高三語(yǔ)文 9月份月考語(yǔ)文試題 新人教版

1、橫車高中2011屆高三9月份月考語(yǔ) 文 試 題一、（15分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）A勁頭/勁敵 唾棄/唾手可得 強(qiáng)詞奪理/強(qiáng)人所難B古剎/剎車 癥結(jié)/對(duì)癥下藥 數(shù)見(jiàn)不鮮/寡廉鮮恥C誘哄/起哄 巷道/萬(wàn)人空巷 前合后偃/偃旗息鼓D影片/片斷 糧囤/囤積居奇 橫生枝節(jié)/老氣橫秋2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A龍盤虎據(jù) 從諫如流 循環(huán)往復(fù) 陳詞爛調(diào)B一諾千金 出奇不意 粗獷豪放 白璧無(wú)暇C矯揉造作 人情世故 炙手可熱 縱橫捭闔D自圓其說(shuō) 道貌岸然 趨之若騖 食不裹腹3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）胡適無(wú)疑是第一“白話詩(shī)人”。他的

2、嘗試集充滿了矛盾，顯示出從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎、蛻變， 尋找、試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過(guò)程。住在交通便利的大城市 好，移居有山有水的山村也不錯(cuò)。中美兩國(guó)保持穩(wěn)定的關(guān)系， 符合兩國(guó)人民的根本利益， 有利于亞太地區(qū) 世界的穩(wěn)定和發(fā)展。A逐漸 固然 不僅 也 乃至 B逐步 雖然 即 又 乃至C逐步 雖然 不僅 也 乃至 D逐漸 固然 既 又 乃至4下列各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A2009年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了為保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，非常適合中國(guó)國(guó)情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。B北大“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”初審合格名單公示已經(jīng)結(jié)束，被推薦的90名學(xué)生將直接參加北大

3、自主招生面試，面試合格，高考成績(jī)可降30分錄取。C文史大家任繼愈、季羨林無(wú)需“大師”頭銜，他們?cè)诓煌I(lǐng)域的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)已經(jīng)成為文明史上的燈塔和豐碑，他們的思想、成就和品格啟迪著人們的智慧與良知。D舉世矚目的2010年世界杯抽簽終于塵埃落定，最終，英格蘭、意大利的好運(yùn)令人羨慕，而巴西、科特迪瓦、葡萄牙的遭遇則令人充滿期待，在抽簽之后，32強(qiáng)當(dāng)中誰(shuí)暗自竊喜，誰(shuí)又在感慨命運(yùn)多舛呢？5下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（ ）A身體溫暖，微循環(huán)才會(huì)正常，所以清早起來(lái)第一口食物最好選擇溫?zé)岬?，?yīng)該享用熱稀飯、熱燕麥粥、熱羊乳、熱豆花、熱豆?jié){和芝麻糊等，再配著吃蔬菜、面包、三明治、水果。B2012放映

4、階段，各大影城的觀眾絡(luò)繹不絕。放映一周，2012的全球票房就超過(guò)了25億美元。國(guó)產(chǎn)電影怎樣打敗2012？還是一個(gè)未知數(shù)。C今年的春晚大軍中，加入了教育部的身影，其中一位負(fù)責(zé)人表示“央視春晚太鬧，不該安排在年三十，”從而讓教育部這臺(tái)春晚成了關(guān)注熱點(diǎn)。D湖北省今年面向全國(guó)公開(kāi)選拔一批領(lǐng)導(dǎo)干部，改革力度大，創(chuàng)新措施多，多項(xiàng)考試測(cè)評(píng)方法在我省屬于首次使用，有的在全國(guó)也是第一次。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成69題。弘揚(yáng)科學(xué)精神：兩種思路 今天到處都能聽(tīng)到弘揚(yáng)科學(xué)精神的呼聲?？偟膩?lái)看有兩種思路。一個(gè)廣泛持有的思路是，在科學(xué)與人文相區(qū)別的意義上，特別的張揚(yáng)科學(xué)的優(yōu)越性。這種思路分兩部分；第

