2022屆高三開(kāi)學(xué)摸底考試歷史試卷(山東卷)

1、2022 屆高三開(kāi)學(xué)摸底考試歷史試卷（山東卷）一、選擇題：本題共15 小題，每小題 3 分，共 45 分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。商朝統(tǒng)治者迷信鬼神，“率民以事神，先鬼而后禮”。西周時(shí)期，統(tǒng)治者在“尊天”的同時(shí)，提出“以德配天”“敬德保民”等觀念。這表明西周比商代更加()A.重視神權(quán)統(tǒng)治B.關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界C.強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序D.注重血緣關(guān)系2.西漢初年，民營(yíng)工商業(yè)經(jīng)營(yíng)相對(duì)獨(dú)立。但在漢武帝之后，民間資本大量由工商業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移，以田莊為代表的以農(nóng)為主、輔以工商的混合型經(jīng)營(yíng)模式逐漸發(fā)展。出現(xiàn)這一變化的主要原因是 ()A.民間資本的經(jīng)營(yíng)方式較為落后B.土地兼并現(xiàn)象的日益加重C.國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)和實(shí)施專(zhuān)賣(mài)

2、制度D.私營(yíng)工商業(yè)承擔(dān)高額賦稅南宋李唐的村醫(yī)圖描繪了一鄉(xiāng)村醫(yī)生在田邊為患者治病的情景，圍觀者緊張的神態(tài)躍然紙上；李嵩的 貨郎圖 描繪了一群婦女兒童被貨郎擔(dān)所吸引的生動(dòng)情景。這反映了當(dāng)時(shí)()A.文人畫(huà)的題材豐富多彩B.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展C.藝術(shù)與世俗生活的結(jié)合D.寫(xiě)意畫(huà)發(fā)展至頂峰明代后期，“朝廷有命令必傳之太監(jiān)，太監(jiān)傳之管文書(shū)官，管文書(shū)官方傳至臣等；內(nèi)閣有陳說(shuō)必達(dá)之管文書(shū)官，管文書(shū)官達(dá)至太監(jiān)，太監(jiān)乃進(jìn)至御前”。由此可推知， 明朝后期 () A.皇帝權(quán)力日趨衰落B.政府權(quán)力運(yùn)行產(chǎn)生異化C.內(nèi)閣法定地位喪失D.政府行政效率得到提高5.1897 年，有人指出： “中國(guó)創(chuàng)行西法已數(shù)十年，皆屬皮毛，空言無(wú)補(bǔ)

3、。至今兩年來(lái)，忽大為變動(dòng)， 如郵政、銀行、鐵路， 直見(jiàn)施行， 今天津亦有小輪， 風(fēng)氣之開(kāi)， 人力誠(chéng)難阻隔也。 ” 產(chǎn)生上述變化的主要原因是()A.政府放寬了興辦實(shí)業(yè)的限制B.維新變法運(yùn)動(dòng)迅速興起C.政府大力扶持官督商辦企業(yè)D.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出減少6.1904 年，陳獨(dú)秀在安徽俗話報(bào)刊文介紹了成湯滅夏桀，武王滅商紂，周公、召公實(shí)行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說(shuō)的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個(gè)“國(guó)內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國(guó)空前絕后的太平世界”。陳獨(dú)秀此舉意 在()A.宣傳民主革命思想，反對(duì)專(zhuān)制B.高舉科學(xué)大旗，批判傳統(tǒng)文化C.提倡“文學(xué)革命”，大力推廣白話文D.強(qiáng)

4、調(diào)中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的危機(jī)7.在西南大后方，范旭東準(zhǔn)備籌建新的制堿公司，但新廠機(jī)器被遠(yuǎn)征軍征用，國(guó)民政府答應(yīng)的貸款被要求當(dāng)成公股。為了企業(yè)生存發(fā)展，范旭東準(zhǔn)備自辦銀行。周恩來(lái)得知后，派人與 范旭東磋商并決定參與銀行籌建，從資金上和組織上支持企業(yè)渡過(guò)難關(guān)。周恩來(lái)此舉() A.促進(jìn)了后方民族工商業(yè)的繁榮B.鼓舞了全國(guó)各階層堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心C.落實(shí)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策D.推動(dòng)民族資本家走上抗日救國(guó)道路8.20 世紀(jì) 50 年代，上海市人民政府決定將舊上海由殖民者強(qiáng)行占地建造供其賭博享樂(lè)的跑馬廳改建為人民公園、人民大道和人民廣場(chǎng)。人民政府旨在()A.開(kāi)啟大城市規(guī)劃改造的新局面B.構(gòu)建與新政權(quán)一致的意識(shí)

