【高考調(diào)研】2016屆高三歷史一輪復(fù)習(xí)：選4-1 中外著名的政治家、哲學(xué)家和科學(xué)家課件

1、選修四 中外歷史人物評說第1講 中外著名的政治家、哲學(xué)家和科學(xué)家課程標(biāo)準(zhǔn)1.簡述秦始皇兼并六國、建立中央專制集權(quán)國家的主要史實，評價秦始皇的歷史功過。2.列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動中國封建社會發(fā)展中的歷史作用。3.評述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國家中的作用。4.了解孔子的生平、基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響。5.簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。6.了解李時珍、詹天佑、李四光等科學(xué)家的主要事跡，認(rèn)識他們對社會發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。7.了解牛頓、愛因斯坦等人的成長歷程及主要科學(xué)成

2、就，認(rèn)識他們在社會發(fā)展中的作用。(3)實行暴政：包括焚書坑儒，加強(qiáng)思想控制；修建萬里長城，耗費人力、物力；大興土木，修阿房宮、驪山墓，徭役繁重。2.唐太宗(1)在唐太宗統(tǒng)治時期，注意調(diào)整統(tǒng)治政策，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世局面。(2)采取的措施包括：進(jìn)行制度調(diào)整和創(chuàng)新，推行均田制、租庸調(diào)制、完善三省六部制和科舉制，對后世產(chǎn)生重要影響；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展，實行較開明的民族政策，采取“戰(zhàn)而后和”的策略；實行開放的對外政策?！窘庾x】 三省六部制雖然有利于提高辦事效率，但主要目的是加強(qiáng)皇權(quán)。(3)晚年寫帝范，反省自己。二、古今中外思想家1.儒家文化創(chuàng)始人孔子(1)一生簡評：孔子的一生是

3、追求禮樂的一生，為了實現(xiàn)恢復(fù)禮治社會的理想，他學(xué)過禮、從過政、整理過文化典籍、獻(xiàn)身教育事業(yè)。(2)基本思想和主張：“禮”的思想：“禮”即周禮，君臣有別，長幼有序。孔子要求以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身的基礎(chǔ)?！叭省钡乃枷耄喝适翘幚砣穗H關(guān)系的最高準(zhǔn)則?！叭省奔磹廴?、愛眾人，尤其是愛惜民力。這種思想體現(xiàn)了人道主義和對百姓的關(guān)愛，主張以德和禮治理社會，反對苛政和任意刑殺。中庸思想：將禮與仁結(jié)合起來，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，讓仁有禮的約束而不失于無序，提出中庸思想。認(rèn)為“過猶不及”，應(yīng)采用“和而不同”的方法，恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)仁與禮的關(guān)系。(3)孔子的教育思想：教育的對象：“有教無

4、類”，人人都有接受教育的權(quán)利。教育的目標(biāo)：把學(xué)生培養(yǎng)“成人”“成君子”，不僅具有獨善其身的自我修養(yǎng)，還要兼濟(jì)天下。教學(xué)方法：因材施教、言傳身教。教學(xué)內(nèi)容：詩書禮樂易春秋，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。(4)孔子對后世的影響：孔子的思想被弟子們整理成論語，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典?！傲?jīng)”既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代損益，沉淀滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中?？鬃拥於酥袊糯慕逃齻鹘y(tǒng)，在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)方式等方面影響了中國兩千多年。孔子學(xué)說對亞洲乃至世界都產(chǎn)生了影響。越南、朝鮮、日本等國建立孔廟或文宣王廟，實行以儒學(xué)

5、為主的開科取士。明清以后，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞?！窘庾x】 如何認(rèn)識孔子思想中的“仁”的積極性和消極性？積極性主要從人際關(guān)系、愛人精神闡述；消極性主要從階級本質(zhì)闡述。(1)積極性：“仁”即愛人，體現(xiàn)了一種人道主義精神，和諧的人際關(guān)系以及由此產(chǎn)生的愛護(hù)人民的主張。愛人精神就是要積極參加實踐，積極參與社會改革，求仁行仁，所以仁的提出還是忘我的、無私的、積極奮發(fā)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的現(xiàn)實態(tài)度。兩千余年的封建歷史有不少仁人志士，在不同程度上接受了“仁”的思想，在維護(hù)封建階級利益的同時也做了一些有利于人民的事情。(2)消極性：“仁”的思想必須與其表現(xiàn)形式即典章制度特別是“禮”“義”

