10.2體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

1、二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展興寧一中 孔秀紅 你的未來(lái)由你書(shū)寫(xiě)不作簡(jiǎn)單肯定或否定堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)簡(jiǎn)單肯定或否定的危害肯定方面和否定方面肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系要求辯證的否定的雙重特性如何把握辯證的否定觀(guān)溫故知新第三單元 運(yùn)用辯證思維方法 第八課 把握辯證分合 一、辯證思維的含義與特征 二、分析與綜合及其辯證關(guān)系 第九課 理解質(zhì)量互變 一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律 二、把握適度原則 第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 一、不作簡(jiǎn)單肯定或否定 二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程 綜合探究 領(lǐng)悟辯證精髓 處理復(fù)雜問(wèn)題 議題1：（P87探究與分享）你對(duì)所在學(xué)校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？ 議題2： （P

2、89探究與分享）結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勊季S抽象有哪些特征。 議題3：（P89探究與分享）請(qǐng)你運(yùn)用學(xué)過(guò)的物理知識(shí)，說(shuō)說(shuō)人類(lèi)對(duì)電磁認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展道路的理解。 議題4：思維抽象怎樣發(fā)展到思維具體？二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程（一） 從感性具體到思維抽象1、感性具體2、思維抽象（二）從思維抽象到思維具體1、思維具體的含義與特征二、體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程3、不同思維階段之間的辯證關(guān)系2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)【探究與分享】 我們初到一所學(xué)校，看到它的教室、宿舍、食堂、操場(chǎng)、花草樹(shù)木，接觸一些同學(xué)和老師，了解這所學(xué)校的規(guī)模以及它的周?chē)h(huán)境，于是在頭腦中形成了關(guān)于這所學(xué)校的一個(gè)

3、比較完整的印象。 你對(duì)所在學(xué)校的最初印象是什么？現(xiàn)在的看法又是怎樣的？ 提示：最初印象可能是對(duì)校園的某一方面的具體認(rèn)識(shí)，也可能是對(duì)校園外在形象的整體反映。這些感性具體的認(rèn)識(shí)只停留在事物的外部形象上，未揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，是一種不完全的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)可能是學(xué)校精神風(fēng)貌和價(jià)值追求等，更接近學(xué)校的本質(zhì)。從最初印象到現(xiàn)在的看法，能更清楚體會(huì)到認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象的發(fā)展過(guò)程。(1)含義： 感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀(guān)的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)局限： 感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，但它只停留在事物的外部形象上，還沒(méi)有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)

4、，沒(méi)有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。1、感性具體： （一）從感性具體到思維抽象 第一印象主要為感性具體，是對(duì)事物外部現(xiàn)象的反映，不是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。(1)含義： 思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。2、思維抽象： 下列展現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過(guò)思維抽象形成“交換”概念的過(guò)程。第一級(jí)抽象第二級(jí)抽象第三級(jí)抽象12=2145=5586=6897=79AB=BAAB=BAARB=BRA以自然數(shù)表示具體事物的量，具體事物之間的換位關(guān)系以A、B表示任意自然數(shù)，抽象的數(shù)量之間加、乘的換位關(guān)系抽象的符

5、號(hào)之間的換位關(guān)系【示例評(píng)析】【相關(guān)鏈接】如何理解抽象？抽象是相對(duì)于具體而言的。（1）當(dāng)作動(dòng)詞使用： 抽象首先是指一種思維活動(dòng)，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個(gè)性中抽取其共性的活動(dòng)。 例：這朵花是紅色的，將“紅色”這種屬性從這朵花的多種屬性中提取出來(lái)，至于這朵花的其他屬性，如形狀、氣味等都被思維舍棄了。（2）當(dāng)作名詞使用： 作為上述思維活動(dòng)的結(jié)果而得出的某個(gè)概念（如紅色）或判斷（如這朵花是紅色的），我們也可稱(chēng)為抽象（3）當(dāng)作形容詞使用： 例：這是一種抽象的認(rèn)識(shí)。(1)含義： 思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。(

6、2)目的與內(nèi)容： 既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。2、思維抽象： 請(qǐng)思考：下列認(rèn)識(shí)是感性具體還是思維抽象？ 來(lái)到一個(gè)新地方的初次印象。 小明是一個(gè)中學(xué)生。感性具體思維抽象分離：思維抽象的起始環(huán)節(jié) 任何一種科學(xué)認(rèn)識(shí)都必須根據(jù)實(shí)踐的要求,確立特定的研究對(duì)象。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開(kāi)來(lái)、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來(lái)。（3）思維抽象的環(huán)節(jié)： 物理學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)萬(wàn)有引力聯(lián)系時(shí)代、歷史意義 例如：小明同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了原因：審題不準(zhǔn)

7、確。在以后的練習(xí)和測(cè)試中，小明重抓審題關(guān)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，小明的成績(jī)有了起色。小明重抓審題關(guān)，屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的分離。提純：思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。沒(méi)有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。 即使被帶到宇宙的邊緣，地球的重力還是會(huì)作用到你身上。 牛頓萬(wàn)有引力定律例如：在伽利略時(shí)代，人們還無(wú)法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來(lái)從事落體實(shí)驗(yàn)，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開(kāi)空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運(yùn)動(dòng)，從而得出了自由落體運(yùn)動(dòng)定律。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中

