演歸納法與演繹法課件

1、演繹法與歸納法概念 歸納法是從大量的現(xiàn)象中，找出其中的內(nèi)在聯(lián)系，歸納出它的共同點(diǎn)，即一般性的道理，然后，用結(jié)論的形式寫出來(lái)，即從個(gè)別到一般。歸納法歸納法建立在大量的事實(shí)論據(jù)之上的，所列舉的事例應(yīng)突出特點(diǎn)；續(xù)寫的例子應(yīng)在內(nèi)容和形式上與前面的例子保持一致；歸納概括時(shí)，須辨明事例都包含了怎樣的共性特征；應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境酌情選擇詞語(yǔ)和安排語(yǔ)序。 注意事項(xiàng)簡(jiǎn)析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 縱觀這一段，第一句是立論，提出中心論點(diǎn)；第二句是對(duì)論點(diǎn)的解釋；第三句是擺論據(jù)，列出可證明論點(diǎn)的論據(jù)；第四句是議論析理，針對(duì)論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行解析，挖掘內(nèi)在的含義?？梢姟傲[議”是這個(gè)段的主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。論證特點(diǎn)： 第四句是在上句列舉了牛頓、瓦特、伽

2、利略三個(gè)事例之后，歸納出它們的共同點(diǎn)：“慣常所見產(chǎn)生疑問(wèn)努力探求有所建樹”。這些共同點(diǎn)正是三個(gè)事例中所包含的必然因素。這種分析例證中的內(nèi)在聯(lián)系，歸納其本質(zhì)特征的方法，正是辯證歸納推理的思維方法。這樣推理得出的結(jié)論是可靠的，因而這段文字的說(shuō)服力很強(qiáng)。歸納法莫讓感情蒙蔽了眼睛 “千載誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛亮英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)真才實(shí)學(xué)的馬謖（正因?yàn)轳R謖是自己的親信），致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。 一代明君唐明皇即位之初，禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄慘結(jié)局

3、。 例文歸納法 北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了，灰心了，放棄了。一部利于國(guó)利于民的“青苗法”被付之一炬，十一世紀(jì)最杰的政治家的社會(huì)理想化為泡影。 歷史以殘酷的事實(shí)一次一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都要對(duì)人類的情感置之不理，做一個(gè)冷血?jiǎng)游锬兀磕且膊槐?，魯迅先生說(shuō)過(guò)“無(wú)情未必真豪杰”，只是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要分而析之，辯而認(rèn)之。莫讓感情蒙蔽了眼睛。歸納法論證特點(diǎn)： 該段的前部分，列舉三例事實(shí)；后部分，是對(duì)所擺事實(shí)的共性特征和思想內(nèi)涵加以歸納概括，用以證明觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）。然后用

4、“然而”一轉(zhuǎn)，并引用魯迅名言，從理論上進(jìn)一步加以論證，使論證顯得辯證而全面；最后正面揭示觀點(diǎn)，點(diǎn)明題旨。歸納法簡(jiǎn)析選取確實(shí)可靠的命題為前提演繹法不具有絕對(duì)性普遍意義。（因?yàn)檠堇[法是從一般推知個(gè)別事實(shí)。它只說(shuō)明一般與個(gè)別的統(tǒng)一，不能揭示一般與個(gè)別的差異。）演繹法注意事項(xiàng)論證特點(diǎn)： 這段話中就包含著一個(gè)完整的演繹論證?！盀槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重”，是普遍性原理，是論據(jù)，是“大前提”；“張思德同志是為人民利益而死的”，是已知的判斷，是“小前提”；而“他的死是比泰山還重的”則是結(jié)論，也是論點(diǎn)。演繹法簡(jiǎn)析演繹法與歸納法的區(qū)別 相比于歸納法，歸納法是從特殊到一般，優(yōu)點(diǎn)是能體現(xiàn)眾多事物的根本規(guī)律，且能體現(xiàn)事物的共性。缺點(diǎn)是容易犯不完全歸納的毛病。 在演繹論證中，普遍性結(jié)論是