6、相結(jié)合，必須為統(tǒng)治階級服務(wù)。因此，就不能不帶有很大的局限性。政治思想理想國：a.認(rèn)為理想國家應(yīng)由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者三個階級的人構(gòu)成，三個階級各具其德，各守其位。b.國家的統(tǒng)治者應(yīng)由所謂的“哲學(xué)王”來擔(dān)任。c.奴隸只是一種會說話的工具。教育貢獻(xiàn)柏拉圖學(xué)園：a.在阿卡德米建立學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。b.采用對話的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)術(shù)空氣輕松。(2)主要評價：作為蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，柏拉圖受到人們的尊敬，是研究古代思想史、哲學(xué)史、政治史、社會學(xué)以及自然科學(xué)史無法回避的人物。雖然人們對柏拉圖的思想存在爭議，但其在世界政治和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。3.古希臘文化的集大成者

7、亞里士多德(1)柏拉圖學(xué)園的頭腦：主張人要追求盡善盡美的境界，但不意味著要放棄現(xiàn)實的幸福。指出柏拉圖理念論的最大弱點，在于不承認(rèn)現(xiàn)實世界的真實性。亞里士多德肯定客觀世界的真實存在，而且是人類認(rèn)識的來源，這一觀點使他“接近了唯物主義”。(2)博學(xué)家：被稱為“百科全書式的學(xué)者”在哲學(xué)領(lǐng)域，提出哲學(xué)所必須研究和解決的十三個問題，其中一些問題一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心。生物學(xué)領(lǐng)域，對五百多種不同的動植物進(jìn)行了分類。在物理學(xué)一書中，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。邏輯學(xué)上，由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯，即三段論，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。(3)教師生涯：興建呂克昂學(xué)園，在此講學(xué)著書。

8、他喜歡在學(xué)園的林蔭道上邊散步邊講學(xué)，人稱“散步的哲學(xué)家”或逍遙學(xué)派。提出中庸之道：任何事物都有三種狀態(tài)，即過渡、不及和中間。認(rèn)為中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。【解讀】 亞里士多德與孔子“中庸之道”的比較(1)相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對兩極。(2)不同：亞里士多德的“中庸”是倫理觀的一個方面，與其政治觀、認(rèn)識論是一體的；而孔子的“中庸”是出于禮法，沒有更多的哲學(xué)思考。亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是一種美德，是對激情的控制和支配，不能完全消除，不能放縱；孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過猶不及”，有初步的辯證法思想。亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒有否認(rèn)兩端是不好的。(

9、4)作為哲學(xué)家，亞里士多德的基本哲學(xué)觀是徘徊于唯心主義與唯物主義之間的。三、古今中外杰出科學(xué)家1.杰出的中醫(yī)藥學(xué)家李時珍(1)編寫中醫(yī)藥巨著本草綱目：原因：李時珍發(fā)現(xiàn)我國歷代醫(yī)學(xué)家書籍上記載的藥物名稱混亂，藥性謬誤，害人不淺。于是決定重新編纂一本本草書籍，糾正這些錯誤。(2)“中國的百科全書”：內(nèi)容：全書收載1 892種藥物，附藥方11 096個，其中有8 160個藥方為李時珍本人所收集，增加新藥材374種。地位：a.全面總結(jié)了我國16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，是中國醫(yī)藥寶庫中的集大成著作。b.首創(chuàng)按照藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，這種分類思想是現(xiàn)代生物分類學(xué)的重要源泉之一，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始

10、人林奈的自然系統(tǒng)一書早了一個半世紀(jì)。c.流傳到海外，成為世界醫(yī)藥學(xué)的寶典之一，被譽為“東方醫(yī)學(xué)的巨典”，被譯為日、朝、拉丁、德、英、俄等多種文字，被達(dá)爾文稱之為“中國的百科全書”?！窘庾x】 你從李時珍編撰本草綱目過程中能學(xué)到哪些高貴品質(zhì)？救死扶傷的醫(yī)德；不盲從古訓(xùn)；刻苦鉆研的堅強(qiáng)意志；廣泛實地考察的科學(xué)方法；親嘗曼陀羅的不怕危險的精神；不恥下問的謙虛態(tài)度；27年堅韌毅力。d.1909年京張鐵路提前全線通車，創(chuàng)造中國鐵路史上的奇跡。(2)為中國鐵路事業(yè)鞠躬盡瘁：在清朝末期支持保路運動。在民國時期克服困難支持粵漢鐵路。在生命的最后階段，遠(yuǎn)赴海參崴，為中國收回中東鐵路路權(quán)進(jìn)行艱難斗爭?！窘庾x】 應(yīng)看