5、一部分、基本上把科學(xué)精神等同于科學(xué)方法，因?yàn)榭茖W(xué)之區(qū)別于非科學(xué)、科學(xué)之特別的有效用，就在于科學(xué)方法；第二部分，主張把在科學(xué)研究領(lǐng)域特別有效用的科學(xué)方法，不僅不折不扣地運(yùn)用在實(shí)際的科學(xué)研究中，而且要運(yùn)用到更廣泛的日常社會(huì)生活領(lǐng)域中去。我把這樣的主張定義成科學(xué)主義：主張?jiān)诳茖W(xué)領(lǐng)域行之有效的科學(xué)方法可以而且應(yīng)當(dāng)在非科學(xué)領(lǐng)域普遍使用。按照這種定義，弘揚(yáng)科學(xué)精神的第一種思路就可以概括成：科學(xué)精神就是科學(xué)方法，弘揚(yáng)科學(xué)精神就是弘揚(yáng)科學(xué)主義。 在這種思路下人們對(duì)“什么是科學(xué)精神”的回答，基本上都是關(guān)于“什么是科學(xué)方法”的總結(jié)概括。對(duì)于一個(gè)非科學(xué)家，或者對(duì)于一個(gè)正處在日常生活中的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有必要把科學(xué)的

6、方法也同時(shí)運(yùn)用起來(lái)呢？弘揚(yáng)科學(xué)主義的人所希望的正是這個(gè)?！白尶茖W(xué)成為我們的生活方式”，這句廣告詞彰顯的就是這種科學(xué)主義的理想。然而，科學(xué)主義的實(shí)施是有條件的、有限度的，無(wú)條件的科學(xué)主義是不可取的。 我可以舉幾個(gè)典型的例子來(lái)說(shuō)明，為什么科學(xué)主義是不可取的。對(duì)所有的對(duì)象一視同仁，忽略掉它們的特質(zhì)，從而用數(shù)學(xué)的方法對(duì)它們進(jìn)行處理，這是典型的科學(xué)方法。但是，忽略掉個(gè)體的特質(zhì)，肯定不是沒(méi)有缺陷的，特別用在人與人交往的領(lǐng)域。教育學(xué)里有一個(gè)原則叫“因材施教”，如果培養(yǎng)學(xué)生像搞工業(yè)化的流水線生產(chǎn)一樣，那肯定不是一個(gè)好的教育方法。 還有，對(duì)所有的對(duì)象，只注意它表現(xiàn)出來(lái)的東西，不關(guān)注它表現(xiàn)不出來(lái)的東西，這也是典型

7、的科學(xué)方法，或稱黑箱方法，因?yàn)榭茖W(xué)要求一種可操作性，追求一種有效處理問(wèn)題的能力。但是，如果承認(rèn)每個(gè)人都有自己的“內(nèi)心世界”的話，那人際之間的許多問(wèn)題就不是能夠用黑箱方法解決的。 還可以提出一種人們可能最不贊同的科學(xué)方法：為達(dá)目的不擇手段。從效率的觀點(diǎn)、從目標(biāo)管理的觀點(diǎn)、從操作的觀點(diǎn)看，這確實(shí)是可接受的。而這些觀點(diǎn)，又恰恰是科學(xué)方法所必須采納的。但是，離開(kāi)科學(xué)研究的比較單純的境域（context）進(jìn)入一個(gè)比較復(fù)雜的境域中，某種科學(xué)方法就變得太荒謬而不可取了。就像沒(méi)有人會(huì)認(rèn)同“為了解決人口問(wèn)題在人口稠密的地區(qū)放原子彈、做核試驗(yàn)”一樣，雖然其方法是高效的。 懷特海說(shuō)得好，“科學(xué)從來(lái)不為自己的信念找根

