2017年高考天津卷語文試題及答案

1、精細(xì)；挑選；精細(xì)；挑選；絕密啟用前2017年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(天津卷)語文本試卷分為第I卷(選擇題)和第II卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第I卷1至6頁，第II卷7至11頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項：每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要

2、求的。一、(12分)下列詞語中加點的字音和字形，全部正確的一組是追溯(sU)雋(jun)永忙不迭(die)返璞(pu)歸真信箋(qidn)洗漱(shu)一遛(liu)煙恪(k)守不渝收斂(lion)蘊(yùn)藉(jie)一剎(ch)那敷衍塞(se)責(zé)整飭(chi)框(kudng)架肇(zhdo)事者心無旁騖(wU)依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是大多數(shù)人的中，真與美并不是一回事，尤其是文藝復(fù)興以后，美成為人文素養(yǎng)中的主要，真與美就了，這并不是說真與美是對立的，而是把美的價值提高，達(dá)到與真的程度。A.觀點內(nèi)含勞燕分飛同日而語B.觀念涵義天南海北平分秋色C.理念涵養(yǎng)南轅北轍相提并論D.心目內(nèi)涵

3、分道揚(yáng)鑣分庭抗禮3.下列各句中沒有語病的一句是為迎辦第十三屆全國運(yùn)動會，市容園林系統(tǒng)集中力量營造整潔有序、大氣靚麗、優(yōu)質(zhì)宜居的城市形象。隨著廠商陸續(xù)推出新車型，消費(fèi)者又再次將目光聚焦到新能源車上，不少新能源車的增長在15%到30%左右。河道綜合治理工程完成后，將為盡早實現(xiàn)京津冀北運(yùn)河全線通航打好基礎(chǔ)，并將成為北運(yùn)河的一個重要旅游節(jié)點。當(dāng)人類信息以指數(shù)級別爆炸式增長時，我們需要能深度學(xué)習(xí)的人工智能為我們提供協(xié)助，幫助我們讓生活更加便捷輕松。4下列有關(guān)文化嘗試的表述，不正確的一項是中國的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。韓愈師說“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六

4、藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能古代以山之南、水之北為陽，山之北，水之南為陰，如衡陽在衡山之南，江陰在長江之南土地孕育五谷，五谷之長為稷，古代帝王對土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀，后世以“社稷”代稱國家。二、（9分）閱讀下面的文字，完成57題。人類社會存在于一定的時間和空間中。空間是固定的、具體的，而時間則需要通過某種辦法加以測定和標(biāo)識。人們測定和標(biāo)識時間的參照物最初是自己感知到和觀察到的物候和氣候的變化。什么時間月圓了、月缺了；什么時間天長了、天短了；什么時間冰化了、河開了、風(fēng)來了、雨來了；什么時候氣候轉(zhuǎn)暖，冬蟄的昆蟲蘇醒了，大地可以耕種、種子可以發(fā)芽、莊稼可以生長了；什么時候候

5、鳥飛來了、飛走了這些氣候和物候的變化，就被我們的先人用來作為早期測定時間的依據(jù)。時間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動過程或事件發(fā)生過程的一個參數(shù)。人們?yōu)榱艘鼫?zhǔn)確地衡量時間、計算時間、記錄時間，就要進(jìn)一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學(xué)會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀(jì)元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀(jì)元前11世紀(jì)，已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載。詳細(xì)記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約已經(jīng)是13世紀(jì)下半葉的事情了。協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國家群體內(nèi)部公共時間制度的，是各國實行的特定歷法。世界現(xiàn)行的幾種歷法最為普遍的有：以地球圍繞太

6、陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽歷，或稱陽歷，我國當(dāng)今使用的所謂公歷就是這一歷法。作為我們傳統(tǒng)時間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定，也是以地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的。除陽歷之外，還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷，或稱陰歷。我國自夏代就開始使用、后經(jīng)漢武帝太初元年加以修訂的兼顧太陽歷和太陰歷確定的歷法，是陰陽合歷，即我們所稱的“夏歷”、“農(nóng)歷”、或俗稱的“陰歷”、“舊歷”。這樣說來，我們所遵行的夏歷實際上是陰陽合歷，是既參照了對月亮的觀察，又參照了對太陽的觀察而制定的歷法。我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系，例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，以及清明和冬至等，都是依據(jù)過去千百年來

7、通行的陰陽合歷而確立的。這種歷法在我們的心目里和在我們的實踐活動中，依然占有重要地位。正像我們對光華照人的月亮以及太陽倍感親切和極盡贊頌之情一樣（人們把月亮和太陽神格化，編創(chuàng)出大量的神話傳說就是最好的說明），對使用了幾千年的陰陽合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀。為了準(zhǔn)確反映一個對從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要、同時又準(zhǔn)確標(biāo)志寒暑往來規(guī)律的計時辦法，人們將一年365天平分為24等分，分別給予一個名稱，如立春、雨水、驚蟄、春分等等，于是就形成了二十四節(jié)氣的時間標(biāo)識制度。古人很早就掌握了兩分、兩至這兩個最重要的節(jié)氣：春分、秋分（晝夜長短相等）、夏至（白天最長）、冬至（白天最短）。在某些歷史時期，某些節(jié)氣的名稱

