人文關(guān)懷高中語文里的一股暖流

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 人文關(guān)懷高中語文里的一股暖流語文課程的性質(zhì)為工具性和人文性的統(tǒng)一。但在具體教學(xué)過程中，教師對人文精神的理解不盡一致，大量變相的、“精致的工具論依舊盛行。人文關(guān)心，簡單地說就是關(guān)心人，特別是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，特別是尊重人作為精神存在的價值。那人文關(guān)心在教學(xué)中的表達(dá)就是：關(guān)心學(xué)生的精神生活；尊重學(xué)生的精神存在價值。一、人文關(guān)心在朗朗書聲里表達(dá)人文的方式最好的是朗讀和演講，再大一些就是辯論賽。能夠做到聲情并茂、繪聲繪色去讀文章，這本身就是對學(xué)生的一次人文教育。作為老師要教會學(xué)生用自己獨特聲音把自己的感受讀出來。此時的朗讀是真正源自于學(xué)生自己的心，能

2、認(rèn)真讀，用讀來穿針引線，把課堂上的語文味讀出來。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。老師在課堂上，除了扮演一個答疑解惑傳遞知識的人，更應(yīng)當(dāng)還原為有血性、有思想的人。一次教學(xué)江城子，學(xué)生動情朗讀幾近哽咽了，筆者也感染在這種情緒里?？墒且粋€不和諧的聲音響起來：“既然蘇軾如此深情，那為何三年以后，就跟別的女子在一起了？況且，這三年還是由于守孝的！當(dāng)這個男生的聲音響起，這是由于對愛情、思念的懷疑，也是對讀的一次思考、對人文的一次考量。學(xué)生們正處于人生觀、世界觀形成的階段，這個問題既然來了，就得解決。筆者讓學(xué)生去讀、去探討、去讓人文情懷在學(xué)生在碰撞。一個小組的學(xué)生說，從來沒有人規(guī)定一輩子只愛一個人。其

3、次一切都是相對的，這個世界不一定是非黑即白。不愛一個人也可能追念曾經(jīng)的歲月。學(xué)生的發(fā)言感染了我，給學(xué)生思考的時間與機遇，他們會有自己對人文的理解。在這樣的鋪墊之下，他們分析著此時思念存在的可能性，同時他們拿出“蘇軾被貶等時代背景，系統(tǒng)分析了此時的追念極有可能十分深切。如此一來，不僅解決了學(xué)生對于愛情的看法，也更加深了對情感的理解。二、人文關(guān)心在文本解讀中傳統(tǒng)的語文教學(xué)，最重視的就是對字詞解釋和重點句翻譯的把握，對個人情感有些弱化。但有些文章的情感巧思已經(jīng)遠(yuǎn)超過對人物的歌功頌德，必然祭文、墓志銘之類，這些應(yīng)當(dāng)是對人文對比好的表達(dá)了，惋惜都無法或者說沒有時間去讓學(xué)生體悟。這種人文的落空使得學(xué)生更加

4、機械地只想記憶知識點，而不是更貼近人物本身，了解那個年代的情懷。教師就得通過語文教材對學(xué)生進(jìn)行適時地思想滲透，譬如，講到陳情表等文章時，教師要引導(dǎo)學(xué)生要孝敬長輩、感恩父母，盡到為人子女的責(zé)任。講到我心歸去等文章時，教師要重培學(xué)生對自家鄉(xiāng)和祖國的責(zé)任感。講到英羅素的散文我為什么而活著時，則要適時地對學(xué)生進(jìn)行愛情觀、學(xué)習(xí)觀等的教育，引導(dǎo)學(xué)生要把好好學(xué)習(xí)，追求知識和具有悲天憫人的情懷作為一種責(zé)任。而講到屈原的漁夫以及司馬遷的報任安書時，教師要讓學(xué)生對屈原，司馬遷和漁夫的選擇展開強烈探討，引導(dǎo)學(xué)生明白屈原以死明志表達(dá)了對祖國的責(zé)任感，司馬遷以生踐志表達(dá)了對歷史的責(zé)任感，而漁夫則是逃避責(zé)任的一個典型，和

5、大詩人陶淵明一樣！教師要把人文關(guān)心教育滲透在平日的每一堂課中，這會收到意想不到的效果。同樣一節(jié)課，沒有教師能上出一模一樣的效果。所以教師本身的人文特質(zhì)感染力也是不可小覷的。三、人文關(guān)心在課堂的追問中有什么樣的人文關(guān)心就有什么樣的課堂提問，追問更是對人文的一次深情叩問。精簡為一條清楚的線索。譬如在教學(xué)阿房宮賦的時候，在理清重要的文言字詞句式后，教師問學(xué)生哪三個字是文中最重要的詞眼。在學(xué)生回復(fù)后，教師要抓住，奢亡鑒三個字重點分析，讓學(xué)生理解得很清楚。這三個字，在學(xué)生文人教育中的分量同樣很重。對一個個體而言，這三個字，可以讓他們樹立人文、樹立三觀。再譬如教學(xué)李將軍列傳時，教師可以設(shè)計這三個問題：（1

6、）李廣為什么乃最名將？（2）李廣為什么卒無功？（3）為什么太史公全力摹寫淋漓，悲咽可涕？三個問題結(jié)果明確司馬遷寫李將軍列傳是贊德、鳴冤、抗?fàn)?。在追問的過程中，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生充聯(lián)系生活，體悟生命，拓寬視野，完善人格。追問就是與宏偉的靈魂對話，理性直面人生，思考當(dāng)下生活，尋覓到精神家園。追問之前要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注，有輸入才有輸出。譬如，林黛玉進(jìn)賈府一文，教師可以學(xué)生關(guān)注王熙鳳這一人物形象的刻畫，通過曹雪芹的外貌、語言、行動、心理一系列描寫，給讀者浮現(xiàn)了一個外貌出眾、精明能干卻又心狠手辣的女子。這時候教師提醒學(xué)生注意：其實在現(xiàn)實生活中，這樣的人是存在的，這反映了人性丑陋的一面。課堂透露假丑惡，是為了更好的珍惜生活中的真善美。通過這樣的關(guān)注，既讓學(xué)生品味了紅樓夢經(jīng)久不衰的魅力，又理性的理解了人性的多樣化。既然要彰顯其人文性，務(wù)必“人文地理解。若是學(xué)生只知曉一點點關(guān)于關(guān)于背景及年代的知識，要能領(lǐng)悟文章的人文性是有很大難度的。終究，隔空喊話是吃力的。奇妙的追問、把握時機的追問，人文的關(guān)心會在語文課上彰顯出來。四、