歷史必修三3.2新文化運(yùn)動(dòng)課件

1、中國近代史是一部中華民族的屈辱史，又是中國人的抗?fàn)幨?、探索史。先進(jìn)的中國人是怎樣進(jìn)行探索的？ 地主階級(jí) 資產(chǎn)階級(jí)制度（師夷長技以制夷） 維新派（君主立憲）革命派（民主共和） 激進(jìn)的民主主義者（民主與科學(xué)）物質(zhì)思想文化（中體西用）新文化運(yùn)動(dòng)考綱要求： 了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物 理解新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張 認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對近代中國思想解放的影響一、背景二、興起1、興起標(biāo)志：2、代表人物:3、指導(dǎo)思想：4、主要活動(dòng)基地：1、前期（五四運(yùn)動(dòng)前）提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制 提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)、后期（五四運(yùn)動(dòng)后）宣傳馬克思主義三、主要內(nèi)容四、評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處

2、？重點(diǎn)分析：1、新領(lǐng)導(dǎo)：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派2、新基礎(chǔ)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展3、新思想：民主和科學(xué)；馬克思主義4、新內(nèi)容：民主和科學(xué)；馬克思主義5、新成果：動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，思想空前解放康有為和陳獨(dú)秀對儒家思想的態(tài)度的不同：1、康有為：（1）態(tài)度：尊孔，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新思想（2）原因：2、陳獨(dú)秀：（1）態(tài)度：批判，完全否定儒家思想（2）原因： A、儒家思想是封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ) B、封建反動(dòng)勢力掀起尊孔復(fù)古的逆流 C、與辛亥革命后的思想潮流和其本身的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷有關(guān)重點(diǎn)分析：易錯(cuò)警示：康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動(dòng)則喊出“打倒孔家店”，二者態(tài)度不同的最主要的原因是資本主義的發(fā)展程度不

3、同，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化。1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對它表示輕視或戲侮的態(tài)度?！蔽闹兴f的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是（ ）A變法 B革命 C科學(xué) D民主 C有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù).這是指它（）A、繼續(xù)反封建 B、向西方學(xué)習(xí)C、反對尊孔復(fù)古D、主張民主共和A知能提升小 結(jié)前期后期提倡民主，反對專制提倡科學(xué)，反對迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)興起傳播馬克思主義思想1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段: 1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜

4、志，并在第一卷第一號(hào)上發(fā)表了敬告青年一文，以愛國主義激情，啟示青年必須樹立變革現(xiàn)實(shí)的思想，以順應(yīng)歷史的發(fā)展。他把振興中國希望，寄托在青年人身上。 讀者稱它為青年界的“良師益友”，說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒?！?陳獨(dú)秀魯 迅胡 適李大釗代表人物蔡元培 北京大學(xué)紅樓為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心？蔡元培“兼容并包”“思想自由”的辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？原因：辦學(xué)方針使新文化運(yùn)動(dòng)的干將匯集到北京，新青年遷到北大，使北大面貌煥然一新。實(shí)質(zhì)：“思想自由”即在北大倡導(dǎo)新的思想和文化； “兼容并包”即鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。問題探究陳獨(dú)秀在敬告青年一文中說：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這

5、兩位先生(德先生、賽先生)，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上的一切黑暗。”當(dāng)時(shí)提倡“這兩位先生”的進(jìn)步意義，體現(xiàn)在動(dòng)搖了封建君主專制推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展形成一股思想解放潮流有利于馬克思主義的傳播A B C D 知能提升B舊道德與新道德 共性： 否定封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。舊道德：陳獨(dú)秀：“愚之信仰共和，必排孔教?！崩畲筢摚?孔子是“歷代專制”之護(hù)符。魯迅： “吃人的禮教?！毙碌赖拢褐改信降?、個(gè)性解放等。指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。 思考：舊道德、新道德的含義分別是

6、什么？上述三人的言論有何共性？如何看待他們的言論？考點(diǎn)分析(實(shí)質(zhì)）圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出的“打倒孔家店”的口號(hào)，某班學(xué)生展開評論。你認(rèn)為哪一評論是不妥當(dāng)?shù)?( ) A體現(xiàn)了對東西方文化的理性認(rèn)識(shí) B本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對封建舊文化 C有積極作用也有一定片面性 D動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位 知能提升A胡適:文學(xué)改良芻議文學(xué)在形式上進(jìn)行革命提倡白話文代替文言文文學(xué)在內(nèi)容上進(jìn)行革命推倒舊文學(xué)建設(shè)新文學(xué)陳獨(dú)秀:文學(xué)革命論考點(diǎn)分析思考：胡適和陳獨(dú)秀在提倡新文化時(shí)分別提出了怎樣的主張？ 有何作用？ 文學(xué)革命口號(hào)的提出和白話文的使用是推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器。材料一1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多

7、名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二.材料二1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測驗(yàn)中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)姓名票數(shù)孫文 473陳獨(dú)秀173 蔡元培153 胡適 45 梁啟超29李大釗 25 馮玉祥 7 袁世凱 5 康有為 3孔子 1 莊周 1 諸葛亮 1 曾國藩1 漢武帝 1想一想：材料一和材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人崇拜的偶像發(fā)生了很大的變化,為什么？新文化運(yùn)動(dòng)的意義材料三新青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，

8、如當(dāng)頭一棒”。材料四新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。你的血全壞了，要全換掉！沒有好的了，全都?jí)牡袅耍仨毴繐Q掉！病人中國思想界 醫(yī)生新文化運(yùn)動(dòng)者舊血液中國傳統(tǒng)文化 新血液西方文化不會(huì)全壞了吧，總有些還好的應(yīng)該留下吧！以陳獨(dú)秀于1915年創(chuàng)辦的新青年為其最突出代表的新文化運(yùn)動(dòng)，是對全部文化遺產(chǎn)徹底的全面的抨擊，這是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。許華茨（哈佛大學(xué)史學(xué)教授）全盤否定中國傳統(tǒng)文化 將臟水與孩子一起倒掉了！2014年9月24日，習(xí)近平在孔子誕辰紀(jì)念會(huì)上的講話 當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，物欲追求奢華無度倫理道德每況愈下，等等。要解決這些難題需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。問題探究我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化？對傳統(tǒng)文化應(yīng)是取其精華，去其糟粕，批判繼承；對外來文化也要辯證地吸收，要將外來文化與中國實(shí)際相結(jié)合；應(yīng)該將學(xué)習(xí)西方文明與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合。胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問胡適：“白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？白話文語言不簡練，打電報(bào)用字多，花錢多?！焙m說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決