發(fā)展學(xué)生言語思維的基本策略

1、發(fā)展學(xué)生言語思維的基本策略語文教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，這已經(jīng)成為語文界的共識。然而，究竟如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的語用能力，則眾說紛紜。筆者認(rèn)為，深入研究語用心理機(jī)制，有利于深入促進(jìn)語文教學(xué)改革。葉圣陶先生在和教師談寫作一文中說：“想清楚然后寫，這是個好習(xí)慣。 ”1465想清楚才能寫清楚，會想才會寫。會想，要學(xué)會思維方法;會寫，要學(xué)會語用方法。語用方法見之于顯性的語言形式，是語言形式上如何“用”;語用的思維方法則是隱性的心理過程，是語用過程中如何“想” ，所以有必要探索這“想”的奧秘。然而“古今學(xué)者始終是以言語活動的輸出終端（語言）作為觀察、分析的對象，這個研究思路僅僅把言語活動終端傳出

2、的聲音與符號作為觀察研究對象，忽略了從思想運(yùn)動到詞這一動態(tài)過程中的典型事件”268 ，以及“詞語的心理本質(zhì)中的最主要的、基本的、中心的、使詞成為詞的，沒有它詞就不成其詞的東西” 3300 。這“東西”就是言語思維，正是言語思維使得人們在“思想”到“詞”的動態(tài)心理過程中，得以擺脫言不盡意的痛苦，到達(dá)意以言盡的境界。言語思維是維果茨基最重要的研究發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為，言語與思維分屬于兩個不同的范疇，具有完全不同的發(fā)生源，不同步在一條重合線上發(fā)展，且二者發(fā)展的前后、快慢、程度也沒有任何關(guān)聯(lián)性，在漫長的歲月里總是按照不同的路徑各自發(fā)展。他把言語與思維的關(guān)系形象地描述成兩個相交的圓，而這個相交、重合的部分就是言

3、語思維385-114。言語思維是思想向詞運(yùn)動的內(nèi)部中介，思想與詞分別處于言語思維的兩端，言語思維在思想向詞運(yùn)動的真實進(jìn)程中，總是以詞義的形式發(fā)揮著機(jī)能的作用。詞義是兼具言語思維整體特性的最小語言單位。就語言內(nèi)部看，詞義就是詞本身;就言語心理看，詞義就是思維活動。生成思想的完整過程是這樣的： “物象激發(fā)思維動機(jī)，思維參與思考過程，在混沌的醞釀中逐漸清晰，生成思想，匹配表達(dá)思想的語義，尋找匹配語義的詞匯，按照約定的語言提取思想，輸出可理解的語義?！?269 思想與詞并不具有天賦的直接聯(lián)系，它們的聯(lián)系是在思想與詞語發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)生、改變和發(fā)展的。語言并不像鏡子一樣簡單地反映思想的結(jié)構(gòu)，也不像穿件衣服

4、一樣穿到思想身上去，而是一個運(yùn)動著的過程。并非所有的思想都能運(yùn)動到詞，從思想到詞是一個復(fù)雜的、動態(tài)變化的言語結(jié)構(gòu)過程，在其運(yùn)動途徑中的任何一個點上終止運(yùn)動都是可能的。這一點只要留意我們自身的言語表達(dá)，就經(jīng)?？梢泽w會到?！吧茷槲恼?，富于萬篇，貧于一字” （文心雕龍），“善文者”可寫萬篇文章而不枯竭，也會常常為斟酌一字頗費(fèi)躊躇，產(chǎn)生這種現(xiàn)象就是因為言語思維提取不到契合心意的詞語。因而言語思維是否參與思想形成、語義傳遞，是否在參與的過程中不斷修正、完善個體的言說方式，直接決定著言語活動的成敗。那么，如何發(fā)展學(xué)生的言語思維？最基本的策略就是發(fā)掘文本中的言語思維規(guī)律，通過教學(xué)設(shè)計與實施，轉(zhuǎn)化、積淀為學(xué)生

