央視節(jié)目《百家講壇》觀后感5篇

1、央視節(jié)目百家講壇觀后感5篇 百家講壇是.電視臺科教頻道(CCTV-10)開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時代常識，享受才智人生。這里給大家共享一些百家講壇觀后感，盼望對大家有所關(guān)心。 百家講壇觀后感1 以前我都是不看百家講壇的，時間太晚了。由于歷史老師讓我們?nèi)タ?，我就在網(wǎng)上挑了一期三字經(jīng)解讀去看看，這個我還是挺感愛好的。也由于看了這期的百家講壇，我才真正熟悉了三字經(jīng)。 三字經(jīng)和百家姓千字文共稱三百千。而三字經(jīng)用“經(jīng)”這就體現(xiàn)了三字經(jīng)的重要性。寥寥1720個字的三字經(jīng)概括了中國上下五千年的歷史及中國的傳統(tǒng)文化。代表中國傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭鳴”的思想富強，留給后人的文化遺產(chǎn)、中華民族五千年

2、的歷史，一代代君王粉墨登場、歷史人物或血灑疆場，愛國情懷感動一代代炎黃子孫;或助紂為虐，遺臭萬年! 其中，玉不琢不成器人不學(xué)不知義這句話令我印象最為深刻，玉不琢不成器，出于禮記的學(xué)記。字面意思很清晰，一塊玉石，假如不經(jīng)過雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成為一件玉器，它只是一塊玉石。人不學(xué)不知義，人假如不學(xué)習(xí)的話，是不知道什么是對的，什么是錯的，什么是合適的，什么是不合適的。錢教授講到君子拿玉，美玉來體現(xiàn)，來呈現(xiàn)，或者來比方君子所應(yīng)當(dāng)擁有的品德。所以古人常常用琢玉來比方自己完善自己的修養(yǎng)，他使自己的修養(yǎng)越來越完善，就像雕琢這個玉一樣，所以三字經(jīng)用玉不琢不成器來做比方。因此我明白學(xué)習(xí)像制玉一樣，

3、必需經(jīng)過切磋琢磨的過程。所以詩經(jīng)里面也有話叫“如切如磋如琢如磨”，講的就是這個道理。而三字經(jīng)所提倡的是，學(xué)習(xí)是一個過程，它像制玉一樣，必需經(jīng)過切、磋、琢、磨這樣一個過程。 通過對錢教授解讀三字經(jīng)的學(xué)習(xí)，我明白了學(xué)習(xí)是一個持之以恒的過程，需要我去切、磋、琢、磨，在不斷的實踐中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步。人必需經(jīng)受過勤苦才會有歡樂，才會有勝利遇到困難我也應(yīng)當(dāng)有不怕苦的精神，并把遇到的困難當(dāng)做一個學(xué)習(xí)的過程，一個打磨的過程。 百家講壇觀后感2 近幾年，歷史好像突然火了起來，打開電視是循環(huán)播放的百家講壇以及各種歷史揭秘節(jié)目。走進(jìn)書店，又是滿滿的各朝“那些事兒”和一本書讀懂各代史。 在百家講壇剛剛興起的那幾

4、年，不得不承認(rèn)，的確涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的講師，像是閻崇年、易中天、劉心武等等。他們屬于有自己專攻的領(lǐng)域，對自己的學(xué)術(shù)范疇有著深化的討論。例如劉心武，作為在當(dāng)代紅學(xué)討論中有肯定地位的學(xué)者，通過對自己討論成果以及周汝昌先生等等大家討論進(jìn)行綜合，取其精華，去除糟粕，將簡單的紅學(xué)內(nèi)容用簡潔易懂的語言介紹給大眾，一時引發(fā)了再讀紅樓夢的熱潮，可以算是相當(dāng)勝利的。 而到現(xiàn)在，百家講壇的講師越來越多，敘述內(nèi)容越來越雜，一些名不見經(jīng)傳的所謂學(xué)者，都試圖通過這一平臺來成名勝利。上百家講壇，然后出書，巡講，好像成了一大批人“成名”的固定套路。上過節(jié)目，總有人會買賬。而就他們本身來看，有相當(dāng)一部分學(xué)術(shù)水平并不過硬，在敘述

5、歷史時，更是帶有深厚的個人情感顏色，很簡單對觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。這是我們不情愿看到的，動身點很好，但假如不能保證高質(zhì)量的節(jié)目，結(jié)果難免適得其反。 同樣的還有如今泛濫成災(zāi)的歷史書。假期去書店，走到歷史書的一架，滿眼都是花花綠綠的“速食”類書，像什么“一本書讀懂中國史”、“一本書讀懂近代史”，而真正大家大作，都被沉沒在它們之中。當(dāng)然不排解有些書的確不錯，這種類型也的確迎合了當(dāng)代人的“快”心理，可是認(rèn)真想想，幾千年的歷史，豈是一本薄薄的小書能夠敘述完全的?這樣的文化泛濫，只會給人們造成越來越多的錯誤引導(dǎo)。 我面對前輩們窮盡一生的討論成果，崇敬特別，而面對如今這看似紅火的歷史熱，卻有一絲擔(dān)憂。許多歷史院校招

