語言學(xué),框架,文本系統(tǒng)功能語言學(xué)框架下的文本銜接模式

1、系統(tǒng)功能語言學(xué)框架下的文本銜接模式引言自人類誕生以來，對語言的研究就從未停止，語言作為一種聯(lián)系人與人之間關(guān)系的橋梁， 對人類的發(fā)展有重要的意義。語篇研究作為語言學(xué)的一個(gè)分支，對人類語言的理論推進(jìn)具有 至關(guān)重要的作用。在語篇研究的完善階段，人們不斷地對語篇進(jìn)行探索。從詞語的萌生，到 語句的串聯(lián)，研究者完美的完成了這一過渡，這也是語篇理論萌芽階段所經(jīng)歷的重要時(shí)期。 人類通過對語篇的抽象化的研究，完成了對語言領(lǐng)域的又一次突破。1十多年來，隨著人類 科學(xué)技術(shù)的提高以及研究視角的豐富，人類對語篇的研究又達(dá)到了新的高度，人類擁有了更 加廣闊的視野，去涉足更廣泛的領(lǐng)域。由于信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了多種

2、新型語篇， 在做語篇分析時(shí)可以通過多種方式進(jìn)行探索，其中最主要的方式就是對語篇銜接的探索，這 也是系統(tǒng)語言學(xué)的核心部分。語言學(xué)家韓禮德在三十六屆國際系統(tǒng)功能語言學(xué)大會(huì)上指出： 目前系統(tǒng)功能語言學(xué)作為一種適用的語言學(xué)應(yīng)有的堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為人類行為的選擇提供 了理論框架。2一、系統(tǒng)功能語言學(xué)的適用范圍20 世紀(jì) 30 年代，布拉格學(xué)派、倫敦學(xué)派等分支受索緒爾思想對系統(tǒng)功能語言的研究起 著重要作用。索緒爾的觀點(diǎn)是把語言作為整體和系統(tǒng)的關(guān)系來研究，作為一名教師，他的這 一語言思想在之后的語言學(xué)研究中至關(guān)重要，他的言論啟迪了后世的語言學(xué)學(xué)者們，并為后 續(xù)的語言學(xué)研究鋪墊了一條光明的道路。倫敦學(xué)派的代表

3、人物弗斯將他有關(guān)系統(tǒng)語言學(xué)的新 穎觀點(diǎn)提出，并將當(dāng)代的語言學(xué)做出了系統(tǒng)的總結(jié)，而他的學(xué)生韓禮德在傳承他觀點(diǎn)的同時(shí) 也吸納其他語言學(xué)派的論證，創(chuàng)立并壯大了當(dāng)代系統(tǒng)功能語法。從語言學(xué)的論著中，我們可以知曉純理功能在系統(tǒng)功能語言學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中所存 在的重要意義。純理功能包括：概念純理、人際純理和語篇純理，以上功能是系統(tǒng)功能語言 學(xué)所包含的三個(gè)核心功能。3純理功能的挖掘有賴于馬林諾夫斯基，他所提出的情景語境和 意義是語境中的功能思想，為韓禮德的語篇純理性功能的提出做出了極大的貢獻(xiàn)，可以說韓 禮德的理論是以馬林諾夫斯基的理論為基礎(chǔ)而誕生的，而這種概念功能和人際功能都是以他 的觀點(diǎn)展開。系統(tǒng)功能語言

4、語法的開端、發(fā)展與完善是從馬林諾夫斯基到弗斯再到韓禮德的 補(bǔ)充過程是時(shí)代性系統(tǒng)語言學(xué)最寶貴的理論文獻(xiàn)財(cái)富。系統(tǒng)功能語言學(xué)已經(jīng)深深扎根于我們?nèi)粘Ｉ钪校敲嫦蚱胀ù蟊姷?、具有?shí)用性意 義的一門學(xué)科，人們可以利用系統(tǒng)功能語言學(xué)來化解語言問題以及大眾社會(huì)的關(guān)系問題。系 統(tǒng)功能語言學(xué)作為一門基礎(chǔ)性的語言類學(xué)科，它囊括了所有語言的基礎(chǔ)，并以一種系統(tǒng)化的 手段將大眾的語言做了細(xì)致的總結(jié)，它給大眾的語言提供了理論框架的支持。系統(tǒng)功能語言 學(xué)為社會(huì)提供了思考問題、分析問題的方式模板，它通過流利自然的交流方式在語言意境中 實(shí)現(xiàn)人類交際的最終目的，這就是系統(tǒng)功能語言學(xué)的語義功能，系統(tǒng)功能語言學(xué)將不同語境 下人們