11、到詹天佑為我國早期鐵路建設(shè)事業(yè)嘔心瀝血，奮斗終生，體現(xiàn)了崇高的愛國主義精神。3.中國地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光(1)為中國地質(zhì)力學(xué)奠基：1926年發(fā)表地球表面形象變遷的主因，對大陸運動的方向性提出假說，這是地質(zhì)力學(xué)的萌芽。1945年在地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法一書中，正式提出“地質(zhì)力學(xué)”這個名詞。1948年出席第18屆國際地質(zhì)學(xué)會，作了題為新華夏海的起源的學(xué)術(shù)報告，從此地質(zhì)力學(xué)這一新學(xué)科正式載入史冊。20世紀(jì)60年代初的地質(zhì)力學(xué)概論成為地質(zhì)力學(xué)研究的代表作和里程碑。(2)在其他科學(xué)領(lǐng)域的研究成果：古生物學(xué)研究方面，創(chuàng)立蟲筳科化石鑒定的10條標(biāo)準(zhǔn)，被國內(nèi)外古生物學(xué)家普遍采用。冰川學(xué)研究方面，確定中國第四紀(jì)

12、冰川的存在，推翻了外國人的錯誤結(jié)論，得到國際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。(3)推動中國石油和其他礦產(chǎn)資源的開采：根據(jù)地質(zhì)力學(xué)理論，從20世紀(jì)50年代后期至60年代，相繼找到大慶油田、勝利油田、華北油田等，為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了能源保障。尋找鈾礦能源，為我國核能事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。研究地震的生成和預(yù)測，加強(qiáng)了各種地質(zhì)災(zāi)害的預(yù)測和預(yù)防?！窘庾x】 為什么說李四光是中國科技界的一面旗幟？(1)學(xué)術(shù)地位：他是我國杰出的地質(zhì)學(xué)家，地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)建者，新中國地質(zhì)事業(yè)的開拓者和奠基人。(2)人格特征：他把一生都獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給祖國和人民。他早年立下報國之志，以國家強(qiáng)大、開發(fā)祖國地下寶藏為己任。他有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心。(3)

13、總體評價：以杰出的成就為中國科學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣，在中國科學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的位置。4.近代科學(xué)之父牛頓(1)主要科學(xué)成就：數(shù)學(xué)方面：提出了數(shù)學(xué)上有名的二項式定理以及微積分的初步算法。光學(xué)方面：a.自制一架折射望遠(yuǎn)鏡，對太陽光進(jìn)行反射實驗，證明了日光是由七色光組成，奠定光譜學(xué)的基礎(chǔ)。b.在論文關(guān)于光和色的新理論中，提出了光的本質(zhì)是微粒的見解，這個學(xué)說統(tǒng)領(lǐng)西方物理學(xué)界兩個世紀(jì)。天文學(xué)方面：a.1688年設(shè)計并制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡，使人類對天體的觀察進(jìn)入新階段。b.發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，成為天文學(xué)上的基礎(chǔ)定律，極大地推動了人們對天體運動的研究，力學(xué)方面：1687年出版科學(xué)巨著自然哲學(xué)的

14、數(shù)學(xué)原理，確定了物體運動的三大定律，形成牛頓力學(xué)體系，在以后二百多年間居于物理學(xué)的統(tǒng)治地位。(2)取得偉大成就的原因：勤奮的探索：牛頓是一個十分專注的科學(xué)家，同時也是位勤奮的探索者?？茖W(xué)的研究方法：“歸納演繹”法，即在實驗中得出結(jié)論后，還要在進(jìn)一步的實驗中證明所得結(jié)論的正確性?！窘庾x】 牛頓力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。牛頓力學(xué)的創(chuàng)立，標(biāo)志著人類科學(xué)時代的開始。5.20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦(1)科學(xué)貢獻(xiàn)：提出狹義相對論：為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)，是近代物理學(xué)領(lǐng)域的一次偉大革命。提出廣義相對論：奠定宇宙學(xué)等科學(xué)的理論基礎(chǔ)。提出光量子假說，

