德國公民教育課件

1、德國的公民教育 胡靜主要參考文獻(xiàn)：1、佟斐 .淺析德國政治教育的目的、屬性與績效.全球視野理論月刊.2008.42、任平.德國學(xué)校公民教育一瞥.環(huán)球長鏡頭3、傅安洲.聯(lián)邦德國政治教育中心述評4、彭正梅.博特斯巴赫共識研究.外國中小學(xué)教育.2010.55、何亞娟.德國的思想政治教育及啟示.華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2007.66、范捷平.德國教育思想研究德國的公民教育第二次世界大戰(zhàn)后的德國公民教育著名教育家的公民教育思想德國公民教育的發(fā)展進(jìn)程二戰(zhàn)后不同時(shí)期的公民教育理論的變化德國公民教育的概念 公民的概念最早起源于希臘城邦，雅典的“公民大會(huì)”早已名垂青史，公民教育的起源可以上溯到公元前8世紀(jì)的希臘。柏拉

2、圖的國家篇、法律篇中都有對公民教育的闡述。 在德國，公民教育也被理解為政治教育，是一門有關(guān)政治科學(xué)的公民學(xué)科。泛指教學(xué)、熏陶、修養(yǎng)。 1945年以后，德國教育界已達(dá)成一種共識：中小學(xué)的公民教育是一門獨(dú)立的課程，同時(shí)又是一門綜合性的課程。一、第二次世界大戰(zhàn)后的德國公民教育二戰(zhàn)后德國公民教育思想的轉(zhuǎn)變，為什么曾經(jīng)令世人畏懼和不安的民族在二戰(zhàn)后會(huì)發(fā)生如此深刻的變化？德國一向具有公民教育的悠久歷史和深厚的傳統(tǒng)，二戰(zhàn)后德國和議會(huì)更是把公民教育作為意識形態(tài)工作的重要組成部分。 如：構(gòu)建了學(xué)校政治教育、校外政治教育、強(qiáng)有力的輿論導(dǎo)向和各種社會(huì)運(yùn)作手段在內(nèi)的政治教育體系。 聯(lián)邦政治教育中心“聯(lián)邦政治教育中心”

3、的建立標(biāo)志著獨(dú)立自主的公民教育（政治教育）工作在德國正式啟動(dòng)。聯(lián)邦德國建立初期，根據(jù)納粹獨(dú)裁統(tǒng)治的歷史及聯(lián)邦政府和社會(huì)需要履行的任務(wù)促進(jìn)民主、寬容和多元化為基礎(chǔ)的政治覺悟的發(fā)展。基于此，西德政府在1952年建立了“聯(lián)邦政治教育中心”。目的：“為了在德國人民中強(qiáng)化、傳播民主和歐洲思想”工作目標(biāo)：“通過盡可能寬泛的信息傳播，促進(jìn)民眾對政治事事件的認(rèn)識，強(qiáng)化民主意識，增強(qiáng)參與政治合作的準(zhǔn)備。1、德國的公民教育理論政治修養(yǎng)理論 德國的政治修養(yǎng)理論亦稱“政治養(yǎng)成理論”源自德國的 古典修養(yǎng)觀，對當(dāng)代德國的政治教育思想有理論奠基意義。其基本內(nèi)涵主要有： 人本思想：赫爾德認(rèn)為：“人的修養(yǎng)就是發(fā)展人的天賦，個(gè)性

4、的養(yǎng) 成和人的自身發(fā)展，使之成為一個(gè)和諧的整體?！?主體性思想：指的是人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教育要以人的自主發(fā)展為宗旨。 價(jià)值論思想：指的是社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。政治認(rèn)知參與理論 即政治認(rèn)知政治認(rèn)同政治參與理論，這是當(dāng)代德國政治教育理論的重要組成部分。 政治認(rèn)知：指的是政治主體對于政治生活中的各種任務(wù)、事件、活動(dòng)及其規(guī)律方面的認(rèn)識、判斷和評價(jià)，即對各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識和理解。 政治認(rèn)同：“人民在社會(huì)政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識上的歸屬感”。 政治參與：是指公民通過一定的方式，直接或間接地表達(dá)自己與政府活動(dòng)的相關(guān)的政治行為。政治社會(huì)化理論 政治社會(huì)化就是社會(huì)成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取治知識和能力，