5、所使用的不同語言進(jìn)行合理的分析歸納，并教會(huì)人類如何在不同情況下完成不同的表 述，并最終實(shí)現(xiàn)語言準(zhǔn)確傳達(dá)的根本目的。、從系統(tǒng)功能語言學(xué)看語篇銜接從一般意義上來說，語篇是篇章與話語兩個(gè)方面的結(jié)合。語篇是指語言學(xué)中的語義單位， 所講的是意義而不是一個(gè)套路模板，而且它可以是任何獨(dú)立體裁。4從文章的構(gòu)建方式來講， 獨(dú)白式的詩歌以及散文對話都與系統(tǒng)大綱和語篇密不可分，而系統(tǒng)功能語言學(xué)是把語篇作為 一個(gè)研究項(xiàng)目進(jìn)行深入研究的。語篇之間的銜接則是深究的重要部分，語篇是表達(dá)語言的一 種實(shí)例，是自由的語言表達(dá)的自由選擇。（一）銜接與連貫的區(qū)別語篇銜接是凌駕于語法結(jié)構(gòu)之上的一種語言形式，更是一種用來構(gòu)建句子整體的必

6、要因 素。人們利用語篇銜接表明存在于文本篇章中的事物聯(lián)系。銜接最初是存在專著語篇的銜 接中，最早由韓禮德與哈桑提出。要想使語義明確并且有效地將人物的情感與讀者的情感 建立起有機(jī)聯(lián)系，只能通過語篇銜接來實(shí)現(xiàn)。5如果語篇之間的銜接含糊不清，那么文章整 體的意義將會(huì)不明晰。語篇銜接分為兩種：顯性銜接和隱形銜接。顯性銜接包括鏈接、省略、 替代等銜接方式，它是依靠語篇銜接手段實(shí)現(xiàn)的更加細(xì)化的語言模板 ;隱形銜接是由文體以 外的語言或非語言因素協(xié)助呈現(xiàn)的，語言深層詞匯層次體現(xiàn)過程是借助篇章段落的語法詞匯 來表明的。語言是人們根據(jù)社會(huì)共識(shí)和特定的文化背景中普遍使用的交流方式。胡壯麟認(rèn)為：如果 人類在構(gòu)建語篇

7、時(shí)忽略這些基礎(chǔ)的銜接，人們還可以借助其他理論手段建立起與語篇之間的 聯(lián)系，并且應(yīng)用特殊的語境手段將語篇的銜接在更廣闊的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，而這正是與如何使語 句在表面上看起來更加連貫的原由。所以，語篇銜接的研究和深入探討與文化社會(huì)、語用方 式息息相關(guān)。在系統(tǒng)語言學(xué)被語言學(xué)家不斷完善的過程中，新的語言學(xué)說又應(yīng)運(yùn)而生。通過新的語言 學(xué)系統(tǒng)，人們可以檢驗(yàn)語句是否連貫，它是讓語言變得結(jié)構(gòu)清晰的一種方式。語篇的銜接是 一種將語言的文化背景與語言的情景相互結(jié)合的一種連接方式，而銜接的概念正是由此總結(jié) 而來的。當(dāng)然，在語篇的銜接中，銜接并不是唯一的連接機(jī)制，在這項(xiàng)機(jī)制中的語篇和語境 的結(jié)合體才是銜接的含義。近年來，