15、推動量子力學(xué)的發(fā)展。(2)社會活動：是美國原子彈研究的發(fā)起人之一，為戰(zhàn)勝法西斯做出了貢獻(xiàn)。二戰(zhàn)結(jié)束后，致力于防止核戰(zhàn)爭，積極參加世界反戰(zhàn)運動，推動世界和平事業(yè)的發(fā)展。【解讀】 牛頓和愛因斯坦的科學(xué)理論對工業(yè)革命的影響牛頓力學(xué)的理論引發(fā)了以英國工業(yè)革命為起點的第一次工業(yè)革命，使人類社會進(jìn)入蒸汽時代；愛因斯坦的質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理，為后人利用原子能提供了理論依據(jù)，預(yù)示第三次科技革命的到來。重點知識探究1.孔子與柏拉圖思想的比較“仁”重倫理恢復(fù)周禮舊制由奴隸社會向封建社會過渡時期孔子“理念”重理性開創(chuàng)理想國古希臘奴隸制盛行之際柏拉圖政治形勢：都是社會秩序不安定；主張：提倡以德治國，維護(hù)等級秩序；文化教育：創(chuàng)

16、立思想，創(chuàng)辦學(xué)校；歷史影響：在東西方文化發(fā)展史上影響深遠(yuǎn)思想核心政治思想所處時代相同點不同點2.柏拉圖與亞里士多德思想主張的差異(1)哲學(xué)主張：柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界是理念的反映。亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和質(zhì)料組成。(2)政治主張：柏拉圖：推崇德治，理想國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是以法治國。亞里士多德：法治優(yōu)于人治。3.亞里士多德與孔子的對比創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，影響亞洲乃至世界成為西方思想文化的重要奠基人影響春秋時期的社會變革奴隸制城邦民主體制社會環(huán)境因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)方法別具一格教育思想中庸理論

17、中庸之道倫理以禮治國，為政以德，反對苛政，人治革命的原因在于不平等，法治優(yōu)于人治政治敬鬼神而遠(yuǎn)之思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割哲學(xué)思想孔子亞里士多德領(lǐng)域最新高考真題1.(2014新課標(biāo)全國)閱讀下列材料：材料一 北宋時，皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱：“自建隆(北宋第一個年號)以來，未嘗罪一言(諫諍)者?！笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参Ｖ蝸y”為己任，積極議政，上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員，后任開封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對貪官嫉惡如仇?！半m貴，衣服、器用、飲食如布衣(平民)時”。摘編自漆俠主編遼宋西夏金代通史等材料二 與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始

18、流傳。元代出現(xiàn)了陳州糶米等多種包公題材的雜劇。清代小說三俠五義、戲劇鍘美案等深入人心。包拯遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”。摘編自徐忠民包公敘事等請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。答案 (1)原因：皇帝較為開明，政治環(huán)境相對寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個人品質(zhì)。(2)原因：百姓對清廉公正官員的期待；“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響；歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。2.(2014海南)閱讀下列材料：材料 趙孟 (1254-1322)，字子昂，元代著名書法家，

19、為宋太祖后裔。南宋滅亡后，趙孟 仕元朝，官至一品?，F(xiàn)代有書評家評價他的書法“平整、圓潤、妍，是元朝一大家，宋以后一人而已。人說他格調(diào)不高，是因為他降元。但他的字好，學(xué)好不容易”。 傅山(1607-1684)為明末清初人，注重個性宣泄的書法，在歷史上有很高的聲譽。他在訓(xùn)子帖中說，在二十歲左右時，“于先世所傳晉唐楷書法，無所不臨(臨摹)，而不能略肖”，偶然得到趙孟 的墨跡，“愛其圓轉(zhuǎn)流麗，遂臨之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，對趙孟 的態(tài)度也發(fā)生了變化，“薄其為人，痛惡其書淺俗無骨”，開始臨摹顏真卿(唐代著名書法家，在平定叛亂中為國捐軀，被后世視為忠臣)的書法，自嘆“腕(指書寫習(xí)慣)雜矣，不能勁瘦挺拗如先人矣”。摘編自白謙慎傅山的世界17世紀(jì)中國書法的嬗變等請回答：(1)根據(jù)材料，指出傅