5、的言語思維圖式，不斷豐富學(xué)生的內(nèi)部語言，提高學(xué)生的言語思維能力。一、因文解道，還原言語思維內(nèi)容因文解道即根據(jù)言語形式，理解文本的思想感情，領(lǐng)悟作者根本的表達(dá)意圖，還原作者言語思維的內(nèi)容。例如，毛澤東長征中“金沙水拍云崖暖”一句，原句為“金沙水拍懸崖暖” ，將“懸崖”改為“云崖” ，有什么好處？從這一問題的回答考察學(xué)生言語思維能力，由低到高大致可以分為以下四個層次?！皯已隆备臑椤霸蒲隆?，用夸張手法寫山高入云，十分高大;“水拍云崖”，更能形容金沙江怒浪滔天;更能突出紅軍長征遭遇的艱難險阻;更能表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士英勇主義和樂觀主義精神。達(dá)到第一層次的學(xué)生，只是理解“云崖”的表層意思。達(dá)到第二層次的學(xué)生，

6、能做到詞不離句，明白了描寫“云崖”的用意在江水的特點。達(dá)到第三層次的學(xué)生，能結(jié)合“遠(yuǎn)征難”來理解，因而進(jìn)入了全篇語境。達(dá)到第四層次的學(xué)生，不僅進(jìn)入到了全篇語境，而且準(zhǔn)確把握了詩眼“不怕”，從而深入到文本底蘊(yùn)，理解了作者根本的表達(dá)意圖。 “言不盡意，立象盡之” ，“懸崖”這一意象是詩人具象思維的結(jié)果，達(dá)到最后一個層次，才能完整地還原作者言語思維的內(nèi)容，其關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生語境關(guān)聯(lián)與推理的能力。二、因道悟文，還原言語思維過程言語思維一定是在某種情感動機(jī)激發(fā)下產(chǎn)生的，因文悟道就是領(lǐng)悟作者在一定動機(jī)下“思想”到“詞”的運(yùn)動過程。筆者還以上述例子來說明，因道悟文的過程大致如下。結(jié)合背景， 1935 年 10

7、 月紅軍長征勝利到達(dá)陜北，作者內(nèi)心充滿激動，要向全中國、全世界宣傳紅軍的長征精神，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的英勇主義精神和樂觀主義精神，鼓舞中國人民的斗志。滄海橫流方顯英雄本色，作者要把紅軍放在長征的艱難險阻中加以表現(xiàn)。紅軍長征走過千山萬水，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，需要提煉典型意象，如“水拍云崖”。在經(jīng)營意象過程中，反復(fù)推敲詞語改“懸崖”為“云崖”，用夸張手法寫山高入云，十分高大。生成言語形式：金沙水拍云崖暖。在這樣還原言語思維過程的教學(xué)中，學(xué)生可以理解：是寫作情感動機(jī)與立意 ;是材料的選擇與提煉;是言語形式的生成。其關(guān)鍵是培養(yǎng)根據(jù)寫作動機(jī)和主旨，體會文章謀篇布局、表達(dá)方式、表達(dá)技巧、遣詞造句的意圖的方法、習(xí)

8、慣和能力。這不僅可以習(xí)得言語思維的過程與方法，轉(zhuǎn)化、積淀為言語思維圖式，提高閱讀理解與審美鑒賞能力，而且可以通過隱性的讀寫結(jié)合，提高學(xué)生的寫作能力。三、品析思路，感受言語思維方法“作者思有路，遵路識斯真。 ”（葉圣陶）閱讀教學(xué)中， “既要教學(xué)生學(xué)習(xí)文章的語言進(jìn)而理解它所表達(dá)的內(nèi)容，又要教學(xué)生學(xué)習(xí)作者思維的途徑和方法;既要讓學(xué)生懂得作者通過怎樣的思維途徑和方法來實現(xiàn)的，又要讓學(xué)生懂得作者的思維結(jié)果又是怎樣通過語言形式來表達(dá)的，使學(xué)生在語言和思維的結(jié)合上達(dá)到課文內(nèi)容的理解。 ”要做到這一點，品析作者的思路很重要。篇有篇的思路，段有段的思路，句有句的思路。文章的各種思路中包含著言語思維過程和方法，如

9、語用過程中需要廣泛的聯(lián)想思維，聯(lián)想方法有對比聯(lián)想、接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、追憶聯(lián)想、因果聯(lián)想、遞進(jìn)聯(lián)想、連鎖聯(lián)想、推測聯(lián)想等。托物言志的聯(lián)想往往是一篇的整體思路，對比聯(lián)想往往是句與句之間的思路，而擬人句的相似聯(lián)想則往往是句中思路。這些由此及彼的聯(lián)想思路，包含著言語思維的過程和方法。例如，“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。 ”（酈道元三峽）作者運(yùn)用因果聯(lián)想思維，由三峽秋景的凄清聯(lián)想到漁歌，生成了精妙的言語形式，形成了層層襯托的語用效果。第一層是用“淚沾裳”襯托猿聲的凄異;第二層是以猿聲的凄異襯托“空谷傳響”的特點;第三

