zhǎng)談的姿勢(shì)。這時(shí)我們都感著興味了版權(quán)全部：高考資源網(wǎng)()我照舊站著，我說(shuō)：“只要是一樣的為人群服務(wù)，不是獨(dú)善其身；我們當(dāng)然不必避世，而因著性之相近，我們也不必避避世！”父親笑著點(diǎn)頭。我接著：“避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受十方供給？”父親只笑著。我英勇地說(shuō)：“燈臺(tái)守的別名，便是光明的使者。他拋離田里，犧牲了家人骨肉的團(tuán)聚，一切種種世上耳目紛華的消遣，來(lái)整年整月地對(duì)著渺茫無(wú)際的海天。除卻海上的飛鷗片帆，天上的云涌風(fēng)起，不能有新的接觸。除了駘蕩的海風(fēng)，和島上崖旁轉(zhuǎn)青的小草，他不知春至

15、。我拋卻樂(lè)群，只知敬業(yè)”父親說(shuō)：“和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這心情，我們航海人真是透徹中邊的了！”言次，他微嘆。我趕忙說(shuō)，“否，這在我并不是犧牲！我晚上舉著火炬，登上天梯，我覺(jué)得有無(wú)上的倨傲與光榮。幾多好男子，輕侮別離，弄潮破浪，狎習(xí)了海上的腥風(fēng)，驅(qū)使著如意的桅帆，自以為不行一世，而在狂飆濃霧，海水山立之頃，他們卻蹙眉低首，捧盤屏息，凝注著這一點(diǎn)高懸閃爍的光明！這一點(diǎn)是警覺(jué)，是慰安，是導(dǎo)引，然而這一點(diǎn)是由我燃著！”父親沉靜的眼光中，好像忽忽地起了回憶?！扒缑髦眨２粨P(yáng)波，我抱膝沙上，閑適看潮落星生。風(fēng)雨之日，我倚窗觀濤，聽(tīng)浪花怒撼崖石。我閉門讀書(shū)，以海洋為師，以星月為友，這一切都是不

16、變與永久?！叭迦找粊?lái)的小艇上，我不斷地得著世外的消息，和家人伴侶的書(shū)函；似暫離又似永別的景況，使我們永駐在的的如水的情意之中。我可讀一切的新書(shū)籍，我可寫作，在文化上，我并不曾與世界隔絕?！备赣H笑說(shuō)，“燈塔生活，當(dāng)然極其超脫，而你的幻象，也未免過(guò)于秀麗。如果病起來(lái)，海水拍天之間，你可怎么辦？”我也笑道：“這個(gè)簡(jiǎn)潔一時(shí)慮不到這些！”父親道：“病只關(guān)你一身，誤了燃燈，卻是關(guān)于眾生的光明”我趕忙說(shuō)：“所以我說(shuō)這生活是宏大的！”父親看我一笑，笑我詞支，說(shuō)：“我知道你會(huì)登梯燃燈，但如果有大風(fēng)濃霧，觸石沉舟的事，你須鳴槍，你須放艇”我嚴(yán)峻的說(shuō)，“這一切，尤其是我所深愛(ài)的。為著自己，為著眾生，我都愿學(xué)！”父

17、親無(wú)言，久久，笑道：“你若是男兒，是我的好兒子！”我走近一步，說(shuō)：“假如我要得這種位置，東南沿海一帶，爹爹總可為力？”父親看著我說(shuō)：“或者但你為何說(shuō)得這般的嚴(yán)峻？”我肅然道：“我處心積慮已經(jīng)三年了！”父親斂容，深思的撫著書(shū)角，半天，說(shuō)：“我無(wú)有不贊成，我無(wú)有不為力。為著去國(guó)離家，吸受海上腥風(fēng)的航海者，我忍心舍遣我惟一的弱女，到島山上點(diǎn)起光明。但是，唯一的條件，燈臺(tái)守不要女孩子！”我木然牽強(qiáng)一笑，退坐了下去。又是久久的緘默父親站起來(lái)，慰安我似的，“清靜宏大，照射光明的生活，原不止燈臺(tái)守，人生寬廣的很！”我不言語(yǔ)。坐了一會(huì)，便掀開(kāi)簾子出去。弟弟們站在院子的四隅，燃著了小爆竹。彼此拋擲，歡呼聲中，偶