8、據(jù)，或解釋自身的意義”，它的根據(jù)和意義必得從更一般的人類思想中找尋。科學(xué)主義不是科學(xué)的一個(gè)必然產(chǎn)物，而是技術(shù)理性支配下的某種特定的意識(shí)形態(tài)。偉大的科學(xué)家們都不是科學(xué)主義者，他們深知科學(xué)的好度。 第二種思路是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的思路。這里弘揚(yáng)的不是與人文相對(duì)立的意義上更具優(yōu)越性的科學(xué)的方法，而是本質(zhì)上就是人文精神的科學(xué)精神。它與第一種思路的效用的精神、權(quán)力意志的精神、科學(xué)至上的精神相對(duì)立。在中國(guó)，有許多杰出的科學(xué)家充分意識(shí)到了，科學(xué)的“精神”之高出具體“科學(xué)”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可楨概括說(shuō)：“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”。 “不計(jì)利害”對(duì)于一個(gè)崇尚實(shí)用理性的民族來(lái)說(shuō)是很難理解和接

9、受的，這正是我們?nèi)狈茖W(xué)精神的根本原因?！安挥?jì)利害”包含著獨(dú)立思考、懷疑批判的精神，包含著不畏強(qiáng)權(quán)、為真理而獻(xiàn)身的精神，包含著為科學(xué)而科學(xué)的精神。6從原文看，下列不屬于作者所肯定的對(duì)“科學(xué)精神”的理解的一項(xiàng)是（ ）A科學(xué)精神就是科學(xué)方法，它崇尚效用的精神、權(quán)力意志的精神、科學(xué)至上的精神。B科學(xué)精神本質(zhì)上就是人文精神，它高出具體“科學(xué)”的地方就在于“追求真理”。C科學(xué)精神在“追求真理”時(shí)，“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”。D科學(xué)精神包含著獨(dú)立思考、懷疑批判的精神，包含著不畏強(qiáng)權(quán)、為真理而獻(xiàn)身的精神，包含著為科學(xué)而科學(xué)的精神。7下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A弘揚(yáng)科學(xué)精神有兩上思路，一個(gè)是把科學(xué)精神等

10、同于科學(xué)方法，因?yàn)榭茖W(xué)之區(qū)別于非科學(xué)、科學(xué)之特別的有效用，就在于科學(xué)方法；一個(gè)是主張把在科學(xué)研究領(lǐng)域特別有效用的科學(xué)方法，不僅不折不扣的運(yùn)用在實(shí)際的科學(xué)研究中，而且要運(yùn)用到更廣泛的日常社會(huì)生活領(lǐng)域中去。B沒(méi)有人會(huì)認(rèn)同“為了解決人口問(wèn)題在人口稠密的地區(qū)放原子彈、做核試驗(yàn)”是高效的方法。C弘揚(yáng)科學(xué)精神有兩個(gè)思路，一個(gè)是在科學(xué)與人文相區(qū)別的意義，特別的張揚(yáng)科學(xué)的優(yōu)越性；另一個(gè)是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的思路。作者否定前者而肯定后者。D科學(xué)主義不是科學(xué)的一個(gè)產(chǎn)物，而是技術(shù)理性支配下的某種特定的意識(shí)形態(tài)。8下列對(duì)原文的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A根據(jù)第一種思路，科學(xué)精神就是科學(xué)方法，科學(xué)方法就是科學(xué)主義。B

11、“讓科學(xué)成為我們的生活方式”，彰顯了科學(xué)主義的理想，有氣魄，有力量，作者大為贊賞。C教育學(xué)里有一個(gè)原則叫“因材施教”，在工業(yè)化流水線生產(chǎn)的今天，那肯定不是一個(gè)好的教育方法。D偉大的科學(xué)家們都不是科學(xué)主義者，他們深知科學(xué)的限度。由此可知，科學(xué)主義的錯(cuò)誤就是把在科學(xué)研究領(lǐng)域特別有效用的科學(xué)方法不加限制地廣泛運(yùn)用到日常社會(huì)生活領(lǐng)域中去。9概述作者否定科學(xué)主義的三個(gè)方面的論據(jù)。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。 記新疆邊防 紀(jì) 昀 戊子昌吉之亂，先未有萌也。屯官以八月十五夜犒諸流人，置酒山坡，男女雜坐。屯官醉后，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫(kù)，據(jù)其城。十六日曉，