10、層是以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”襯托江水枯落，暗示三峽的水文特征，表現(xiàn)三峽的凄美秋景。這就是作者借助因果聯(lián)想實現(xiàn)的言語意圖。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品析這種聯(lián)想的思路，體會層層襯托的技巧，領(lǐng)悟其語用意圖，學(xué)生也就感受到了這種言語思維方法。諸如此類，日積月累，學(xué)生就可以積淀起豐富而精妙的言語思維圖式。四、比較揣摩，感悟言語思維原理語用教學(xué)往往需要借助語用知識，才能提高效率。語用知識無疑蘊(yùn)含著語用中的思維，是提煉思維成果的結(jié)晶。引導(dǎo)學(xué)生理解語用知識，探究語用知識原理，知其然且知其所以然，可以真正透徹理解、熟練駕馭語用知識。如夏浩然“飛天”凌空跳水姑娘呂偉奪魁記是一篇新聞特稿，學(xué)習(xí)這篇文章，有必要讓學(xué)生了解新聞特

11、寫的一般知識，即以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最有價值、最生動感人、最富有特征的片段予以放大，從而鮮明再現(xiàn)典型人物、事件、場景，其言語表達(dá)具有文學(xué)色彩，主觀性強(qiáng)。教學(xué)中可以先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)消息的言語表達(dá)特點，改寫原文。呂偉站在 10 米高臺的前沿，雙臂高舉，一蹬，向前翻騰一周半，空中轉(zhuǎn)體三周，展開身體，插入水中，四面水花不驚。她的這個動作“5136 ”，幾位裁判亮出了 9.5 分的高分。這位年方十六的中國姑娘，贏得了金牌。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生與原文比較，發(fā)現(xiàn)言語表達(dá)的不同。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，該文語言簡潔、平實，而原文對呂偉站立、舉臂、跳起、翻轉(zhuǎn)、展體、入水的過程，進(jìn)行了慢節(jié)奏的詳細(xì)

12、描寫，還運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，如跳起時“那一瞬間，她那修長美妙的身體猶如被空氣托住了，襯著藍(lán)天白云，酷似敦煌壁畫中凌空翔舞的飛天 ”，入水時“像輕盈的、筆直的箭， 哧地插進(jìn)碧波之中，幾串白色的氣泡擁抱了這位自天而降的仙女，四面水花悄然不驚”，語言形象生動，其中“優(yōu)雅” “美妙”“輕盈”等形容詞，以及“呂偉精彩的表演，將游泳場的氣氛推向了高潮”等評論語句，還流露了作者喜愛、贊美的主觀感受。然后再比較揣摩表達(dá)效果和目的有何不同，引導(dǎo)學(xué)生理解，消息語言簡潔、平實，主要目的是讓讀者及時了解客觀事實，而特寫語言形象生動，融入作者主觀感受，其目的不僅讓讀者了解客觀事實，而且還能想象到作者頭腦中的印象

13、，感受到作者心中的感受，從而得以獲得現(xiàn)場感，并受到情境感染，這就是新聞特寫形象化言語表達(dá)的基本原理。再如，宋史趙普傳：“普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語二十篇也。” 這段文字寫趙普勤奮讀書，回到自己的住宅，即“闔戶啟篋取書”，這里連用三個動詞短語“闔戶”“啟篋”“ 取書”，形成快節(jié)奏來刻畫人物形象。教學(xué)實踐中，筆者引導(dǎo)學(xué)生與改寫文字“每歸私第，闔戶，啟篋，取書，讀之竟日”比較品析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)改寫文字用了兩個逗號，節(jié)奏變得舒緩，感覺趙普動作有些慢條斯理;而原文未加標(biāo)點，顯得動作迅速，這就更能

14、表現(xiàn)出趙普如饑似渴的心理，更能表現(xiàn)出趙普讀書勤奮。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生提煉其中的語用原理，即快節(jié)奏的動作描寫可以表現(xiàn)人物的急切心理，從而更好地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。又如，司馬遷史記陳涉世家：“陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳?！弊髡哂萌绱撕喍痰奈淖?，就敘述了從大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)到占據(jù)陳的過程。其中，依次運(yùn)用了“收”“攻”“下”“徇”“攻”“下”“至”“攻”“入據(jù)”等動詞，可見敘述節(jié)奏之快。教學(xué)實踐中，筆者引導(dǎo)學(xué)生