8、與今或有不同，但在漢劉安著淮南子（公元前141年）中，就明確有二十四節(jié)氣名稱的記載了。各個節(jié)氣（包括節(jié)氣、中氣）都已有明顯的“物候”作為標(biāo)志，即所謂二十四節(jié)氣七十二物候（一節(jié)氣三候）。我們古代的先人發(fā)明節(jié)氣，把自然界的變化、動植物呈現(xiàn)的狀態(tài)以及我們?nèi)梭w內(nèi)部功能的狀態(tài)和變化都反映出來，而且相當(dāng)準(zhǔn)確：雨水，草木萌動；霜降，草木黃落；立秋，涼風(fēng)至等等。這些都是從人們對自然界的細(xì)膩感覺出發(fā)而形成的，體現(xiàn)出對于客觀規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知，相當(dāng)科學(xué)。以上體現(xiàn)在我們中國人生活中陰歷陽歷合并使用的時間制度，各有其科學(xué)依據(jù)、計算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程。表面上看來似乎是互不關(guān)聯(lián)、彼此相悖，但在我們的生活中交錯使用、互為補(bǔ)充，

9、形成了協(xié)調(diào)并用、多元而統(tǒng)一的時間計算體系。這個多元而統(tǒng)一的時間制度就是我們中國人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景。（劉魁立中國人的時間制度，有刪改）5.下列理解與原文不相符的一項是A“陰歷”也稱“農(nóng)歷”“舊歷”。即我國自夏代開始使用的“夏歷”，是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷。B.從感知、觀察物候和氣候的變化，到選擇具有普適性、恒久性和周期性的參照物，人們測定和標(biāo)識時間的方法不斷改進(jìn)。C端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過去千百年以來通行的陰陽合歷為依據(jù)而確立的，是我們民俗傳統(tǒng)的一部分。D.二十四節(jié)氣都有明顯的物候標(biāo)志作為一種時間標(biāo)識制度，它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗

10、讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒諦，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，辭師受論語、尚書，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多才高而不尚茍作，辯而不好談對。非其人，終日之言。其論說始若詭干眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉。操行事上，亦如此焉。在縣位至掾功曹，在都尉府位亦掾功曹，在太守為列掾五官功曹行事，入州為從事，不好徼名于世，不為利害見將。常言人長，希言人短。專薦未達(dá)，解已進(jìn)者過；及所不善，亦弗譽(yù)；有過不解，亦弗復(fù)陷。能釋人之不大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會乎坐

11、，不問不言，賜見君將，不及不對。在鄉(xiāng)里慕蘧伯玉之節(jié)，在朝廷貪史子魚之行。見污傷不肯自明，位不進(jìn)亦不懷恨。貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無斗石之秩，意若食萬鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實虛。充為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。（王充論衡自紀(jì)篇有刪節(jié)）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A歲兇，橫道傷殺兇：兇險B閭里未嘗讓讓：責(zé)備C辭師受論語尚書，日諷千字諷：背誦D游必?fù)裼?，不好茍交茍：草率，隨便下列各

12、句中加點詞的意義和用法，相同的一組是一歲倉卒國絕，因家焉AA-盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦或以書丑得鞭BB.勉以行操為基處逸樂而欲不放涂有餓莩而不知發(fā)7谷材因其微過D人晟相融曲門？湘汨：斷搶邊夕州嗎卜：櫥當(dāng)?shù)褂硸X中訊雀在技頭相互俄偎，許人獨(dú)山欣詵.吏廉（2）止因北I能伸曠靜扯”享啜晴幽美索.垮人才能放下身血的俗事.館將心無it：礙匸表現(xiàn)了讒人宅出事外勾世相忑的閑適之I、W）虛寫“夜探同徙爍就風(fēng)斜月釣謝LT是詩人煜象餉黙這徉寫呆理門時綢閑逸他意境“以景結(jié)悄*描繪夜探同徙椅，秋扯斜月釣捋歸”的畫面，寄托了詩人的闈逝之情，佚全詩韻味悠抵“景空融幽眾扌他人閑適之惰與夜探同確倚.秋風(fēng)斜月釣舟tr之彊交如藕情處蚩達(dá)含轄畔.m選種）訕丈（尺津芹梟第頁J2貞；眥55?）（1）鴨鳥戀1H林檣帶灰飛炯滅內(nèi)無翊五尺之撞（4）不霽何虹燧巾之皤孝怫込雙五、（21分）4令、BE17.爐邂乳竹f雖外羽扭曲，但仍具挺拔之丿乩象恥若艱苦壞境丁頡強(qiáng)蔽1的人生,深化了主旨想象山駒里竹尸匸機(jī)勃發(fā)，與城市里竹垃遍優(yōu)錐纖細(xì)形成對比戳美了竹P爭先向上晌碩利T命弘蛤誠帶還深廣的思考空何.照盧前丈，以墩收東金篇.壻強(qiáng)丁抒帖趾（從語言角度賞折也町得分】（9分）（1）堅觀忍耐、從容優(yōu)雅、縄品兀散、鳳骨高潔、淸簡、爭先向上等4）內(nèi)零麥達(dá)A（12）（95?）f門輸20OB飾人對