6、收的同學(xué)數(shù)量已經(jīng)呈現(xiàn)明顯削減的趨勢，而快餐歷史再進(jìn)展下去，會不會越來越?jīng)]有人情愿投身歷史討論?會不會在大眾看來，歷史學(xué)是個多余的存在，討論者多年的汗水付出，純屬吃飽了撐的?細(xì)思恐極。 百家講壇觀后感3 我們班一起看的這個節(jié)目，感覺相當(dāng)精彩。由于百家講壇是一個老少皆宜的節(jié)目，在這里，教授們幽默風(fēng)趣，繪聲繪色的演講，經(jīng)常使我們在歡樂中收獲學(xué)問。 以前我看過了百家講壇的一個系列片，是跟司馬懿學(xué)管理，主講是趙玉平。其中的兩個故事給我留下了特別深刻的印象。 “空城計”這個故事相比大家都熟識。別人看了這個故事，都只為諸葛亮的機靈英勇而贊揚不已，但誰會想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出

7、司馬懿的一個特點謹(jǐn)慎。他是由于可怕諸葛亮有潛伏，而令自己和十五萬大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹(jǐn)慎，假如沒有百分之一百的把握，他是肯定不會去冒險去做任何事。若是用現(xiàn)代的眼光來看，就是一個一般的小市民，成天靠領(lǐng)死工資過日子，積攢下來的錢，要么存銀行，要么買國債，連房子有時都怕貶值不敢買。相反就是一些敢于投資的人，這種人占.的小部分，寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為.上的勝利人士，這種人是敢于冒險的。司馬懿就是現(xiàn)在的一般小市民，畏首畏尾，當(dāng)他聽說諸葛亮的實際兵力時，就像一個不愿投資的小市民，當(dāng)聽說自己不愿投資的東西現(xiàn)在能夠賺一大筆錢一樣，腸子

8、都悔青了。 司馬懿還有一個特點，就是能忍耐。三國演義里的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰(zhàn)，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰(zhàn)，可是司馬懿卻忍住了，始終等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調(diào)兵攻擊。同樣，用現(xiàn)代的眼光來看，司馬懿是個能干大事的人，他能伸能縮。，有時能有大丈夫的氣概，有時又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力氣，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用“心狠手辣”來形容毫不為過，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當(dāng)今.才是干大事的人。 百家講壇是一個精彩的節(jié)目，它讓我們收獲學(xué)問，做人的道理，我愛看百家講壇。 百家講壇觀后感4 這一次的百家講壇讓我有了很大

9、的感悟。 百家講壇是個好欄目。有時間會?？吹?。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。 當(dāng)時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時皇帝不懲罰李世民呢是由于他的聲望太高了，殺了他天下就會暴-亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時，皇帝和幾個大臣在劃船，觀察一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作冷靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一支配

10、，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有方法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，由于當(dāng)時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。 李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯的。由于他不就應(yīng)為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達(dá)了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。 百家講壇一向是我比較喜愛的欄目。從紀(jì)連海的正說和珅到易中天的品三國。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的論語。 論語是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴(yán)他不提倡以怨埋怨由于冤冤相報何時了他也不提倡以德埋怨他說那是

11、一種鋪張是對人生的鋪張試想，人家很對不起你，但是你仍舊忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方由于人生有限，生也有涯光明磊落才是你就應(yīng)做的事情 于丹教授把孔子說的文言文賜予大家解釋得惟妙惟肖讓人簡單懂得為人處世道理，她敘述的人生哲理是我們需要明白的所以我仔細(xì)做著筆記我需要學(xué)習(xí)這方面的學(xué)問，由于在我的面前總感到很困惑，遇到一些麻煩的事情，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答案 百家講壇觀后感5 我每一天看電視最愛看什么呢最喜愛什么呢說出來可能大家也是喜愛的，音樂、小品、相聲