18、然有一兩支擲到我身上來(lái)，我只笑避實(shí)在沒(méi)有同他們追趕的心緒。回到臥房，黑沉沉的歪在床上。除夕的夢(mèng)縱使不靈驗(yàn)，萬(wàn)一能夢(mèng)見(jiàn)，也是慰情聊勝無(wú)。我一念至誠(chéng)的要入夢(mèng)，幻想中畫(huà)出環(huán)境，暗灰色的波濤，巋然的白塔一夜寂然奈何連個(gè)夢(mèng)都不能做！這是兩年前的事了，我自此后，禁絕思慮，又十年不見(jiàn)燈塔，我心不亂。這半個(gè)月來(lái)，海上瞥見(jiàn)了六七次，過(guò)眼時(shí)只悄然微嘆。絕望的心情，不愿他再興起。而今夜?jié)忪F中的獨(dú)立，我竟極奮迅的起了哀痛！絲雨里，我走上最高層，倚著船欄，突然見(jiàn)天幕下，四塞的霧點(diǎn)之中，夾岸兩嶂淡墨畫(huà)成似的島山上，各有一點(diǎn)星光閃爍船身微微的左右欹斜，這兩點(diǎn)星光，也緩緩的在兩旁模糊起伏。光線穿過(guò)霧層，瑩然，燦然，直射到我的

19、心上來(lái)，如招呼，如接引，我無(wú)言，久久，哀痛的心弦，開(kāi)頭策策而動(dòng)！有多少無(wú)情有恨之淚，趁今夜都向這兩點(diǎn)星光揮灑！憑吟嘯的海風(fēng)，帶這兩年前已死的密愿，直到塔前的光下從茲了結(jié)！拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也永不作燈塔的夢(mèng)，無(wú)期望的永古不絕望，不希冀那不行希冀的，永古無(wú)哀痛！愿上帝祝愿這兩個(gè)塔中的燃燈者！愿上帝祝愿有海水處，很多塔中的燃燈者！愿海水向他長(zhǎng)綠，愿海山向他長(zhǎng)青！愿他們知道自己是這一隅島國(guó)上無(wú)冠的帝王，只對(duì)他們，我愿致無(wú)上的頌揚(yáng)與艷羨！一九二三年八月二十八日，太平洋舟中。（選自冰心散文，有改動(dòng)）注 本文是冰心往事（二）中的第八篇。中邊：內(nèi)外，表里。策策：悲戚的樣子。11.“我”認(rèn)為看管

20、燈塔是“最有詩(shī)意的生活”，其理由有哪些？（6分）答： 12.文章前一部分是回憶往事，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言梳理這段往事中“我”的感情進(jìn)展脈絡(luò)。（4分）答： 13.“清凈宏大，照射光明的生活，遠(yuǎn)不止燈臺(tái)守，人生寬廣得很！”父親的這句話在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答： 14.結(jié)合作品，對(duì)下面兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究。（8分）（1）文章后一部分，作者寫“我”在海上望見(jiàn)燈塔，其用意是什么？答： （2）文章結(jié)尾部分寫“我”“決心”從茲了結(jié)!拈得起，放得下，愿不再為燈塔動(dòng)心，也用不作燈塔的夢(mèng)”，“我”是否“放得下”？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。答?2012年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（安徽卷） 語(yǔ) 文 第卷（表達(dá)題 共

21、84分）四、（24分）15.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（3分）A. 脈搏/平添 造型/攝像機(jī) 強(qiáng)檔/輕歌慢舞B. 慈祥/影牒 摩挲/萬(wàn)金油 返聘/鳳毛麟角C. 峰會(huì)/對(duì)峙 修葺/結(jié)骨眼 戲謔 /張皇失措D. 貿(mào)然/夜宵 竣工/終身制 熨貼/扶老攜幼16.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分） A. 今年一季度我國(guó)旅游接待總?cè)藬?shù)同比增長(zhǎng)12.7%，總收入同比增長(zhǎng)19.9%，增長(zhǎng)數(shù)據(jù)令人側(cè)目，顯示出我國(guó)旅游業(yè)良好的進(jìn)展勢(shì)頭。 B. 4月以來(lái)的多輪強(qiáng)降水使鄱陽(yáng)湖水風(fēng)光積由668平方公里擴(kuò)至2370平方公里，以致極大 地改善了江豚等珍稀水生動(dòng)物的生存環(huán)境。 C. 國(guó)際田聯(lián)專家診斷，男子11

