高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)：高度決定視野（附文題詳解及范文展示）

1、高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)：高度決定視野閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李曉玲，到山村做了一名小學(xué)教師。有一年，她收到了一筆捐款。她沒(méi)有把錢(qián)用在“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”上，比如增添一些新的教學(xué)工具、改善教學(xué)環(huán)境之類(lèi)，而是將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，親身感受外面廣闊的世界。這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。面對(duì)記者的一大堆問(wèn)題，年輕女教師只恬淡地說(shuō)了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓。”針對(duì)這件事情，你怎么看？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得

2、抄襲，不得少于800字。寫(xiě)作解析試題分析：正面立意：選擇高樓就是選擇遠(yuǎn)見(jiàn)，選擇發(fā)展；點(diǎn)燃心中信念的燈；只有看到高樓，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能把握現(xiàn)在，引領(lǐng)未來(lái)；物質(zhì)援助與精神援助地取舍；激發(fā)內(nèi)心的渴望。反面立意：久處黑暗之人，乍見(jiàn)陽(yáng)光反而會(huì)灼傷眼睛；精神引領(lǐng)固然重要，很多時(shí)候也要立足現(xiàn)實(shí)。時(shí)事新聞?lì)惒牧?，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)

3、角度來(lái)立意。寫(xiě)作時(shí)注意扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性）：新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）：應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。憑理而斷（評(píng)析性）：憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類(lèi)。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議

4、，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證即可。此題可以從正面或反面的角度立意行文即可，注意觀點(diǎn)明確，論證充分。范文展示高度決定視野如雄鷹般穿梭云間，俯首的是麻雀、鵪鶉，但它們一生，卻不曾擁有抵達(dá)藍(lán)天的高度。生命中，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，方能有生命的高度。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，生命需要高度。面對(duì)澄澈的秋水與身后的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾于涂中”，他寧肯幻化作一株觀望月亮的樹(shù)，一只高飛于九萬(wàn)里的的大鵬，追求著他生命中的高度他的高超理想;面對(duì)生與死，林黛玉選擇了死亡，她高度的歸宿是震撼人心的纏綿悱惻的愛(ài)情;凡高在光明中被太陽(yáng)光割得劇痛，這就是他的高

5、度;還有貝多芬，他的高度便是那抵達(dá)藍(lán)天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂(lè)章生命，只因擁有了一定的高度，才能稱(chēng)其為生命。我渴望著成為一名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。但蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地超越過(guò)，現(xiàn)代人對(duì)高質(zhì)量、高物質(zhì)生活無(wú)窮無(wú)盡地追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上。他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，在生命的高度面前完全失去自我。柳三變沒(méi)有李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒(méi)有“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的豁達(dá)，仕途失意之后，不去追求人生新的高度，卻混跡于青樓歌女之間，成了酒徒之類(lèi)，雖有纏綿婉約之詞傳世，但也無(wú)法超越自我。當(dāng)今生活中，我們很多人眼中只有“低于自己”的境界，對(duì)“高出自己”的境界視而不見(jiàn)，對(duì)“高出自己”的呼喚置若罔聞。試問(wèn)：沒(méi)有風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量的遠(yuǎn)大目標(biāo)，何談生命的高度?生命，沒(méi)有高度，怎能享有生命的桂冠?沒(méi)有高度的生命簡(jiǎn)直就是對(duì)生命、對(duì)創(chuàng)業(yè)者的褻瀆。沒(méi)有高度的生命只是背負(fù)著生命的重殼，如西西弗斯一樣在盲目的山間緩緩前進(jìn)，這樣的人眼里只有陰霾，沒(méi)有陰霾后即將綻放的縷縷陽(yáng)光。 “風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，生命是一次奮斗的歷程，豈能不需要高度?有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得不值一提了，愛(ài)迪生實(shí)