小說深刻的社會意義：《促織》選點精練-2021-2022高一語文“從課內(nèi)到課外”知識點拓展（原卷版）

1、促織一一小說的深刻社會內(nèi)涵一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。長清僧蒲松齡長清僧，道行高潔，年七十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去至 河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃?；赀m相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆環(huán)問之 張目日胡至此眾扶歸入門那么粉白黛綠者紛集顧問大駭日我僧也胡至此家人以為妄共提耳悟之僧亦不自申解, 但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟那么食，酒肉那么拒。夜獨宿。不受妻妾奉。數(shù)日后，忽思少步。眾皆喜。既出少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍，雜請會計。公子托以病倦，悉謝 絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？ ”共答:“知之?！比眨骸拔野贌o聊賴，欲往游矚，宜即治任

2、?！?眾謂：“新修，未應(yīng)遠(yuǎn)涉?！辈宦?，翼日遂發(fā)。抵長清，視風(fēng)物如昨。無煩問途，竟至蘭假設(shè)。弟子數(shù)人見 貴客至，伏謁甚恭。乃問：“老僧焉往？ ”答云：“吾師曩已物化?！眴柲顾?，群導(dǎo)以往，那么三尺孤墳， 荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑日：“汝師戒行之僧，所遺手澤宜恪守，勿俾?lián)p壞?！?眾唯唯，乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當(dāng)家務(wù)。居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺。謂弟子日：“我即汝師?！北娨善渲?，相視而笑。乃述返魂之由，又 言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年余， 夫人遣紀(jì)綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。

3、見其人默然誠篤； 年僅而立，而輒道其八十余年事。異史氏日:“人死那么魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛 華靡麗之鄉(xiāng)。而能絕人以逃世也。假設(shè)眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”（選自聊 齋志異，有刪改）19.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）A.廝仆環(huán)問之/張目日/胡至此/眾扶歸/入門/那么粉白黛綠者/紛集顧問/大駭日/我僧也/胡至此/家人以為妄/共提 耳悟之/B.廝仆環(huán)問之/張目日/胡至此眾/扶歸入門那么粉白/黛綠者紛集/顧問大駭日/我僧也/胡至此/家人以為妄/共提 耳悟之/C.廝仆環(huán)問之/張目日/胡至此/眾扶歸入門/那么粉

4、白黛綠者/紛集顧問/大駭日我僧也/胡至此/家人以為妄/共提 耳悟之/D.廝仆環(huán)問之/張目日/胡至此/眾扶歸/入門/那么粉白/黛綠者紛集/顧問/大駭日我僧也/胡至此/家人以為妄/共提 耳悟之/20.以下對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.圓寂是佛教用語，最早指佛教修行理想的最終目的，后來婉言僧尼死為圓寂。B.河南是中國中東部的省，簡稱豫，與河北、山東、安徽、湖北、陜西、山西相鄰，省會是鄭州。C.蘭假設(shè)指寺院，是梵語“阿蘭假設(shè)”的省稱，意為寂靜無苦惱煩亂之處。D.異史氏是清朝小說家蒲松齡在其著作中的自稱。21.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項為哪一項（）A.老僧的

5、魂魄離開身體后，飄到河南地界，恰巧撞上了一個舊官宦家公子的尸體，而魂魄竟然與尸體相合， 公子漸漸蘇醒過來。B.幾天后，公子憶起之前自己所在的那個寺院，要求仆人備辦行裝，一群人當(dāng)天就出發(fā)前往山東的長清縣。C.后來，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人屢次親自來到長清寺院看望，還贈送了很多東 西，但公子只接受了一襲布袍而已。D.作者蒲松齡認(rèn)為：人死之后就會魂飛魄散，而老僧的魂魄之所以能夠經(jīng)千里而不散，是因為他思念故里 的情意深切。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟那么食，酒肉那么拒。譯文：公子托以病倦，悉謝絕之。惟問：“山東長清縣，知之否？ ”譯文：

6、二、閱讀促織課文，完成文后題目。.以下對課文中“有華陰令欲媚上官以一頭進(jìn)試使斗而才因責(zé)常供“一句的斷句，正確的一項為哪一項（）A.有華陰令欲媚上官/以一頭進(jìn)/試使斗/而才因責(zé)常供B.有華陰令欲媚/上官以一頭進(jìn)/試使斗而才/因責(zé)常供C.有華陰令欲媚上官/以一頭進(jìn)/試使斗而才/因責(zé)常供D.有華陰令欲媚上官/以一頭進(jìn)試/使斗而才/因責(zé)常供.以下對課文中有關(guān)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項（）A.童子即童生，是指科舉時代未考取秀才的青年讀書人。B.東曦指日神東君，在古代漢族神話中太陽神駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。C.學(xué)使就是提督學(xué)政（學(xué)臺），是專管教育和考試的官。D.異史氏是作者自稱，

