學(xué)習(xí)《文化苦旅》讀后感精選5篇800字

1、 學(xué)習(xí)文化苦旅讀后感精選 5 篇 800 字文化苦旅讀后感 800字 1 讀萬卷書行萬里路，讀了文化苦旅這本書，我感受最深，也 是最大的 , 作為一名教育工作者在讀完這本書后也從中找出了絲許的 感覺。作者余秋雨先生從九三年開始從上海戲劇學(xué)院辭職后， 便慢慢地 行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。 用他獨具的慧眼和感悟纂寫著一段 段親身感悟?；蛟S作為我們是沒有這樣的機會去嘗試這樣的一種體會， 這種苦行僧般的高尚， 我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一 種精神。讀文化苦旅，是讀行走的哲學(xué)。在游歷山水之間，去感悟出 一些人生的真諦。 我們?nèi)サ搅四骋粋€地方參觀旅游， 總是會不自覺地 回想那里發(fā)生過的一切

2、， 曾經(jīng)在我們所站的這個地方有誰走過， 又發(fā) 生過的什么樣的歷史事件呢， 又是誰在這里修建的呢， 修建的目的又 是什么呢等等。 就在這樣的一瞬間里， 那所有的一切都會很自然渾沌 地交融在一起， 歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升， 歷史古 跡所蘊藏著的精神與文化重燃而生， 使參觀者都好像親身經(jīng)歷過了一 般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學(xué)過程中，我們 與學(xué)生們做著不同的互動， 在同他們的交流中， 我感覺到他們對知識 的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。 我們在 默默耕耘的同時， 看到學(xué)生們快樂成長， 在知識的海洋中暢快的游歷著，我感覺到無比欣慰，感覺我們的付出

3、都是值得的讀文化苦旅并不是在欣賞山水風(fēng)景，而是在對歷史的滄桑的 一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。 一次次的漂泊旅程， 都是在增長我們的智慧， 洗滌著我們的心靈。 這一次又一次的跋涉又 能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄托。文化的傳承，歷史的見證 在這里留下了最真實的寫照。 歲月的流逝， 讓歷史的滄桑在人們的記 憶中早已經(jīng)是越磨越淡， 漸漸地淡出人們的生活圈子， 時間磨損了最 值得深藏的記憶， 或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮 釋出來。教學(xué)的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，教學(xué)是 一種十年如一日的工作， 孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲， 更加沒有掌聲。學(xué)生

4、是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué) 生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因 此教書育人不可急功近利， 需從大處著眼。 更不能因長久以來受應(yīng)試 教育理念的影響而習(xí)慣于只看眼前， 不顧將來， 以剝奪學(xué)生個性為代 價換取教師的師道尊嚴(yán)， 以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價， 過分苛求學(xué) 生的成績，換取暫時的高分。教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn)。讀著文化苦旅，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本 書除了能夠獲得理性和知識的收獲之外， 最大的享受可能是那種喜悅， 有所思有所悟的那種喜悅。讀文化苦旅并不是一件舒心的事，因 為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著，便會有所收獲。猶如在教 學(xué)的過程

5、中我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性， 不能 強求一致， 更加無法整齊劃一。 而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細(xì)節(jié)。要知道學(xué)生們真正的想要的是什么，想聽的是什么，感興趣的是什么，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟。發(fā)現(xiàn)學(xué) 生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。在教學(xué)的過程中， 教師僅僅有責(zé)任心還是不夠的， 變單純的“責(zé)任”為豐富的 “情感”， 才是真正的關(guān)鍵之所在。這些是我在讀完文化苦旅后的所思，所 想，所感。文化苦旅讀后感 800字 2在廣褒的中華大地上， 漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座， 踏 雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種 苦澀后的

6、回味，一種焦慮后的會心，一種冥思后的放松，一種蒼老后 的年輕，一種文字激昂的大氣， 一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評述。 這便是文化苦旅 。這便是文化的苦旅。大漠的荒蕪，黃河文明的盛衰，清麗凄迷的江南文化和世態(tài)人情， 風(fēng)情萬種的古城風(fēng)貌與歷史淵流， 余秋雨先生在心靈的旅途， 以一位 文化學(xué)者精準(zhǔn)獨特的視角， 憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力， 再 現(xiàn)了匿藏于時間底端的深刻思考， 開展了一場山水風(fēng)物與歷史精靈的 遠(yuǎn)距對話。壯哉 !奇哉! 妙哉!是山水將文化的溶解，抑或是文化對山水的詩話 ?或是山水與文 化的天地契合 ?在看似平常的風(fēng)景名勝之中，蘊藏的歷史與內(nèi)涵，涵 蓋的文化與深沉， 在秋雨先生筆下

7、， 點點滴滴，猛的，全都滴成一團(tuán)， 如一股急流，把人震撼，感耶 ! 嘆耶! 撼耶!西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生 哲理?！庇嗲镉陮τ谖幕慕?jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。 蘇東坡三十七歲便自稱“老頭” ，他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂” 的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂。他曾說他常佇立， 于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感， 在源遠(yuǎn)流長、 博大精 深的文明史中，余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史，伸向人文， 他勇于批判歷史， 針砭時弊 ; 他敢于發(fā)表見解， 針針見血， 這真是文 化苦旅不同于其他散文之處，這正是文化苦旅長久不泯的精神 所在。對于靈魂與