5、形態(tài)C.踐行人民當(dāng)家作主的政治理念D.清除西方殖民主義的歷史痕跡9.1984 年，福建省長(zhǎng)樂(lè)縣委提出，允許農(nóng)民個(gè)人或合股跨隊(duì)、跨社、跨縣、跨省從事開(kāi)發(fā)性生產(chǎn)或商業(yè)活動(dòng)，允許個(gè)人或合股從事長(zhǎng)途販運(yùn)，允許農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商。這反映了當(dāng)時(shí)() A.公有制經(jīng)濟(jì)主體地位被明顯削弱B.全方位對(duì)外開(kāi)放格局形成C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)運(yùn)而生D.經(jīng)濟(jì)體制改革正穩(wěn)步推進(jìn)雅典曾頒布一項(xiàng)強(qiáng)制和自愿相結(jié)合的公益捐助制度，明確規(guī)定財(cái)產(chǎn)達(dá)到3 塔蘭特的家庭必須對(duì)城邦的戲劇歌隊(duì)演出進(jìn)行捐助。這一制度反映了雅典()A.民主政治發(fā)達(dá)B.城邦利益至上C.法律體系完備D.公民素養(yǎng)較高在中古時(shí)期，整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒。僧侶是

6、祈禱的人，騎士是作戰(zhàn)的人，農(nóng)民是勞作的人，它體現(xiàn)了中古西歐的社會(huì)分工理想。這種社會(huì)分工反映了() A.基督教會(huì)的特殊地位 B.西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步C.封君封臣制度的衰落D.封建莊園農(nóng)奴制的瓦解馬克思在哲學(xué)的貧困一書(shū)中評(píng)價(jià)新航路開(kāi)辟時(shí)，指出：“交換手段擴(kuò)大的結(jié)果一方面是工資和地租跌價(jià)，另一方面是工業(yè)利潤(rùn)增多，這一點(diǎn)已毫無(wú)疑義。”馬克思指出的“交換手段擴(kuò)大”導(dǎo)致 ()A.貿(mào)易的中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生改變C.西歐封建制度的衰落D.經(jīng)濟(jì)自由主義思想出現(xiàn)13.1920 年末至 1921 年初，農(nóng)民暴動(dòng)席卷西西伯利亞、坦波夫州和沃羅涅日州、伏爾加河中游地區(qū)、頓河流域、庫(kù)班等地。1921 年蘇俄

7、有 50 多起大規(guī)模農(nóng)民起義發(fā)生，幾乎沒(méi)有一個(gè)省份不在某種程度上存在所謂的“盜匪”。材料所述現(xiàn)象的直接原因是()A.蘇維埃政權(quán)面臨敵對(duì)分子的進(jìn)攻B.蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)矛盾C.不明真相的群眾受到反動(dòng)派蠱惑D.余糧收集制損害了農(nóng)民的利益14.下圖是發(fā)表于1941 年 12 月 29 日的漫畫(huà)活力少年，面對(duì)即將到來(lái)的新年，畫(huà)家將羅斯福和丘吉爾同框，用漫畫(huà)的形式提前祝福反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中新的世界組織和安全機(jī)制的誕生。對(duì)該漫畫(huà)內(nèi)容解讀正確的是()A.大西洋憲章翌日發(fā)表B.聯(lián)合國(guó)家宣言即將簽署C.巴黎和約即將簽訂D.英美對(duì)日宣戰(zhàn)書(shū)即將發(fā)表 15.1961 年 9 月，第一屆不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議簽訂了國(guó)際性的

8、裁軍條約，消除經(jīng)濟(jì)不平衡，廢除國(guó)際貿(mào)易中心的不等價(jià)交換。同時(shí)宣言支持阿爾及利亞、安哥拉、 突尼斯、古巴等國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)， 支持中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的席位。這說(shuō)明， 不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起 () A.標(biāo)志著世界多極化格局的出現(xiàn)B.促進(jìn)了國(guó)際政治新秩序的形成C.加強(qiáng)了成員國(guó)之間的政治結(jié)盟D.在一定程度上沖擊著兩極格局二、非選擇題：本題共4 題，共 55 分。（12 分） 16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料博物館展出了一件唐代文物“胡人執(zhí)犁俑”。“胡人”是中國(guó)古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱(chēng)呼。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為該文物撰寫(xiě)一份解說(shuō)詞。(要求：從一個(gè)或者兩個(gè)角度提取信息，分析全面，解釋合理，不少于100