8、的提純。簡(jiǎn)略化：表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié) 是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述。例如：恩格斯在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)，認(rèn)為商品首先是私人產(chǎn)品。但是，只有這些私人產(chǎn)品不是為自己消費(fèi)，而是為他人消費(fèi)，即為社會(huì)的消費(fèi)而生產(chǎn)時(shí)，它們才成為商品；它們通過(guò)交換進(jìn)入社會(huì)的消費(fèi)。所以，商品就是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的簡(jiǎn)略化。在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒(méi)有大小,“線(xiàn)”沒(méi)有寬度,“面”沒(méi)有厚度 在流體力學(xué)中,“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性 在分子物理學(xué)中,“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)的。理想化：思維抽象的一種特殊形式 理想化是在思維中

9、對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽理想化象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。（這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。）【探究與分享】在幾何學(xué)中,“點(diǎn)”沒(méi)有大小,“線(xiàn)”沒(méi)有寬度,“面”沒(méi)有厚度 在流體力學(xué)中,“理想液體”既不可壓縮又沒(méi)有黏滯性 在分子物理學(xué)中,“理想氣體”對(duì)分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計(jì)的。 結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勊季S抽象有哪些特征。提示： 思維具有間接性、概括性和能動(dòng)性等特征。思維抽象具有思維的這些特征，還具有自己特殊性特征，主要有：思維過(guò)程的抽離性；思維目標(biāo)的純粹性

10、；思維表達(dá)的簡(jiǎn)潔性；思維抽象中的理想化。（4）思維抽象的局限性： 人們通過(guò)思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。 認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體?！咎骄颗c分享】 人們?cè)缫阎览纂?，知道漆棒、玻璃棒與毛皮、綢布摩擦可以吸引紙屑、頭發(fā)等輕微物質(zhì)，還知道磁鐵可以吸引鐵屑等現(xiàn)象。人們還發(fā)現(xiàn)有電流的導(dǎo)線(xiàn)會(huì)使磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)中，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律。麥克斯韋的電動(dòng)力學(xué)出現(xiàn)以后，電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始利用電磁原理設(shè)計(jì)制造發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)等。電磁波理論推動(dòng)了無(wú)線(xiàn)電技術(shù)發(fā)展，無(wú)線(xiàn)

11、電發(fā)射機(jī)、接收機(jī)被制造出來(lái)，產(chǎn)生了現(xiàn)代遙控、導(dǎo)航等新技術(shù)。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了一系列新的變化。 （1）請(qǐng)你運(yùn)用學(xué)過(guò)的物理知識(shí)，說(shuō)說(shuō)人類(lèi)對(duì)電磁認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程。 （2）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展道路的理解。提示： （1）材料中關(guān)于人們對(duì)電磁認(rèn)識(shí)發(fā)展的介紹，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)電磁的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程，是從感性具體到思維抽象再到思維具體的過(guò)程。從人們所熟知的生活現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)家們?cè)诓孪?、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)等的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了電磁的初步規(guī)律，形成了電動(dòng)力學(xué)，豐富了電磁理論，使電磁理論更加系統(tǒng)化。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們投身于社會(huì)實(shí)踐，利用抽象理論指導(dǎo)發(fā)展新技術(shù)，推動(dòng)電子科技的發(fā)展，改

12、變了人們的生活。人們對(duì)電磁的認(rèn)識(shí)過(guò)程不只是從感性具體中抽象共性，而且憑借思維抽象再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，將思維抽象上升到思維具體，不斷深化認(rèn)識(shí)，獲得關(guān)于對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律的完整認(rèn)識(shí)。 （2）馬克思批判地吸收了黑格爾等哲學(xué)家關(guān)于思維劃分為不同階段的理論，將思維運(yùn)動(dòng)過(guò)程概括為兩條道路：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。”馬克思的“第一條道路”指的是從感性具體到思維抽象的過(guò)程，“第二條道路”指的是思維抽象上升為思維具體的過(guò)程。這是對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程的科學(xué)概括和總結(jié)。（二）從思維抽象到思維具體 1、思維具體的含義與特征:(1)含義

13、： 在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來(lái)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（2）特征： 思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。2、從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)： （1）要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。 （2）上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來(lái)。這些一一展現(xiàn)出來(lái)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。

14、 （3）思維從最一般的抽象規(guī)定開(kāi)始，通過(guò)各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 從思維抽象發(fā)展到思維具體，需要正確地選擇思維上升的環(huán)節(jié) 在資本主義社會(huì)，商品關(guān)系是最普遍的社會(huì)關(guān)系?！吧唐贰边@概念把各種具體商品的個(gè)性舍棄掉，只保留其最一般的規(guī)定。馬克思在資本論中以“商品”這個(gè)資本主義社會(huì)的細(xì)胞作邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)“商品”的內(nèi)在矛盾的分析，引出了“貨幣”的概念，貨幣出現(xiàn)以后，發(fā)展到一定階段會(huì)轉(zhuǎn)化為資本。在進(jìn)一步發(fā)展中，由資本而產(chǎn)生剩余價(jià)值。社會(huì)財(cái)富大量集中，必然加劇勞動(dòng)與資本之間的矛盾，促使社會(huì)主義革命不可避免的到來(lái)。馬克思就是經(jīng)過(guò)從思維抽象到思維具體，揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性。（1）資本論的邏輯起點(diǎn)商品（2）資本論:商品貨幣資本剩余價(jià)值（3）在資本論中,對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié),商品貨幣資本等一系列范疇作了深刻的分析,循序漸進(jìn),逐步上升,最后形成資本論的科學(xué)理論體系,從多樣性統(tǒng)一中把握了資本主義經(jīng)濟(jì)的整體?！鞠嚓P(guān)鏈接】：從思維抽象到思維具體 3、感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系： （1）從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過(guò)程的這兩個(gè)階段相互依賴(lài)、不可分割。