12、報(bào)至烏魯木齊，大學(xué)士溫公促聚兵。時(shí)班兵散在諸屯，城中僅一百四十七人，然皆百戰(zhàn)勁卒，視賊蔑如也。溫公率之即行。至洪山口，守備劉德叩馬曰：“此去昌吉九十里，我馳一日至城下。是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，非百余人所能辦也。且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無(wú)險(xiǎn)可扼者。所可扼者，此山中一線路耳！賊得城，必不株守，其勢(shì)當(dāng)即來(lái)。公莫如駐兵于此，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險(xiǎn)下?lián)簦欠垂槭?，反勞為逸，賊可破也?！睖毓珡闹?。 及賊既至，德左執(zhí)紅旗，右執(zhí)利刃。令于眾曰：“望其塵氣，雖不過(guò)千人，然皆亡命之徒，必以死斗，亦不易當(dāng)。幸所乘皆屯馬，未經(jīng)戰(zhàn)陣，受創(chuàng)必返走，爾等各擎槍，屈一膝跪，但伏

13、而擊馬，馬逸則人亂矣！”又令曰：“望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無(wú)可用；爾等視我旗動(dòng)，乃許鳴槍。敢先鳴者，手刃之！”俄而賊眾槍爭(zhēng)發(fā)，砰訇動(dòng)地。德曰：“此皆虛發(fā)，無(wú)能為也?！卞抒U丸擊前隊(duì)一人傷，德曰：“彼槍及我，我槍必及彼矣?！迸e旗一揮，眾槍齊發(fā)。賊馬果皆橫逸，自相沖擊。我兵噪而乘之，賊遂殲焉。溫公嘆曰：“劉德?tīng)蠲踩绱逦?，而臨陣鎮(zhèn)定乃爾。參將、都司徒善應(yīng)對(duì)趨蹌耳！”故是役以德為首功。然捷報(bào)不能縷述曲折，今詳著之，庶不湮沒(méi)焉。 （選自清文觀止）注紀(jì)昀（17241805）：字曉嵐，三十一歲中進(jìn)士。才華橫溢，文思敏捷，博古通今，機(jī)智詼諧，得到乾隆皇帝的賞識(shí)。乾隆三十七年開(kāi)四庫(kù)全書館，紀(jì)曉嵐受命

14、為總纂官。歷時(shí)十九年，編纂完成了巨著四庫(kù)全書。戊子：乾隆33年，1768年。昌吉：新疆省縣名。砰訇（png hng）：擬聲詞。多用以形容巨大聲響，此指槍彈聲。參將：官名，與今之上校相等。都司：都指揮使司，為四品武職。趨蹌：趨行快步走，這里形容依附權(quán)勢(shì)的樣子。見(jiàn)詩(shī)國(guó)風(fēng)齊風(fēng)猗嗟：“巧趨蹌兮，射則臧兮?！?0對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A先未有萌也萌：征兆，跡象 B然皆百戰(zhàn)勁卒勁：強(qiáng)勁有力C馬逸則人亂矣逸：安逸 D我兵噪而乘之乘：追擊11下面六句子分別編為四組，全都表現(xiàn)劉德“臨陣鎮(zhèn)定”的一組是（ ） 視賊蔑如也 是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻 公莫如駐兵于此 德左執(zhí)紅旗，右執(zhí)利刃

15、敢先鳴者，手刃之 舉旗一揮，眾槍齊發(fā)A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文記敘了昌吉之亂時(shí)守備劉德叩馬獻(xiàn)策、臨陣從容的動(dòng)人事跡，三言兩語(yǔ)便把一個(gè)其貌不揚(yáng)卻料事如神、指揮若定的將官形象刻畫得栩栩如生。B屯官醉后逼迫諸流婦唱歌，結(jié)果諸流婦奮起反抗，殺了屯官，搶了倉(cāng)庫(kù)，占據(jù)城池，釀成一場(chǎng)變亂。C城中守軍雖然只有一百五十來(lái)人，但都是些身經(jīng)百戰(zhàn)的將士，在劉德的正確指揮下，很快就全殲了上千反賊。D叛亂分子都是些烏合之眾，他們騎的馬也是沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的屯馬，所以守軍的火槍一響，他們就互相沖撞，亂作一團(tuán)。四、（24 分）13把第三大題文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

