大道之行也zqz 完整版PPT

1、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源記歡迎光臨！大道之行也節(jié)選自禮記。 禮記 為儒家經(jīng)典“四書”、“五經(jīng)”之一?！八臅保赫撜Z、孟子、大學、中庸“五經(jīng)”：詩經(jīng)、尚書、周易 、春秋 天下為公 選賢與能 講信修睦 矜、寡 男有分 貨惡其棄于地也 謀閉而不興 門閂請注意文中個別字的讀音:wijmgunfnwxngshun大道：可以理解為治理社會的最高準則；大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也：是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。請體會下列詞句含義: 在大道施行的時

2、候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選出來（為人辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不單獨奉養(yǎng)自己的父母，不單獨養(yǎng)育自己的子女，使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能健康成長，（使）老年喪妻的人、老年喪夫的人、幼年喪父的人、老年喪子的人、殘疾的人都能得到供養(yǎng)。男子有職業(yè)，女子有歸宿。對于財貨，（人們）憎恨把它扔在地上的行為，（卻）不一定要自己私藏（享用）；憎恨那種在共同勞動中不肯盡力的行為，要不為私利地勞動。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，所以（家家戶戶）就不用關閉大門了，這就是理想的社會 一、“大同”社會的綱領性說明二、“大同”社會的

3、基本特征三、全文的總結語、互相關愛人人平等、安居樂業(yè)豐衣足食、貨盡其用人盡其力本文是如何一步步地描繪“大同”社會的？ 總分總研讀思考:大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于已力惡其不出于身也不必為已是故謀閉而不興盜竊亂賊而不 大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于已力惡其不出于身也不必為已是故謀閉而不興盜竊亂賊而不 大道之行也。，選賢與能，。/故人不獨親其親，使老有所終，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)

4、，女有歸。貨，不必藏于已；力惡其不出于身也，。/是故，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，。大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于已力惡其不出于身也不必為已是故謀閉而不興盜竊亂賊而不 大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于已力惡其不出于身也不必為已是故謀閉而不興盜竊亂賊而不 大道之行也。天下為公，講信修睦。/故人，不獨子其子，使，壯有所用，幼有所長，、，男有分，。貨惡其棄于地也，；力，不必為已。/是

5、故謀閉而不興，故，是謂大同。老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（孟子）“無處不保暖，無處不均勻?！蹦懈?，豐衣足食。路不拾遺，夜不閉戶。人不獨其親，不獨子其子。矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有耕，女有歸。外戶而不閉。找出文中與下列詞句意思相近的句子陶淵明描繪的“世外桃源”，在哪些方面具有“大同”社會的特征？思考并討論洪秀全領導了近代史上最大的農(nóng)民起義，建立了“太平天國”，頒布了天朝田畝制度?！坝酗埻?，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻?！绷钟X民仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。與妻決別書1911