22、0米欄項(xiàng)目仍是劉翔和羅伯斯的天下，劉翔的競(jìng)技狀態(tài)與日俱增，而羅伯斯則稍欠穩(wěn)定且實(shí)力有所下滑。 D. 電視評(píng)論的犀利和深刻是主持人思想制造性的外化，主持人只有具備思想的制造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評(píng)說(shuō)。 17. 下列名句， 沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A. 規(guī)劃提出把合肥建設(shè)成為區(qū)域型特大中心城市為目標(biāo)，打造以合肥為核心，包括馬鞍山、蕪湖、銅陵等城市的大合肥都市圈。 B. 中南高校特批大三同學(xué)劉路碩博連讀，為其特地制訂培育方案，將其作為后備人才，進(jìn)入侯振挺教授的爭(zhēng)辯所從事?tīng)?zhēng)辯工作。 C. 百年來(lái)，中華書(shū)局始終以傳承文明為己任，本著守正出新的原則，整理出版了大批古籍，也推出了很多高水

23、平的學(xué)術(shù)新著。 D. 對(duì)涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、訂正科技應(yīng)用偏差的重要保證。18. 請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要信息，擬寫一條“年畫(huà)”的定義。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過(guò)40字。（5分） 年畫(huà)是民間很常見(jiàn)的一種圖畫(huà)，大多于農(nóng)歷新年到來(lái)時(shí)張貼。年畫(huà)畫(huà)面線條單純，顏色鮮亮。傳統(tǒng)年畫(huà)多為本版水印制作，主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等；現(xiàn)代年畫(huà)則多為機(jī)器印制。年畫(huà)的常見(jiàn)題材有合家歡、看花燈、胖娃娃、五谷豐登等，也有以神話傳奇和歷史故事為題材的，多含有吉利喜慶的意義。年畫(huà)歷史悠久，早在宋代就有相關(guān)記載；清代中期，年畫(huà)尤為盛行；至今還深受人民群眾寵

24、愛(ài)。 答： 19.請(qǐng)依據(jù)上下文，在下面文字的畫(huà)線處補(bǔ)寫出相應(yīng)內(nèi)容。要求：語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)12字。（5分） 古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中， 。一切美術(shù)都是“望”、都是觀賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用， ，也同樣要“望”。一切亭臺(tái)樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。在園林建筑藝術(shù)中， ，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生溝通。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫(huà)。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度望出去， ，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫(huà)的境界就無(wú)限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，詩(shī)人從一個(gè)小房間“望”到千秋之雪、萬(wàn)晨之船，以

25、小見(jiàn)大，從而獲得了 。20.安晴同學(xué)始終想?yún)⑴c學(xué)校青年志愿者協(xié)會(huì)。一天，安晴向轉(zhuǎn)會(huì)組織委員李華同學(xué)詢問(wèn)相關(guān)狀況 。下面是他們交談的部分內(nèi)容，請(qǐng)你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，簡(jiǎn)明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（5分）安晴： 李華：當(dāng)然可以，歡迎你加入！安晴： 李華：下周六正好有一個(gè)關(guān)愛(ài)留守兒童的活動(dòng)。安晴： 李華：我們打算贈(zèng)送一些書(shū)籍、文具，還要給他們輔導(dǎo)功課呢。安晴：哦，我有一些書(shū)，正好可以帶過(guò)去。李華： 安晴：好的，我出個(gè)小節(jié)目。五、（60分）21、閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“留意安全”。這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人大事。有一次，一位客戶前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最終建議交條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。更多精彩內(nèi)容更多精彩內(nèi)容： （在文字上按住ctrl即可查看試題） HYPERLINK /e/20120607/4fd0