16、。（10分）（1）望其塵氣，雖不過(guò)千人，然皆亡命之徒，必以死斗，亦不易當(dāng)。(4分)（2）爾等視我旗動(dòng)，乃許鳴槍。敢先鳴者，手刃之！(3分)（3）然捷報(bào)不能縷述曲折，今詳著之，庶不湮沒(méi)焉。(3分)14閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分） 狂 夫杜甫萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。注：此詩(shī)作于上元元年（760）夏，杜甫 49 歲，地點(diǎn)為成都草堂。（1）歷代評(píng)論家多認(rèn)為第三句中“含”字精煉傳神，你同意嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（4分）（2）“狂夫”是一個(gè)怎樣的形象？ 作者是怎樣刻畫“狂夫”形象的？（4分）1

17、5填空（6分）（1）“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣?！边@是畫家的技巧，李白的夢(mèng)游天姥吟留別表現(xiàn)天姥山的雄偉氣勢(shì)則是另一番氣象：“天姥連天向天橫， 。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈， ?！倍鸥Φ歉弑缓笕嗽u(píng)之為“杜集七言律詩(shī)第一”，甚至稱它為“曠世之作”，其中頷聯(lián)“ ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)？”，成為千古佳句。好的文學(xué)語(yǔ)言常常善于把抽象化的感覺(jué)形象化，如蘇軾的赤壁賦“余音裊裊，不絕如縷。 ，泣孤舟之嫠婦”。（2）魯迅的三部小說(shuō)集分別是吶喊 和故事新編；弗吉尼亞伍爾夫是 （國(guó)籍）著名小說(shuō)家，墻上的斑點(diǎn)是他的第一篇意識(shí)流小說(shuō)。五、（18分）閱讀下面的文字，完成1619題。沈從文的嫵媚卞毓方 一地的山水都在向一人傾斜

18、，車過(guò)桃源，傍沅水曲折上行，你便仿佛一頭闖入了沈從文的領(lǐng)地：白浪灘頭，鼓棹吶喊的是他的烏篷船，蒼崖翠壁，焰焰欲燃的是他的杜鵑花，吊腳樓頭，隨風(fēng)播揚(yáng)的是他熱辣而沙啞的情歌，長(zhǎng)亭外，老林邊，歡囀迎迓的是他以生命放飛的竹雀如他在邊城中一詠三嘆的竹雀。 這個(gè)人似乎是從石縫突然蹦出來(lái)的。若干年前，我在三湘四水滯留過(guò)九載，其間，也曾兩次云游湘西，記憶中，絕對(duì)沒(méi)有他的存在。他是水面晃漾的波紋，早已隨前一陣風(fēng)黯然消逝；他是巖隙離披的蘭芷，早已被荒煙蔓草遮掩。那年月，山林鎮(zhèn)日沉默，陽(yáng)光長(zhǎng)作散淡，潭水枯寂凄迷；沒(méi)有一帆風(fēng)，因牽掛而悵惘，沒(méi)有一蓑雨，因追念而泄密。 而今，千澗萬(wàn)溪都在踴躍匯注沱江；而今，大路小路都在

19、爭(zhēng)先投奔鳳凰。站在沱江鎮(zhèn)也就是鳳凰縣城的古城墻上閑眺，你會(huì)驚訝，潑街的游人，都是映著拂睫的翠色而來(lái)，然后又籠著兩袖盈盈的清風(fēng)而去。感受他們（其實(shí)也包括你自己）朝圣般的凈化，饒你是當(dāng)代的石崇、王愷、沈萬(wàn)山，能不油然而生嫉妒，嫉妒他那支纖細(xì)的筆管究竟流瀉出多少沁心的薌澤？并由此激發(fā)感慨：與桃花源秦人洞后那似是而非的人造景點(diǎn)相比，這兒才是真正的“別有洞天”。 不在乎生前曾擁有什么樣的高堂華屋，只要這曲巷仍有他的一座舊居就行；不在乎一生動(dòng)用過(guò)多少文房四寶，只要這紅塵仍有他的文字飄香就行。沈從文自個(gè)兒說(shuō)過(guò)：“時(shí)間這個(gè)東西十分古怪，一切人一切事都會(huì)在時(shí)間下被改變?！薄拔也幌嘈琶\(yùn)，不承認(rèn)目前形勢(shì)，卻尊敬時(shí)

