中學(xué)化學(xué)教育過(guò)程中的誠(chéng)信教育

1、中學(xué)化學(xué)教育中的誠(chéng)信教育 楊東亮誠(chéng)信是一種道德，也是人之所以為人的一種根本品格，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的社會(huì)資本。培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹?duì)民族的發(fā)展和文明的進(jìn)步有用的人才是教育之根本。特別是胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立正確社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，其中對(duì)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥 ”的論述，對(duì)青少年的誠(chéng)信教育提出了新的要求。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要提出的20字道德規(guī)范，把“誠(chéng)信”作為孕育道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，為中學(xué)德育工作提出了新的目標(biāo)，誠(chéng)信教育成為解決中學(xué)生日益凸現(xiàn)的誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)鍵。無(wú)庸置疑，探討和研究中學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題顯得尤為重要。中學(xué)化學(xué)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)的自然科學(xué)，承載著傳播知識(shí)和文明的任務(wù)，在教育

2、學(xué)生如何認(rèn)識(shí)多變物質(zhì)世界的同時(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等道德教育意義重大。如何在化學(xué)教育中成功地進(jìn)行誠(chéng)信教育?如何在體現(xiàn)實(shí)事求是、縝密嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神的基礎(chǔ)上，融入誠(chéng)信精神？如何選準(zhǔn)誠(chéng)信教育在中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)中的結(jié)合點(diǎn)、交叉點(diǎn)、滲透點(diǎn)？這些成為擺在廣大中學(xué)化學(xué)教育工作者面前的一個(gè)重要的課題。一、目前中學(xué)誠(chéng)信教育過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因分析近年來(lái)，在全國(guó)廣大教育工作者的不懈努力下中學(xué)誠(chéng)信教育狀況從整體上看是好的，誠(chéng)信教育制度建設(shè)不斷加強(qiáng)，管理機(jī)制不斷健全，培養(yǎng)模式不斷完善，活動(dòng)特色不斷彰顯，整體水平不斷提高。但就全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)加快發(fā)展誠(chéng)信教育的要求來(lái)說(shuō)還顯得不夠。一是學(xué)校德育工

3、作的首要位置尚未全面落實(shí)，存在重智育輕德育現(xiàn)象。二是誠(chéng)信教育工作方法方式明顯滯后，重理論灌輸，輕行為養(yǎng)成；重課堂教學(xué)，輕社會(huì)實(shí)踐；重強(qiáng)制管理，輕自我體驗(yàn)；重形式，輕實(shí)效。三是科學(xué)的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系尚未形成。究其主要原因有以下方面：一是學(xué)校誠(chéng)信教育亟待提高，傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”的思想，在學(xué)校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象依然存在。二是教育者“以人為本”的教育理念尚未完全建立，是誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效性的根本原因。三是誠(chéng)信教育的內(nèi)容陳舊，客觀上使教育者以消極作為的方式對(duì)待主導(dǎo)價(jià)值觀教育。二、中學(xué)化學(xué)教育和誠(chéng)信教育的聯(lián)系中學(xué)化學(xué)教育的目標(biāo)簡(jiǎn)單來(lái)講就是告訴學(xué)生：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是變化的

4、，變化是有規(guī)律的，變化的規(guī)律在于物質(zhì)自身的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)。同時(shí)，還要教育學(xué)生在感受化學(xué)的美妙與神奇，發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，享受科學(xué)探究樂(lè)趣的同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用和聯(lián)系實(shí)際進(jìn)而初步掌握科學(xué)的精神、態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。究其化學(xué)發(fā)展的歷史和學(xué)習(xí)的具體要求來(lái)講，就是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而實(shí)驗(yàn)就要求必須把握過(guò)程中的客觀性、動(dòng)態(tài)性、聯(lián)系性、合作性。誠(chéng)信，作為道德的重要范疇，要求人們?cè)谝磺猩钪?，做到?shí)事求是，恪守信用?！罢\(chéng)”即誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)；“信”即信用、信譽(yù)、信義。其道德要求就是言必信、行必果，即：言如所思、言行一致、實(shí)事求是。故有：誠(chéng)信者，天下可結(jié)也的說(shuō)法。誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，是在學(xué)習(xí)化學(xué)過(guò)程中貫

5、穿于全過(guò)程的基本要求，更是科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的具體體現(xiàn)。中學(xué)階段是學(xué)生道德觀念形成的重要階段，因而在中學(xué)化學(xué)教育中適時(shí)融入誠(chéng)信教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的大好時(shí)機(jī)，必能達(dá)到事半功倍的效果。三、中學(xué)化學(xué)教育過(guò)程中實(shí)施誠(chéng)信教育的實(shí)踐策略1、教師要做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣教師是學(xué)生成長(zhǎng)中的重要參照對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用。誠(chéng)信，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信作為一種人品，其核心是引導(dǎo)人格提升和情操高尚?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”、“人無(wú)信不立”等論點(diǎn)告訴我們誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)信的自律覺(jué)悟，這種覺(jué)悟其實(shí)就是誠(chéng)信的一種內(nèi)化。這種內(nèi)化，將對(duì)人們自覺(jué)的誠(chéng)信行為，產(chǎn)生更加持久的力量。教師是學(xué)

