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文檔簡介
1、試論司空圖詩歌理論的核心論文關健詞:司空圖?詩品?詩歌理論論文摘要:司空圖的理想詩境就是“超以象外,得其環(huán)中,這是整部(詩品?的本質,是司空圖詩歌理論的核心。這不僅從(詩品?的各品中表達出來,而且也從司空圖的其他詩歌理論中也可見出。晚唐司空圖的?詩品?,在我國古代詩歌理論和古典文論開展史上獨樹一幟,地位非常重要。由于?詩品?是以詩的形式論詩,確有些撲朔迷離,令人難以琢磨。假如認為?詩品?解也難,說之也難,那也不過分的。但是,假如不去做務實地研究,武斷地將?詩品?斥之為“唯心主義的神秘論、“故弄玄虛的無稽之談,那就不是務實的科學研究的態(tài)度了。我們認為,司空圖的理想詩境就是“超以象外,得起環(huán)中。這
2、種詩境理想,是整部?詩品?的本質,是司空圖詩歌理論的核心。首先,司空圖在?詩品?中標舉不同詩歌風格的同時,都包含著一種對“超以象外,得其環(huán)中,這個詩境理想的追求。?詩品?的第一品?雄渾?,在討論“體與“用、“雄與“渾的關系時,就明確地提出了“超以象外,得起環(huán)中的詩境理想:“荒荒油云寥寥長風。超以象外,得起環(huán)中。持之無疆,來之無窮。在這以后的各品中,從意蘊上講,都有不同程度地浸透。這里解釋了“超以象外,得起環(huán)中的含義。本義上的“象外,指跡象之外;本義上的“環(huán)中,喻空虛之處。?莊子齊物論?中說:“樞始得其環(huán)中,以應無窮“,以即門上的轉軸,一旦進人了門框的環(huán)中,便能旋轉自如。郭紹虞先生說:一方面超乎
3、跡象之外,純以空運:一方面適得環(huán)中之妙,仍不失乎其中,這即是所謂返虛人渾。返虛人渾,也就自然成雄,所以不能虛也就不能渾,不能渾也就不能雄。從清人孫聯奎陳述中可知“超以象外,得起環(huán)中的根本含義有兩個方面:一是只有“超以象外,才能“得起環(huán)中,猶如“再擒再縱,是為了讓人“服德服威。而是就創(chuàng)作過程來說,作者既要著眼于“象的描繪,如“畫山水亭屋,又不能局限于“象的本身,如“未畫山水主人,居實趨虛,得其環(huán)中之妙:對于欣賞過程來說,欣賞者可以通過有限的形象,去發(fā)揮聯想,馳騁想象,“知亭屋中必有主人也,從而,才能領會詩人的寄寓在有限形象中的無窮之象和無盡之意。司空圖在他的詩論中,是以“超以象外,得起環(huán)中的詩境
4、理想為鴿的,來標舉不同風格的。正因為有了它,?詩品?中各具特色、搖曳多姿的詩品,才能組成一個既豐富多彩又能融會貫穿的有機整體。?沖淡?品是以蕙風作比喻,在人的可感與不可感之間,“往再在衣,無貶人肌骨之刺激,卻能周身清爽舒適。通過這個生動的比喻,說明“沖淡是一種不即不離的沖和、舒緩的“韻外之致,不是那種范山模水者可以得到的,是“采奇于象外,而非“言內篇中之可求。?含蓄?品中“語不涉己,假設不堪優(yōu),意即前句說語意不露跡象,好似與己無關;后句是講本無可優(yōu),而心中之郁結,那么常假設不勝優(yōu)的樣子。誠然,作者抒情寫意,貴在委婉蘊藉。?形容?品中,也是說“形容,不是竭力追求就能得到的,須是不即不離,旨在苗合
5、默契。不然,就會事與愿違。貴就貴在“離形得似?!半x形即不求貌合、神離;“得似,是得到神似,形不一定似。如此,才是司空圖推崇的“形容高手!這樣一種追求“象外之象、“韻外之致的詩境理想,還表達在?自然?、?飄逸?詩品中,甚至在與?沖淡?、?自然?相去甚遠的?纖濃?、?綺麗?和?勁椒詩品中。例如,在?纖濃?中,也講求真骨,而非俗艷。司空圖認為,在“采采流水、“蓬蓬遠春的描繪中,強調意與辭要并舉,在形象之外傳達“如將不盡,與古為新的娟秀之韻。這遠不是那些錦鄉(xiāng)的作品所能比較的??梢?,?詩品?在整體上確實蘊含著司空圖的詩境理想,而不僅僅是一品兩品就能囊括的。轉貼于論文聯盟.ll.其次,在司空圖的其他詩歌散
6、論中,也能表達出他的詩境理想,并可看出他對詩境理想的理論。例如,他在?與李生論詩書?中說:“愚以為辨于味而后可以言詩。他還認為:“梅止于酸,鹽止于咸,飲食不可無鹽梅,而其美常在咸酸之外,要講求“味外之旨。同是在?與李生論詩書?中,他還強調“近而不浮,遠而不盡,然后可以言韻外之致。他還在?與王駕評詩書?中說:“長于思與境偕,乃詩家之所尚者。另外,他在?與極浦談詩書?中還說道:“戴容州云:詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也!象外之象,景外之景,豈容易可談哉?我們從以上這些散論中,可以經過分析得出:一是詩歌所描繪得形象要到達“思與境偕、“近而不涪遠而不頸,才能獲得“象外之象,景
7、外之景和“韻外之致,“味外之旨;二是“象外之象、“韻外之致是詩歌的極致,得來并不容易。這里,有必要說明,司空圖所說的“景外之景、“象外之象與“味外之旨之間,有一樣之處,也有不同之點。應該說,它們都是強調作者要為讀者提供產生于作品而又不限于作品的形象和意旨?!跋笸庵?、“景外之景指加工過的物象,“韻外之致、“味外之旨側重于情致方面。這是符合美學原那么的:藝術家應重視欣賞者的主觀能動性,應該多創(chuàng)造一些容量大的信息符號,使欣賞者在無限的動態(tài)的欣賞過程中去豐富、實現。上述司空圖的詩境理想,暗合了這些藝術規(guī)律。通過分析可見,司空圖的整部?詩品?確實蘊含著這種“超以象外,得其環(huán)中的詩境理想。有一些人認為,司空圖標舉了王右垂、韋蘇州的詩作,就可由此斷定他所推崇的詩境是“沖淡、“自然。這種說法貌似成立,細察起來那么深感缺憾?!皼_淡、“自然不僅不能概括司空圖詩境理想的本質,而且也不能貫穿司空圖的整
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