5、形成政治意識和立場的過程。它是社會(huì)成員與政治體系之間相互聯(lián)系、相互影響的互動(dòng)過程，是社會(huì)意識繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。 德國政治教育中的政治社會(huì)化理論歸納起來主要有一下兩點(diǎn)：第一、政治社會(huì)化是學(xué)習(xí)和傳播政治文化的過程。第二、政治社會(huì)化是形成政治態(tài)度與政治參與能力的過程。3、德國公民教育的內(nèi)容民主政治知識教育政治參與技能教育民族精神教育和平教育民主政治知識教育1、國家體制、憲法與民主政治理論2、國家與公民3、民主的敵人4、政治極端主義5、國際政治與國際關(guān)系中的德國政治參與技能教育1、智力的技能（描述表達(dá)、分析解釋、評價(jià)判讀）2、行動(dòng)的技能（溝通與合作、意愿表達(dá)、民主監(jiān)督）民族精神教

6、育 指的是弘揚(yáng)自由、平等、博愛、民主的民族精神。 民族精神的教育內(nèi)容主要有：（1）對現(xiàn)實(shí)存在的紛爭、矛盾、問題盡心分析；（2）學(xué)習(xí)歷史識，認(rèn)清歷史，重視歷史；（3）學(xué)習(xí)基本的社會(huì)信息等。（3）凱欣斯泰（納）認(rèn)為，每一個(gè)具有國家公民身份的人，必須完成三各重要的課題：A、有固定的職業(yè)B、在福利方面享有權(quán)利，也必須負(fù)有義務(wù)C、在文化里求得心靈生活，在工作場所中有豐富的經(jīng)驗(yàn)。 實(shí)施這三個(gè)課題的教育順序?yàn)椋郝殬I(yè)教育，公民教育，普通主人教育。 認(rèn)為：國家的公民教育強(qiáng)調(diào)的是國家公民的道德，因此教育的基礎(chǔ)應(yīng)該建立在義務(wù)、工作與故鄉(xiāng)三個(gè)范圍上。義務(wù) 責(zé)任感的喚醒工作 了解道德的應(yīng)用故鄉(xiāng) 培養(yǎng)對故鄉(xiāng)的愛進(jìn)而擴(kuò)大到

7、對國家、社會(huì)的愛。2、斯普朗格（1）斯普朗格（18821963）德國文化教育學(xué)派的主要代表人物，德國現(xiàn)代教育學(xué)的開創(chuàng)者之一，既是教育理論家又是教育實(shí)踐家。（2）他認(rèn)為，國民教育不能只是視為一種技術(shù)，而是要達(dá)到一種目的，即從知識的獲得到概念的形成，從受教導(dǎo)到內(nèi)在心靈的形成，這些都是公民教育的重點(diǎn)。 公民教育的內(nèi)含最重要的有三個(gè)方面： A、國民道德 B、個(gè)人道德 C、個(gè)人責(zé)任三、德國公民教育的發(fā)展進(jìn)程1、封建君主專制時(shí)期馴服的臣民教育2、魏瑪共和國時(shí)期國家和民族的政治教育3、納粹時(shí)期國家至上的政治教化4、二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國民主政治教育封建君主專制時(shí)期馴服的臣民教育 在整個(gè)封建君主專制統(tǒng)治下的近代德國，

8、其政治教育 始終是以培養(yǎng)“馴服的臣民”為最高目標(biāo)。 在普魯士崛起時(shí)期，從大候選到弗里德里希威廉一世，再到弗里德里希二世，整個(gè)普魯士精神的象征都是“尚舞精神和軍國主義”這種高度井然有序的機(jī)械式的效率同政治服從以及“國家利益至上”的臣仆觀念結(jié)合在一起，構(gòu)成了這一時(shí)期的公民教育的核心內(nèi)容和目標(biāo)。 在威廉二世掌權(quán)之后，要求學(xué)校要服務(wù)與反對社會(huì)民主主義的政治斗爭，要以多種方式維護(hù)帝國的統(tǒng)治。魏瑪共和國時(shí)期國家和民族的政治教育 1919年魏瑪憲法中規(guī)定“所有學(xué)校都要追求道德教育、公民意識、德意志民主性和民族和解精神的目標(biāo)，共和國政府和教育部門開展以公民意識、德意志民族精神、民族和解思想以及對待不同宗教或政治見解者的寬容感為基本思想和主題的政治教育活動(dòng)”。納粹時(shí)期國家至上的政治教化 希特勒上臺后，把尼采的“超人哲學(xué)”思想運(yùn)用到政治領(lǐng)域，提出由“民族精英”施行統(tǒng)治的領(lǐng)袖原則。這一時(shí)期的政治教育無論在理論上還是在實(shí)踐上幾乎完全決裂于西方教育的