第1課-“百家爭鳴”和儒家思想的形成 課件- 人教版高中歷史 必修3

1、第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成 “百家”,指數(shù)量多; “爭鳴”指發(fā)表不同的見解和爭論?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各派爭芳斗艷的局面。一、“百家爭鳴”經(jīng)濟上,封建經(jīng)濟發(fā)展.政治上, 封建制度確立.階級關(guān)系上,士階層活躍和受重用.思想文化上,從“學在官府”到“學在民間”.1.背景2.諸子百家代表人物的主要思想及活動孔子(1)儒家: 政治：提出仁與禮的學說; 提倡為政 以德; 克已復禮。教育：有教無類，開創(chuàng)私人講學之風;文化：論語倫理觀：主張 性相近.孟子:政治：主張仁政和民貴君輕; 倫理觀：主張性善論.荀子:政治：主張仁義和王道, 以德服人,提出君舟民水，改造了儒

2、學。唯物觀：主張制天命而用之;倫理觀：主張性惡論.(2)道家:老子:莊子:認為道是世界的根本;倡導無為而治.提出 樸素辯證法,認為萬物都是相互依存并可以轉(zhuǎn)化的; 繼承和發(fā)展老子的學說,主張以平和心態(tài)來看待一切.(3)墨家:(4)法家:墨子:主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。韓非:主張以法治國,建立君主專制;主張變法,順應(yīng)統(tǒng)一趨勢.3.意義: 是中國歷史上第一次思想解放運動； 是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段；奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ).四書：大學中庸論語孟子六經(jīng)(五經(jīng))：詩書禮易春秋樂 諸子百家思想的歷史影響儒家學說:-孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。-構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思

3、想的哲學思想。-其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。道家學說:法家學說:1“百家爭鳴”中的“百家”是指（ ） A眾多豪門望族 B眾多思想流派 c眾多地方政權(quán) D眾多文學形式2諸子百家的社會宗旨是 （ ）發(fā)展學術(shù)駁斥他人傳播文化批評時政 A B c D3.老子的所屬學派是（ ）A儒家 B道家c墨家D法家BCB課堂練習：4、“百家爭鳴“局面的形成與下列諸因素有關(guān)的是（ ）封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展私學的興盛各國紛爭的社會環(huán)境社會的劇烈變革A、 B、 C、 D、 D5孔子生活的時代是（ ） A.春秋初期 B春秋末期 c戰(zhàn)國時期 D戰(zhàn)國末期6孔子的經(jīng)歷有（ ） 從小受過良好的教育 做過

4、地方官，政績顯著 曾做過魯國的最高司法長官 晚年周游列國，潛心辦學和著述 A B c DBC7孔子概括“知天命”的年齡是（ ） A二十歲 B三十歲c四十歲 D五十歲D8、孔子路過泰山，見一婦女再墳邊痛苦。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因為這里沒有苛政?？鬃痈锌貙Φ茏觽冋f：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡（ ） A、己所不欲，勿施于人 B、人而不仁，如禮何 C、為政以德 D、惟仁者能好人，能惡人C9、啟蒙運動時期德國哲學家康德曾提出“人不是他人的工具”的觀點，即主張“己所不欲，勿施于人”，下列哲學家的觀點與康德最為接近的是（ ） A、老子 B、孔子 C、孟子 D、王夫之B10、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括（ ） A“民為貴，社稷次之，君為輕” B“不以仁政，不能平定天下” c.“水則載舟，水亦覆舟” D“施仁政于民，省刑庫，薄稅斂”C11、孟子的“仁政”是對孔子“仁”學說的繼承與發(fā)展，