2022版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第十六單元近代以來世界科技的發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)第32講近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)跟蹤練

1、2021版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第十六單元近代以來世界科技的發(fā)展及文學(xué)藝術(shù)第32講近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)跟蹤練PAGE PAGE 19第32講 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程課時(shí)跟蹤練一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1(2018濰坊模擬)16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就簡表時(shí)間歐洲時(shí)間中國16世紀(jì)哥白尼太陽中心說明中期李時(shí)珍本草綱目17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾何、牛頓力學(xué)體系明后期至清前期徐光啟農(nóng)政全書徐霞客徐霞客游記宋應(yīng)星天工開物依據(jù)材料可知()A中國科技落后于西方B東西方社會(huì)發(fā)展趨勢不同C“東學(xué)西漸”歷程開啟D宗教信仰影響科技的發(fā)展解

2、析：依據(jù)材料可得中國的科技成就都是古典科技的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而西方趨向近代科學(xué)，造成這種差異主要是因?yàn)闁|西方發(fā)展趨勢不同決定，中國處于封建制度衰落時(shí)期，西方跨入近代，發(fā)展資本主義，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除。答案：B2(2017山西五校聯(lián)考)伽利略認(rèn)為，在討論自然界的現(xiàn)象時(shí)不應(yīng)當(dāng)從圣經(jīng)的權(quán)威地位出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從明智、有理性的實(shí)驗(yàn)和必要的演示開始。因?yàn)椋瑹o論是圣經(jīng)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略()A深受宗教的困擾B仍受宗教思想影響C對圣經(jīng)不以為然 D對科學(xué)持懷疑態(tài)度解析：根據(jù)材料中“無論是圣經(jīng)，還是自然界都是同樣出自神旨”可以看出其仍然受到宗教思想的影響，故B項(xiàng)正

3、確；A項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除； C、D兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。答案：B3(2017邯鄲模擬)18世紀(jì)的哲學(xué)已經(jīng)按照當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的榜樣和模式樹立了自己的理想。為解決哲學(xué)的方法這一關(guān)鍵問題，人們求助于牛頓的“哲學(xué)思維的準(zhǔn)則”。材料反映出牛頓()A取得的成就覆蓋了多個(gè)領(lǐng)域B科學(xué)精神影響人的思維方式C推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起D否定了中世紀(jì)自然科學(xué)成果解析：根據(jù)材料“18世紀(jì)的哲學(xué)已經(jīng)按照當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的榜樣和模式樹立了自己的理想”和“求助于牛頓的哲學(xué)思維的準(zhǔn)則”可得，科學(xué)精神影響了18世紀(jì)的哲學(xué)，即影響人的思維方式，故B項(xiàng)正確； A、D兩項(xiàng)材料無涉及，排除；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。答案：B4(2017衡陽模

4、擬)由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行(馬克垚世界文明史)。這反映了牛頓力學(xué)()A開創(chuàng)了近代自然科學(xué)體系B推動(dòng)了理性認(rèn)識的發(fā)展C是馬克思主義的理論來源D摧毀了傳統(tǒng)的宗教信仰解析：根據(jù)材料“牛頓昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行”反映了牛頓力學(xué)推動(dòng)了理性認(rèn)識的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除； D項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除。答案：B5(2017安陽調(diào)研)在相對論創(chuàng)立之初，反對之聲不絕于耳，愛因斯坦也因此遭受過無數(shù)的責(zé)難與屈辱。這主要是因?yàn)?/p>

5、相對論()A創(chuàng)立者聲名不顯 B超越多數(shù)人認(rèn)知C沒有形成系統(tǒng)性 D與經(jīng)典力學(xué)相悖解析：相對論提出相對性原理，改變了經(jīng)典力學(xué)下人們的認(rèn)知，故B項(xiàng)正確； A項(xiàng)與材料主旨不符，排除； C、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。答案：B6(2018鄒城模擬)“物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，即還會(huì)發(fā)生尺縮效應(yīng)和鐘慢效應(yīng)?！边@一理論誕生的重要意義在于()A首次將人類置于世界和社會(huì)的中心B首次用科學(xué)方法精準(zhǔn)描述宇宙運(yùn)行規(guī)律C突破了經(jīng)典物理學(xué)體系存在的局限D(zhuǎn)使人類對微觀世界的認(rèn)識有革命性進(jìn)步解析：相對論最大的影響之一就是突破了傳統(tǒng)牛頓經(jīng)典物理學(xué)的局限性，描述了