20、間。我不大對(duì)生活上的得失關(guān)心，卻了然時(shí)間對(duì)這個(gè)世界同我個(gè)人的嚴(yán)重意義?！焙醚哿ΑＲ彩呛枚?。難怪，當(dāng)我在從文舊居仔細(xì)端詳他在各個(gè)生命階段的相片，發(fā)現(xiàn)，鏡框里的他一律在沖著你微笑，而且是他生平最為欣賞、最為自負(fù)的那種“嫵媚的微笑”；不管換成哪一種角度看，他的微笑始終嫵媚著你。 在舊居小賣部買了一冊(cè)沈先生的文集。隨便翻開(kāi)，目光落在了一句成語(yǔ)“大器晚成”。究竟是書上寫的有，還是我的錯(cuò)覺(jué)？他說(shuō)為大器，嗯，肯定沒(méi)錯(cuò)。說(shuō)晚成，就頗費(fèi)思量。從文其實(shí)是早熟的，中年未盡就已把十輩子的書都寫完。從文當(dāng)然又算得是晚成的，崛起在他被同代人無(wú)情拋棄之后，被競(jìng)爭(zhēng)者徹底遺忘之后。冷落并不可怕，時(shí)髦更不足喜，沙漏毀了時(shí)間未廢

21、，抽刀斷水水自長(zhǎng)流。早在1934年1月，從文年甫而立、乳虎初嘯之際，他就在返鄉(xiāng)途中，寫給新婚愛(ài)妻張兆和的信中斷言：“說(shuō)句公平話，我實(shí)在是比某些時(shí)下所謂作家高一籌的。我的工作行將超越一切而上。我的作品會(huì)比這些人的作品更傳得久，播得遠(yuǎn)?！?公平自在山川日月。1988年，從文病逝于北京，歸葬于老家鳳凰。山城之側(cè)，沱江之畔，丹崖之下，一方矗立的皺石作了他的墓碑兼安息地。山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來(lái)的沈從文，在這兒畫上了他一生的最后一個(gè)句號(hào)。 碑的陽(yáng)面，刻的是他的剖白： 照我思索能理解“我” 照我思索可認(rèn)識(shí)“人”碑的陰面，刻的是他一位至親的敬誄：不折不從亦慈亦讓星斗其文赤子其人16下列理

22、解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A這是一篇懷念沈從文的散文，開(kāi)篇飽含激情寫一地的山水傾向一人，千千萬(wàn)萬(wàn)旅游者也像山水一樣，懷著朝圣的心涌向桃源，涌向鳳凰城。B“領(lǐng)地”指沈從文在此出生并度過(guò)了童年生活的故鄉(xiāng)鳳凰古城。C文章第二段以含蓄之筆溯沈從文的一段遭遇，文字簡(jiǎn)潔，含蘊(yùn)深刻。D“好眼力”“好定力”贊頌了沈從文坦然而對(duì)不公正待遇的品格。17文章第二段的敘述和描寫有什么作用？（4分） 18作者為什么寫“從文舊居”的相片？怎樣理解“嫵媚的微笑？”（5分）19這篇散文善用整句，且兼以排比、對(duì)偶、比喻等修辭手法，使語(yǔ)言蘊(yùn)藉雋永，試舉例說(shuō)明。（6分）六、（12分）20下面是魯迅小說(shuō)阿Q正傳中的一段描寫。請(qǐng)從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求：語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)40字。（4分）洋先生白著眼睛講得正起勁： “我是性