12、、電視劇但是，近一年多時間以來，我卻非常喜愛.電視臺十頻道的電視了，如“百家講壇”、“探究發(fā)覺”、“走近科學(xué)”、“人物”最讓我期盼的還是“百家講壇”了，差不多每天關(guān)注。 易中天的品三國、王立群的讀史記、紀(jì)連海的正說鰲拜、孫立群講李斯、閻崇年談清史、馬瑞芳說聊齋、劉心武新解紅樓夢、于丹的論語心得、隋麗娟的說慈嬉太多太多了，真的是無法一一列舉。 而我看了這么多專家教授的論述評說，心里除了崇拜，那就是還有一點點心得，唉，實在是羞于寫出，我明白我看了這么多，有些也沒有完全看懂。 三國時代，那但是人才輩出，劉備作為漢室后代，三國演義小說將他做為正方寫，曹操、孫權(quán)相對就以反方呈現(xiàn)，但是縱觀三國，留給后人欽

13、慕的還是曹操的魅力，他能文能武，卻被后人視為奸雄，有人說曹操為人奸詐、篡漢、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我，就是這么的評價，讓一千多年的曹操被后人憎恨，之后在20世紀(jì)，魯迅提出了對曹操的看法，第一個為曹操翻案的人就是魯迅，直到這天，人們才從史記、后漢書，得知一個真實的曹操，他也有溫清的一面，他也有寬容的一面，他也有真誠的一面，這些在三國演義中也能看出來，建安文學(xué)的主要作家群就是曹操、曹丕、曹植，還有“建安七子”，“三曹”是那時文壇的領(lǐng)袖人物，成就最高。 再讀史記，給我印象最深的還是司馬相如與卓文君的感情，不管是為財而愛，還是為貌而愛，總之這在那個封建.已是難能珍貴的情感了，“一別之后，二地相懸，只說是三四

14、月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百我聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對鏡心愿亂，忽匆忙，三月桃花隨水轉(zhuǎn)，飄落零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為郎!”魯迅說史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”，人間唯有真情讓人感動。 再看萬人憎惡的慈嬉，慈嬉真的是大壞人嗎有人說她喪權(quán)辱國、貪戀政權(quán)，兇狠毒辣，但是又有幾個皇帝皇后是不殺人的，凡有統(tǒng)治就有血腥，有法就有治，唯唯諾諾、沒有主見的人總

15、是被人欺侮，一個國家不行能永久處于鼎盛之勢，總要經(jīng)受消亡，這是歷史進(jìn)展的規(guī)律。所以我并不是很厭惡這個人，還有些佩服她的潛力和士氣。慈嬉假如少聽政一些時間，或許這個皇太后就不會這么被萬人唾罵，清朝后期，本就是列強興起，在道光年間，已經(jīng)受到外國的侵略了，這就是聞名的“鴉片戰(zhàn)斗”何況再過幾十年，咸豐帝同治帝的無能昏庸早死，清朝能有這么一個女子駕馭，是中國男人的嫉妒還是自認(rèn)為沒尊嚴(yán)了呢可能也有吧。 看古聊齋志異，多數(shù)人是讀不懂的，文言文，是啊，古書都是這樣的，讀不懂，如今聽了這些專家的上課，也懂了好多，這本書雖然說的是亂七八糟的鬼怪，但是他們卻比正人君子更可愛，幾分莊重，幾分詼諧、幾分玩笑，幾分感慨，

16、此中味道，誰能解得開，花妖、鬼、狐貍精對人是又恨又愛，可嘆可敬，還有好多寫女性和男性在.上的不同際遇，卻是最讓人佩服的，“女扮男裝，懶漢致富、刺貪刺虐、獨撐家業(yè)、自食便液”而那人鬼情的故事，卻至今傷懷痛心，一首“人鬼情未了”，讓人聽的蕩氣回腸，一首“倩女幽魂”，催人淚下。 紅樓夢，我讀了好多次，翻閱數(shù)次，也還象個盲人一樣，看了紅學(xué)家的談紅樓，說紅樓夢中的男人和女人，讓人不能只說男人有多.亂，讓人不能只說女人有多可憐，更讓人不能只說女兒有多純凈，最近買了新解紅樓夢，明白了許多紅學(xué)學(xué)問，秦可卿的來龍去脈，原型還是一個廢太子的女兒，在清朝也是一個格格了，謎!謎!只能還是謎，中國文學(xué)史上最宏大而又最簡單的作品，一想到潑辣、大管家、人未到笑先聞就是她王熙鳳，一想到纖塵不染、質(zhì)本潔來還潔去就是她林黛玉，一想到金簪雪里埋就是她薛寶釵，一想到豁達(dá)奔放就是她史湘云，一想到才自精明就是她賈探春，賈寶玉是男兒中的女兒，難怪自己說“滿紙荒唐言、一把辛酸淚、都云癡、誰解其中味”永久的藝術(shù)魅力，讓人永久也百讀不解、百讀不厭。 沒法一一說完這么多的感慨，但是最近又看了紅旗渠的故事，雖說與“百家講壇”原先設(shè)置的欄目有點跑題，但聽了紅旗渠的故事，我一樣感動得熱淚盈眶