6、生的榜樣，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的深刻影響是潛移默化的。作為一名教師只有在工作恪守教師職業(yè)道德：依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表，才能真正做到“身正為范”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)教材、大綱的準(zhǔn)確把握，對(duì)演示實(shí)驗(yàn)的精心準(zhǔn)備，對(duì)作業(yè)、試卷的認(rèn)真批改，對(duì)工作中的疏漏的正確態(tài)度，都將會(huì)成為培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的最好“教材”。所以教師在工作中要樹(shù)立學(xué)者形象，在學(xué)校樹(shù)立師范形象，在學(xué)生中樹(shù)立師表形象，在社會(huì)樹(shù)立師德形象。教師一定要處處講誠(chéng)信，以自己的人格力量來(lái)鞏固誠(chéng)信教育的環(huán)境，達(dá)到感化和陶冶學(xué)生的目的。2、適當(dāng)選擇誠(chéng)信教育的結(jié)合點(diǎn)第一結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。誠(chéng)實(shí)

7、其直接表現(xiàn)即為實(shí)事求是，中學(xué)化學(xué)知識(shí)點(diǎn)的自身學(xué)科特征為誠(chéng)信教育提供了大量直接性的教育載體?；瘜W(xué)現(xiàn)象的描述要求客觀真實(shí)，化學(xué)方程式的書(shū)寫(xiě)要求不可主觀臆造和以客觀實(shí)事為基礎(chǔ),只有正確地做到這一點(diǎn)，才能學(xué)好化學(xué)，這也為做人的基本原則。質(zhì)量守恒定律的應(yīng)用、化學(xué)計(jì)算的依據(jù)、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的分析更是突顯實(shí)事求是這一具體要求。例如：對(duì)質(zhì)量守恒定律的把握，表象為化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)的種類發(fā)生了變化，而參加反應(yīng)的物質(zhì)質(zhì)量總和與反應(yīng)后生成的物質(zhì)質(zhì)量的總和相等，其實(shí)質(zhì)為化學(xué)反應(yīng)前后原子的種類、質(zhì)量、數(shù)目的不變，即表明原子是“誠(chéng)信”的：在化學(xué)變化前后它的種類、質(zhì)量、數(shù)目不會(huì)增加，也不會(huì)減少，同時(shí)，教育學(xué)生要“誠(chéng)信”地去分析認(rèn)識(shí)

8、。對(duì)這一特點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)和辯證唯物主義思想意義重大，因此中學(xué)化學(xué)教育過(guò)程本身即為誠(chéng)信教育的客觀體現(xiàn)，應(yīng)將兩者有機(jī)融為一體，以化學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，以學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的提高促進(jìn)對(duì)化學(xué)的學(xué)習(xí)和進(jìn)一步的理解。第二是結(jié)合學(xué)生實(shí)驗(yàn)，引入信用管理。學(xué)生的思想品質(zhì)是在學(xué)生的生活實(shí)踐中形成的，必須圍繞著學(xué)生生活構(gòu)建誠(chéng)信教育模式，換而言之，學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)必須主體化、生活化。故而在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要求學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)步驟要求認(rèn)真獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)；要求學(xué)生不隱瞞錯(cuò)誤、不要不懂裝懂，知錯(cuò)就改；要求學(xué)生遵章守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)做人；要求學(xué)生實(shí)驗(yàn)結(jié)合后，認(rèn)真整理儀器藥品，并按要求擺放，認(rèn)真打掃實(shí)驗(yàn)室，

9、清理操作臺(tái)。通過(guò)這些具體的要求和細(xì)致管理，增強(qiáng)學(xué)生自我約束的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生誠(chéng)信行為的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。第二結(jié)合化學(xué)史，深化誠(chéng)信意識(shí)。化學(xué)從其發(fā)展的整體過(guò)程和各個(gè)時(shí)段來(lái)看，均可謂誠(chéng)信教育的典型課例，化學(xué)家的科學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度無(wú)不體現(xiàn)誠(chéng)信的深刻內(nèi)涵。從拉瓦錫利用天平研究空氣的成分到門(mén)捷列夫潛心探索元素周期的規(guī)律，從原子相對(duì)質(zhì)量的界定到質(zhì)量守恒定律的認(rèn)識(shí)，無(wú)不體現(xiàn)化學(xué)這門(mén)學(xué)科在發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中彰顯出來(lái)的“誠(chéng)”與“信”，在傳授點(diǎn)過(guò)程中把握好相關(guān)化學(xué)史的教育，引導(dǎo)學(xué)生了解化學(xué)的發(fā)展史、研究史，將會(huì)使無(wú)數(shù)歷史上化學(xué)家“活生生”在站在學(xué)生面前，用他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神、堅(jiān)強(qiáng)的科學(xué)毅意志和誠(chéng)信的科學(xué)態(tài)度

10、，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)誠(chéng)信的殿堂。 3、鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信主體的實(shí)踐者把誠(chéng)信教育看作是旨在培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的被動(dòng)努力是不夠的，是狹隘的。孤立的誠(chéng)信教育，學(xué)生們只能把它理解為一種教條，不會(huì)真正地接受，更不會(huì)養(yǎng)成真正的誠(chéng)信品質(zhì)。所以，要大膽放手，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)中，做踐行誠(chéng)信教育的主體。讓學(xué)生在特定的道德情境中，扮演或充當(dāng)某個(gè)角色，體會(huì)自己將有什么樣的情感和行為出現(xiàn)，體會(huì)自己應(yīng)遵循什么樣的道德規(guī)范。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟到誠(chéng)信是一種寶貴的社會(huì)資本。比如：設(shè)置 “誠(chéng)信實(shí)驗(yàn)室”、“誠(chéng)信作業(yè)”、“誠(chéng)信考場(chǎng)”等等，讓學(xué)生體驗(yàn)由自己誠(chéng)信行為產(chǎn)生的被信任的一種崇高感。總之，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“要成才，先成人；要成人，先誠(chéng)信”的道理。誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。誠(chéng)信是一個(gè)古老的道德命題，是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，是我閃應(yīng)該永遠(yuǎn)繼承的道德遺