8、精神的刻畫， 猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢 行徑，猶記得長江入?？谀莻€特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會 道。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘， 正是對于社會形態(tài)的 方方面面的反映與體現(xiàn)，成就了這部書的魅力與價值。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自 己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀文化苦旅 獲得的最強烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我 還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而， 文化苦旅一起苦苦的悲愴奏 響了時代的絕響，警世亦憾人 !品一杯香茗，讀一本好書， 文化苦旅，值得一讀 ! 文化苦旅讀后感 800字 3 當(dāng)無知的道士將文物低價轉(zhuǎn)賣，

9、當(dāng)他用蒼白的石灰將那精致婀娜 的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你說你，好恨。可是，你又能怎么樣 呢?如果給你一個機會，讓你穿越時空，擋住他運輸?shù)能囻R，讓你矗 立于石灰前，你又能干些什么呢 ?阻止 ?阻止以后呢 ?你該怎樣處理這 些文物珍寶呢 ?這時，你所能做的，僅僅是吼一句： “我好恨 ! ”任大 漠的風(fēng)沙刺痛你顫動的身軀，你悲痛欲絕 !是誰將這文化的盛衰矛盾，歷史的深邃蒼涼見于筆端 ? 又是誰以柔麗凄迷、清新婉約的筆風(fēng)，將蘇州的歷史悠久、與世 無爭描繪得生動形象， 將小橋流水、 江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神 俱佳?又是誰筆鋒直指那深刻額文化人格和文化良知， 展示出中國文人 艱難的心路歷程 ?他說

10、就是在那些看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交 融在一起了，于是有了寫文章的沖動。其實，他本是為了追回本身的青春活力而出游的， 可一落筆卻比 過去寫任何文章都顯得蒼老。這又是為什么呢 ?他說，歷史本身不會否認(rèn)一切真切的人生回憶會給它增添聲色和 情致，但它終究還是要以自己的漫長來比照出人生的短促， 以自己的 粗線條來勾勒出人生的局限。他的覺悟喚醒了我們沉睡已久的思想。我們無法不老， 但卻還有可能年輕。 我們不敢對我們過于龐大的 文化有什么祝祈， 卻希望筆下文字能有一種苦澀后的回味、 焦灼后的 會心、冥思后的放松、蒼老后的年輕。雖然這也許只能是奢望。讀過這本書才發(fā)現(xiàn)， 作者所寄托的并不是單純

11、的對文字的熱愛和 追求，更多的是對文化、對生命的感悟。文化苦旅讀后感 800字 4近日來，在每周的閱讀課上，我細(xì)細(xì)讀完了余秋雨先生的文化 苦旅。開始的時候我只是把它當(dāng)做一種必須完成的任務(wù)去讀，但慢 慢地，我卻醉情于中。二十世紀(jì)八十年代， 余先生身居高位， 被推舉為中國最年輕的高 校校長， 卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命， 孤身一人尋訪中華文 明的重要遺址。 二十世紀(jì)末又冒著生命危險， 貼地穿行數(shù)萬公里考察 了巴比倫文明、希伯來文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。 正是這萬里之行 ，才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。手捧一本文化苦旅 ，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大 半個中國和世界。合

12、上書本，旅行結(jié)束，陶醉于祖國的壯麗山河，悠 久歷史和燦爛文化，心頭一些疑問不禁釋然，但隨著閱讀的深入，卻 又有一些新的疑惑縈繞在心頭。這書里寫的， 不僅有歷史上的匆匆過客， 還有漂泊一生的落魄文 人; 不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又 愚昧無知地剝奪美的人 ; 不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明 的盛衰歷史 ; 不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。大概，每一處自然景觀和人文景觀， 都需要一些歷史事件才能得 以豐富，才能成為真正意義上的古跡，而文人的作用，大概就是把古 跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來， 并讓其感染千萬代炎黃 子孫。這一點，余秋雨做到了

13、。至少他的道士塔，深深刺痛了我的心。這篇文章講述的是一個歷史悲劇， 一個沉重的文化史實。 它所揭 示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民 族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。 20 世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的 道士接管，他的名字是王圓箓。因為無知，他自作聰明地將窟中的珍 貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像 ; 因為無知，他將窟中無價 的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元 ; 因為無知，祖國 的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。這就是 歷史悲劇， 發(fā)生在祖先們的身上， 但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世 紀(jì)。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。讀過

14、文化苦旅，留下了苦澀后的回味 ; 那么度過漫長人生后， 我們又將留下什么呢 ?文化苦旅讀后感 800字 5 看了余秋雨的這些散文我感觸頗深， 他的每一篇文章都帶給我一 次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的 這篇文章，它 里面的話深深地影響著我的思想， 在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的 時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法廢墟也是一種美， 也 許嫩綠的葉子象征著希望， 可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生 命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始， 落葉是人們心中“廢墟” 的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎 ?圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富， 可是現(xiàn)在當(dāng)我們 再回首過去時，看見的又是些什么呢 ?是一幅殘缺破爛不堪的景象， 我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過的那些光輝歲月。 當(dāng)有人提出修復(fù) 圓明園的時候， 有些人卻站出來否定了， 因為即使修復(fù)了它原有的容 貌又能怎么樣呢 ?那些曾經(jīng)遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄 里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也 是一種美， 另類的一種美， 因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更 加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象， 廢墟是一種美， 殘酷而真實存在的 美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，