15、先圈出這段文字中的動詞，再說說其表達(dá)作用，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，起義軍進(jìn)展順利;一攻即下，攻勢迅速，似乎極短時間便占領(lǐng)了廣大地區(qū) ;起義軍攻勢凌厲，勢如破竹，銳不可當(dāng)，所向披靡;敵人聞風(fēng)喪膽，望風(fēng)而逃 ;由此可見陳勝杰出的軍事才能和農(nóng)民革命的偉大力量。教師緊接著追問：作者用短短幾行字，就記述了起義軍攻占大片地區(qū)的過程，這些動詞的運(yùn)用還有什么特點呢？學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這些動詞具有極強(qiáng)的概括性，使得敘事十分簡練。教師順勢總結(jié)：這種快節(jié)奏的行動描寫可反映事情或事態(tài)發(fā)展迅速，這樣學(xué)生也就懂得了其中原理。五、品讀形式，滲透言語思維規(guī)律文本的言語形式和語用規(guī)律中蘊(yùn)含言語思維規(guī)律。如一首古典詩歌的豐富內(nèi)涵總是凝聚在一篇的詩眼之

16、中，其中蘊(yùn)含著聚合性的言語思維規(guī)律 ;詩人多用意象的組合、疊加來表達(dá)深沉的感情，其中蘊(yùn)含了經(jīng)營意象中的具象思維規(guī)律。言語思維規(guī)律的教學(xué)包含深廣的內(nèi)容，需要從語用學(xué)、語言學(xué)、語境學(xué)、語體學(xué)、語篇學(xué)等多門學(xué)科中遴選適合的教學(xué)內(nèi)容。如語境對言語表達(dá)的制約規(guī)律、不同語體用詞造句的修辭規(guī)律、語篇的銜接與連貫規(guī)律等，其中都蘊(yùn)含著言語思維規(guī)律。言語思維規(guī)律一定是蘊(yùn)含在相對應(yīng)的言語形式之中，教學(xué)中需要通過品讀言語形式，滲透言語思維規(guī)律。筆者以吳敬梓范進(jìn)中舉為例進(jìn)行剖析。文中范進(jìn)中舉發(fā)瘋后說道“噫！好了！中了！”，這句話是全文的文眼，凝結(jié)了全文的含義。心理學(xué)家波揚(yáng)研究發(fā)現(xiàn)，在人的內(nèi)部言語中， “一個詞的意思比它

17、的意義更占優(yōu)勢” ，“一個詞的意思是由該詞在我們意識中引起的一切心理事件的總和”，對此，維果茨基給予了充分肯定，他說：“在內(nèi)部言語里我們總能用一個名稱來表達(dá)全部思想和感受，甚至完整的、深刻的推論。 ”范進(jìn)發(fā)瘋后的這句話是自言自語，即為自己的語言，因而可以看作他的內(nèi)部語言。從范進(jìn)的言語心理來說，這三個詞語其實是一個意思，都凝結(jié)了范進(jìn)對科舉全部的人生體驗。全文描寫具體細(xì)節(jié)，塑造人物形象，就是詮釋這句話的含義，所以它是作者創(chuàng)作思維的聚合點。由這個聚合點到文本具體情節(jié)和細(xì)節(jié)的展開，又蘊(yùn)含著作者的發(fā)散性思維。引導(dǎo)學(xué)生品讀范進(jìn)發(fā)瘋前后的情節(jié)和細(xì)節(jié)，理解不中舉不好，如生活極度窮困，屢遭各種欺辱，飽受世態(tài)炎涼等 ;只有中舉才好，如有錢有勢，有人巴結(jié)，雞犬升天等。這樣也就理解了作者的寫作意圖，并同時滲透了聚合與發(fā)散的言語思維規(guī)律。葉圣陶先生說：“思維活動絕不是空無依傍的，必須依傍語言材料才能想”，“思維活動的固定形式，也就是寫在紙面上的語言文字。” 1672-673思維依傍語言，語言固定思維。因而“語言和思想又是二而一的東西，所以文字該和語言思想一貫訓(xùn)練。 ”這里的“思想”，是指語用中的思維活動;這個“二而一的東西”，就是思維尋找合適的詞語，把內(nèi)隱的思想外顯為可供閱讀的一定語境中的言語形式。言語思維能力是語文學(xué)科專屬的核心能力，是語文教學(xué)