6、一個(gè)宏觀的宇宙世界，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)與材料信息不符，排除。答案：C7(2017河南天一大聯(lián)考)物種起源的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)，教會(huì)及封建御用文人污蔑達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”，進(jìn)步學(xué)者則積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。這主要表明物種起源()A推動(dòng)了人們的思想解放B存在著嚴(yán)重缺陷C引發(fā)了科學(xué)領(lǐng)域大論戰(zhàn)D促進(jìn)了社會(huì)前進(jìn)解析：材料主要表明物種起源挑戰(zhàn)教會(huì)神創(chuàng)說，推動(dòng)了人們的思想解放，引起教會(huì)的不滿，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)材料無涉及，排除； C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。答案：A8(2017臨沂模擬)下圖為17世紀(jì)英格蘭精英人士初始興趣取向比例圖。從此圖可以看出()A精英人士逐漸放棄宗教信仰B

7、宗教改革取得了巨大成效C進(jìn)化論瓦解了宗教神學(xué)地位D科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了思想解放解析：從圖中了可以看出16961700年間，人們對科學(xué)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗教，這是因?yàn)檫@一時(shí)期牛頓經(jīng)典力學(xué)的確立，標(biāo)志著人類進(jìn)入了的科學(xué)時(shí)代，科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了思想解放，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除； B、C兩項(xiàng)不符合材料信息，排除。答案：D9(2017濟(jì)寧模擬)1907年，德國將軍弗里希說：“戰(zhàn)爭是具有頭等重要性的生物必需，是人類生活中不能省卻的一個(gè)定期性因素，假如沒有戰(zhàn)爭，這將會(huì)排除種族的所有進(jìn)步，并進(jìn)而使所有真正的文明消亡?！边@種觀點(diǎn)()A說明了戰(zhàn)爭對人類進(jìn)化的科學(xué)作用B片面地運(yùn)用進(jìn)化論解讀人類社會(huì)進(jìn)程C有力挑戰(zhàn)了天主教

8、宣揚(yáng)的封建神學(xué)D體現(xiàn)出法西斯所宣揚(yáng)的民族主義觀念解析：材料“假如沒有戰(zhàn)爭，這將會(huì)排除種族的所有進(jìn)步，并進(jìn)而使所有真正的文明消亡”體現(xiàn)片面地運(yùn)用進(jìn)化論解讀人類社會(huì)進(jìn)程，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料主旨不符，排除。答案：B10(2017湖南十三校模擬)1898年嚴(yán)復(fù)的天演論正式出版?？涤袨閾?jù)天演論增補(bǔ)了孔子改制考以論證社會(huì)由低級向高級發(fā)展，祖宗之法必須隨時(shí)代而變化的歷史必然。這說明()A康有為把西方政治學(xué)說與儒學(xué)結(jié)合宣傳變法B康有為同孔教徹底決裂C進(jìn)化論順應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代要求D進(jìn)化論成為戊戌變法的綱領(lǐng)解析：由“據(jù)天演論增補(bǔ)了孔子改制考以論證”可知，進(jìn)化論成為康有為批判守舊思想、宣傳變法的理論

9、武器，這說明進(jìn)化論適應(yīng)了救亡圖存的需要，故C項(xiàng)正確。答案：C11(2017晉中調(diào)研)世界博覽會(huì)的主題反映了人類對全球問題的關(guān)注，從表中可以看出二十世紀(jì)八十年代以來人類關(guān)注的主題主要是()年份主題年份主題1933一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步1982能源：世界的原動(dòng)力1935通過競爭獲得和平1984河流的世界：水乃生命之源1937現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)1985居住與環(huán)境：人類家居科技1939明日新世界1990人類與自然1958科學(xué)、文明和人性1998海洋：未來的財(cái)富1962太空時(shí)代的人類2000人類自然科技發(fā)展1964通過理解走向和平2005超越發(fā)展：大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)1970人類的進(jìn)步與和諧2010城市，讓生活