8、無數(shù)語言學(xué)者投入到系統(tǒng)語言學(xué)中來，將語篇特征用更加具有現(xiàn)實(shí)意義的方式 向人們展現(xiàn)。從某種意義上講，銜接與連貫所表示的含義不盡相同。人們利用銜接來表示文 本整體結(jié)構(gòu)的完整性與和諧性，而利用連貫表示文本和讀者之間所建立起來的聯(lián)系。雖然它 們的意義迥然不同，但它們之間卻是密不可分的。銜接是文本內(nèi)部的核心，而連貫則是文本 與人的溝通方式。（二）以系統(tǒng)功能語言學(xué)為基礎(chǔ)的對語篇銜接進(jìn)行解析在語言學(xué)角度上，二者的觀點(diǎn)具有統(tǒng)一性：即語言是意義概念，而不是形式概念。語言 語篇的出現(xiàn)不僅使人們能夠熟練掌握并運(yùn)用自己的語言，而且能夠舉一反三也是語言語篇的 特征。說話的人通過語言語篇舉一反三的能力可提供一種讓對話雙方

9、表達(dá)的語言理解透徹的 方法，它將概念上的意義與人際關(guān)系所表達(dá)出來的含義變成了一種可以與他人共享的信號(hào)與 消息。由此可見，語言語篇的意義和概念上的意義與人際關(guān)系所表達(dá)出來的含義之間的關(guān)系 是有來有往的互動(dòng)，而不是一條單方向直線上的聯(lián)系。語言語篇的意義是三者之中的組織者， 概念上的意義與人際關(guān)系所表達(dá)出來的含義在它的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮出與他人進(jìn)行語言交流的作用 與此同時(shí)，概念上的意義與人際關(guān)系所表達(dá)出來的含義也為概念上的意義提供了存在的空間 與價(jià)值。作為語言語篇意義形式中的一員，組織概念上的意義與人際關(guān)系所表達(dá)出來的含義是它 的職責(zé)。一個(gè)又一個(gè)單獨(dú)存在的語言片段在它的牽引下變成一個(gè)有機(jī)整體，讓閱讀文章的重

10、 點(diǎn)集中于某一個(gè)片段的范圍之內(nèi)。在對話環(huán)境中，講話者與傾聽者共同明確的內(nèi)容闡述了概 念上的意義與人際關(guān)系所表達(dá)出來的含義。人們可以對他生活的這個(gè)社會(huì)了解得更加透徹， 也可以使自己更好地體會(huì)語言表達(dá)的本意，而這一切都是語篇的銜接的功能。6不僅如此， 針對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的大部分人進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的定位，使人們能夠順利地用語言去與他人交流， 這些也都是它的功勞。系統(tǒng)功能語言學(xué)構(gòu)建了一個(gè)研究銜接的輪廓，它的光芒驅(qū)散了語言語篇銜接原理局限性 的陰霾，從此語言語篇銜接不再拘泥于句與句之間，句與段、段與段、段與語言語篇的某一 部分或整體之間的關(guān)系，一條光明大道被人們所挖掘出來。在系統(tǒng)功能語言學(xué)的理論關(guān)照下，胡壯麟教

11、授在對語言語篇銜接的理解之中認(rèn)為，各種 廣義的架構(gòu)之間的銜接也是語言語篇銜接中的一員;不僅如此，張德祿院長所提出的語言語 篇與人們講話的環(huán)境之間的意義上的關(guān)聯(lián)與銜接也拓寬了我們在語言語篇銜接研究上的視野 讓我們的研究領(lǐng)域更加地廣闊。銜接的越來越多樣化使對其開展的研究逐步走上了正軌，并 在各位前輩們孜孜不倦地努力下逐漸有了一套完善的理論體系，而人們對語篇結(jié)構(gòu)的認(rèn)知與 功能的認(rèn)知也在日益深化。三、語言語篇未來發(fā)展前景的瞻望以胡壯麟教授為代表的語言研究專家認(rèn)為：在客觀地解讀與描述語言自身的道路上，語 言語篇的銜接是一盞指路明燈，不僅為人們驅(qū)散了局限性的黑暗，還為研究語言科學(xué)的道路 上灑下了一片光明。在系統(tǒng)功能語言學(xué)光芒的照耀下對語言語篇的研究正在穩(wěn)步前進(jìn)。語言 學(xué)家韓禮德等前輩所提出的最基本的理論，為后人建立語言語篇解析這座摩天大廈打下了堅(jiān) 實(shí)的地基。對語言語篇解析的研究不應(yīng)局限于對漢語的解析和