7、記載了許多怪異的事，所以叫“異史.以下對課文最后一段內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）A.“官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止”句，是作者對封建社會中貪官污吏的譴責(zé)。B.“天子偶用一物”，“奉行者即為定例”，并指出“天子一度步，皆關(guān)民命，不可忽也”，是對當(dāng)時最高統(tǒng)治者 的諷諫。C.“天將以酬長厚者”的說法，反映了作者對成名遭遇的深切同情，這是作者思想觀點中進(jìn)步性的表現(xiàn)。D.“遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭”以及“一人飛升，仙及雞犬。隱含著作者對封建官僚制度的憤懣和譏諷。.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫

8、。.小說中“求神問卜和“魂化促織”兩個片段有何作用？請用自己的話加以概括。三、閱讀下面的文言文，完成以下小題。武技蒲松齡李超，字魁吾，淄之西鄱人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃日：“吾少林出也。 有薄技，請以相授?！崩钕玻蜕?，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？ ” 曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙?，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時， 詡詡?cè)或溔藷o立。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂?！崩钚每?，即各交臂作勢。既而支撐格 拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也?！崩钸赫浦碌?，慚沮 請教。又

9、數(shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不 妨上場一撲為戲?！比缡侨?。眾相顧，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣也進(jìn)。尼便笑與合掌。才一 交手，尼便呵止日：“此少林宗派也?！奔磫枺骸白饚熀稳?？ ”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手 日：“憨和尚汝師耶？假設(shè)爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)?！崩钫堉偎?，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既 是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳?！崩钪Z之。然以其文弱故，血之。又年少喜勝， 思欲敗之，以要一日之名。方頡頑間，尼即遽止，李問其故，但笑不言。李以為怯，固請再角

10、。尼乃起。 少間，李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿 罪！ ”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！惹他何為？幸先以我名告 三，不怒，股已斷矣！ ”（選自蒲松齡聊齋志異）注釋：頡頑（xie hang）：鳥上下飛，這里指兩人交手時上下騰躍。舁（yii）：抬。15,以下句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：遙遠(yuǎn)地區(qū)B.李喜，空之客舍，豐其給，旦夕從學(xué) 館：安排C.然以其文弱故，易之易：交換D.又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名 要：求取.以下理解與分析，不符合文意的一項為哪一項（

11、）A.憨和尚德高藝精，機(jī)智幽默；李超爭強(qiáng)好勝，驕傲輕敵；尼僧武技高超，謙和知禮。小說中幾個人物形 象寫得栩栩如生。B.李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)， 因此擇日告辭而去。C.本文情節(jié)安排曲折跌宕，多處描寫了變幻莫測的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，表達(dá)了古代文言小說 的獨特魅力。D.本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫 讀來令人回味無窮。.將文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。.李超雖然爭強(qiáng)好勝，驕傲輕敵，但他也有許多可愛的地方。請結(jié)合小說內(nèi)容，說說李

12、超身上有哪些值得 肯定的品質(zhì)。四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。太學(xué)李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之， 弟二之。月生怨望。翁日：“我非偏有愛憎，藏有窖鐐，必待無多人時，方以畀汝，勿急也。”過數(shù)日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人就床頭秘訊之。翁日:“人生苦樂皆有定數(shù)。汝方享妻 賢之福，故不宜再助多金，以增汝過?！吧w月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒日： “汝尚有二十余年坎壕未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時，勿望給與也！“月生孝友敦篤， 亦即不敢復(fù)言。猶冀父復(fù)癟，旦夕可以婉告。無何翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿

13、與校計。月生又 天真爛漫，不較錨銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產(chǎn)。里中無賴窺其懦，輒魚 肉之。逾數(shù)年家漸落。窘急時，賴兄小周給，不至大困。無何兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出登場輒盡。乃割畝為活，業(yè)益消減。又?jǐn)?shù)年妻 及長子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通 吊慶禮。忽一夜夢父日：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣?！眴枺骸昂卧冢?”日： “明日畀汝?！毙讯愔?，猶謂是貧中之積想也。次日發(fā)土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死 亡將半也。異史氏日：“月生，余杵臼交，為人樸誠無偽。余兄弟與交，哀樂輒相共。數(shù)年來村隔十余里，老死 竟不相聞。余偶過其居里，因亦不敢過問之。那么月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為 之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習(xí)聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”（蒲松齡聊齋志異卷十二）.對以下句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A.妻及長子相繼殂謝死亡B.里中無賴窺其懦，輒魚肉之欺凌,殘害C.月生固哀之悲哀D.醒而星之感到奇怪.以下對于文中相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項為哪一項（）A.異史氏，即清朝小說家蒲松齡在其著作中的自稱。許多篇目最后一段都以“異史氏日”開頭，對故事情節(jié) 作進(jìn)一