10、更美好1974無污染的進(jìn)步2015給養(yǎng)地球：生命的能源A.關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展B關(guān)注人類和平、和諧C人與自然的關(guān)系 D科技作用的兩重性解析：依據(jù)材料1982年2015年的主題歸納可得，人類關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)不符合材料主旨，排除； D項(xiàng)在材料中無反映，排除。答案：C12(2017鄭州模擬)阿里巴巴1998年正式注冊，隨后，卓越、京東、凡客誠品、蘇寧易購相繼成立。2012年，中國網(wǎng)絡(luò)零售超過1.2萬億人民幣，成為僅次于美國的第二大網(wǎng)購市場。近年來，中國網(wǎng)絡(luò)零售額占社會(huì)消費(fèi)零售總額的比重越來越高。這說明()A電子商務(wù)已成為第三產(chǎn)業(yè)的主流B知識經(jīng)濟(jì)提高了社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)

11、率C發(fā)展中國家是“新經(jīng)濟(jì)”的主要受益者D信息技術(shù)推動(dòng)了企業(yè)經(jīng)營方式的革新解析：信息技術(shù)推動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展，使企業(yè)經(jīng)營從利用傳統(tǒng)平臺(tái)發(fā)展到利用新的信息平臺(tái)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料信息，排除； B項(xiàng)材料無涉及，排除； C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。 答案：D二、非選擇題(共2小題，其中，第13題25分，14題12分，共37分)13(25分)(2017蘭州模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來檢驗(yàn)一切事物所有的人、所有

12、的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對任何時(shí)期的任何社會(huì)來說都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對于已經(jīng)過了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。全球通史材料二各國的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰將在國際“生存競爭”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級生活舒適、心滿意足，強(qiáng)烈反對國家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在

13、殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來為帝國主義辯護(hù)。有人爭辯說，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必需的；還有人則爭辯說，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。全球通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(17分)解析：第(1)問，根據(jù)材料一“這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則”“對于已經(jīng)過了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說并打算通過這

14、些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革”結(jié)合所學(xué)知識回答即可。第(2)問，根據(jù)材料一和材料二結(jié)合所學(xué)知識從合理性、目的、作用等方面比較。答案：(1)原因：萬有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對舊制度提供依據(jù)。 (2)區(qū)別：合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為“弱肉強(qiáng)食”的達(dá)爾文主義；目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和為列強(qiáng)對外擴(kuò)張尋求合法性；作用不同：啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治。激化資本主義社會(huì)

15、矛盾；加劇列強(qiáng)對外擴(kuò)張。 14(12分)(2017湛江模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料19 世紀(jì)70 年代以后，在人們的觀念上，顯現(xiàn)出取代自由主義的兩股影響較大的社會(huì)思潮，即社會(huì)主義和社會(huì)達(dá)爾文主義。在社會(huì)主義思潮中，馬克思主義顯示了偉大的活力。同時(shí)有些思想家、種族主義者和帝國主義者卻把“生存斗爭”的一套規(guī)律用到了人類歷史之上，這些情況使社會(huì)達(dá)爾文主義成為一種時(shí)髦。劉宗緒世界近代史根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，請從“社會(huì)思潮與人類發(fā)展”的角度自行擬定一個(gè)具體的觀點(diǎn)，并對該觀點(diǎn)加以論證。(要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密)解析：依據(jù)材料可知兩種社會(huì)思潮說的是馬克思主義和社會(huì)達(dá)爾文主義，結(jié)合材料圍繞“社會(huì)思潮與人類發(fā)展”的角度可以擬出觀點(diǎn)為“19世紀(jì)70年代后，馬克思主義和社會(huì)達(dá)爾文主義都影響了人類的發(fā)展”，然后圍繞該觀點(diǎn)進(jìn)行論證，