“誠(chéng)信廉潔自律”征文人生航標(biāo)

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 “誠(chéng)信廉潔自律”征文人生航標(biāo) “誠(chéng)信” “廉潔” “自律”，古往今來(lái)品德高尚的仁人志士莫不與之善交。以“誠(chéng)”執(zhí)事，以“廉”治人，以“律”治己，鏗鏘有力的行為三者、其所蘊(yùn)含的分量不言而喻。著實(shí)令吾輩深思切切！ “誠(chéng)信、廉潔、自律”是政府領(lǐng)導(dǎo)者的治國(guó)之道，也是企業(yè)高管的利益之本，更是咱高校學(xué)生的成才之路。作為一名在校大學(xué)生，我深知三者對(duì)于人生的重要意義，懇切待之，未來(lái)的道路即便滿(mǎn)地荊棘，也會(huì)因此而無(wú)畏地冷靜前進(jìn)。 誠(chéng)信，漫漫人生路上的指路明燈。 關(guān)于誠(chéng)信，讓我想起了多年前看過(guò)的一那么寓言故事：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了

2、“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船啟程時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象迭生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)?！蹦贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思量了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。雖然，他后來(lái)在事業(yè)上有所成就，金錢(qián)源源不斷。但由于他從前拋棄了做人最根本的“誠(chéng)信”，最終還是以失敗告終。 這那么寓言故事就是想要報(bào)告我們?cè)谌魏我磺惺挛锏睦T面前，誠(chéng)信是根本，絕不成輕易毀之，否那么后患無(wú)窮，那么注定擁抱于失敗。 當(dāng)然，生活中也有諸多誠(chéng)信為人的例子，譬如今時(shí)的我們還依稀記得XX年春晚

3、，由黃海波、海清共同演繹的小品美好時(shí)代，同樣閃爍著誠(chéng)信的光芒。彩票站店主“毛豆豆”為摯友“白雪”墊付的一張彩票中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng)。，盡管其中體驗(yàn)了強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)，但是面對(duì)心靈的決定，他們最終選擇了誠(chéng)信。這個(gè)小品是有生活原型的，面對(duì)金錢(qián)誘惑，生活中的好多好人，毅然將錢(qián)歸于原主，譜寫(xiě)了人性的光芒，道出了人間的真情，唱出了誠(chéng)信的真諦。 中國(guó)臺(tái)灣的出名作家三毛曾說(shuō)過(guò)：人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都理應(yīng)帶著它。 真實(shí)誠(chéng)信的待人處事，人生定會(huì)綻放出炫麗的光輝。 那就讓我們背好誠(chéng)信的行囊，緊緊地抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，使人生路上的步履更加平穩(wěn)，讓足音更加堅(jiān)實(shí)吧

4、！ 忠誠(chéng)守信，敬廉崇潔，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)一向?yàn)槭廊怂桧灐?北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修有云：廉恥，士君子之大節(jié)。 從古至今，廉潔之人數(shù)不勝數(shù)：古有于謙，兩袖清風(fēng)清正為官，他曾作過(guò)入京詩(shī)一首：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃； 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。 此詩(shī)將不愿同流合污的錚錚鐵骨呈現(xiàn)的淋漓盡致； 今有開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字芸偫?，幾十年如一日，始終保持著嚴(yán)肅、幽靜、美觀與簡(jiǎn)樸的開(kāi)國(guó)總理風(fēng)格。方志敏在敵人的高官厚祿面前毫不動(dòng)搖，寧為玉碎，不為瓦全，把清廉同國(guó)家的命運(yùn)和人民的利益融為一體。 他們是廉潔的化身，他們是廉潔的強(qiáng)力擁護(hù)者。廉潔，因他們的存在才更顯有人間真情。 詩(shī)云：人無(wú)誠(chéng)信難自律，事無(wú)誠(chéng)信

5、亂秩序。 誠(chéng)信是自律的基石，自律是告成的階梯。一個(gè)人只有自身?yè)碛袕?qiáng)而有力的自制力才能具備約束他人管轄他人的統(tǒng)治力和威懾力，否那么自身破敗何以教授他人呢？可見(jiàn)，自律在于告成也是至關(guān)重要的一片面。 自律是優(yōu)秀人格的基石，也是有品格之人的根本素質(zhì)。 如今還很明顯的回想起初中的一次語(yǔ)文考試，只因里面有一篇文言文叫作“楊震拒金”讓我印象極其深刻：東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)訪問(wèn)他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的誹謗之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。 托爾斯泰認(rèn)為自律的意義要讓全體人都做得好，首先務(wù)必自己做好。要求別人做到的，自己必修首先做到。對(duì)于古文中的楊震而言，他已經(jīng)深刻地詮釋了何為自律，何為“律人必先律己”是的??！言傳不如身教，說(shuō)的再多不如行動(dòng)來(lái)的決斷有效更有壓服力。 大學(xué)生涯剛剛啟程，今后的我們想要開(kāi)拓出自己的一份成才之路，那么請(qǐng)牢記：人生要低調(diào)，無(wú)意也可高調(diào)，但絕不能跑調(diào)，不能失去人之根本誠(chéng)信、廉潔、自律 “誠(chéng)信、廉潔、自律”，乃民族的鈣質(zhì)，有了它們，脊梁才不會(huì)垮，民族才