9、字)（13 分） 17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 我們愛(ài)孫中山先生，尤其愛(ài)工農(nóng)兵群眾的利益與自由，所以，雖然我們紀(jì)念孫中山先生，對(duì)于三民主義中東方文化、階級(jí)妥協(xié)的理論，是要攻擊的；對(duì)于利用孫中山先生的偶像以厲行反革命的中國(guó)國(guó)民黨，是要打倒的。 1927 年 11 月惲代英紀(jì)念孫中山先生有的以為三民主義近于國(guó)家主義，有的以為三民主義近于共產(chǎn)主義，現(xiàn)在可說(shuō)正是一個(gè)思想很紛雜的時(shí)代我們中國(guó)要在二十世紀(jì)的世界謀生存，沒(méi)有第二個(gè)適合的主義， 只有依照總理 ( 指孫中山 ) 的遺教，拿三民主義來(lái)做中心思想，才能統(tǒng)一中國(guó)。 1928 年蔣介石中國(guó)建設(shè)之途徑孫先生所創(chuàng)立的中國(guó)國(guó)民黨的傳統(tǒng)精神，是一種革命聯(lián)盟的

10、精神這種偉大的革命精神，正是目前中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所極端需要的。 1938 年周恩來(lái)怎樣紀(jì)念孫先生的偉大在這艱苦抗戰(zhàn)的時(shí)期， 對(duì)于總理的這種意志堅(jiān)定，不畏艱苦的人格和精神，更要深切認(rèn)識(shí)，切實(shí)效法，堅(jiān)持我們抗戰(zhàn)到底的國(guó)策，堅(jiān)定我們最后勝利的信心。 1938 年國(guó)民政府主席林森在總理誕辰紀(jì)念會(huì)上的講話中國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍， 可以告慰孫中山先生的是， 我們比歷史上任何時(shí)期都更接近民族偉大復(fù)興的目標(biāo)所有敬仰孫中山先生的中華兒女， 包括港澳、臺(tái)灣同胞，緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把孫中山先生為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。摘自習(xí)近平在紀(jì)念孫中山先生誕辰150 周年大會(huì)上的講話1925

11、年孫中山逝世，在此后對(duì)孫中山的紀(jì)念、宣傳和崇拜中，不同時(shí)期和不同黨派表述各異，請(qǐng)解讀這一現(xiàn)象。（13 分） 18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一詹姆斯 安丹森攝紅色中國(guó)的第一罐可樂(lè)(1979 年)材料二據(jù)當(dāng)事人回憶， 1978 年 12 月 13 日，中國(guó)糧油進(jìn)出口總公司與美國(guó)可口可樂(lè)公司達(dá)成協(xié)議， 采用補(bǔ)償貿(mào)易方式或其他支付方法，美國(guó)可口可樂(lè)公司向中國(guó)主要城市提供可口可樂(lè)制罐及裝罐、 裝瓶設(shè)備， 在中國(guó)設(shè)專(zhuān)廠灌裝并銷(xiāo)售。在可口可樂(lè)裝瓶廠未建立起來(lái)之前，從 1979 年起，用寄售方式由中國(guó)糧油進(jìn)出口總公司安排銷(xiāo)售。根據(jù)中國(guó)糧油進(jìn)出口總公司的安排， 在香港五豐行協(xié)助下， 首批 3000 箱瓶裝可口可

12、樂(lè)于1979 年底由香港發(fā)往北京。摘編自李楊可口可樂(lè)重返中國(guó)( 中國(guó)新聞周刊2008 年 4 月 28 日)比較材料一和材料二，找出其中的不同。（7 分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷哪一則材料更符合史實(shí)，并說(shuō)明理由。(要求：理由至少兩條 )（6 分）（17 分） 19.“在 20 世紀(jì)的大部分時(shí)間里，國(guó)家似乎最有可能成為烏托邦的施事者?！眹?guó)家在社會(huì)生活中承擔(dān)著越來(lái)越重要的責(zé)任。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 20 世紀(jì)國(guó)家承擔(dān)社會(huì)責(zé)任采取的主要行動(dòng)國(guó)家關(guān)注的領(lǐng)域國(guó)家采取的主要行動(dòng)結(jié)果醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)施健康教育；關(guān)注公共衛(wèi)生；建造醫(yī)院，政府支付醫(yī)療費(fèi)用控制或根除以前曾是致命的疾??；吸煙人數(shù)減少；預(yù)期壽命增

13、加；窮人、老人和曾被忽視的群體享受衛(wèi)生保健通過(guò)公共撥款普及高中教育，通過(guò)資教育助和撥款支持大學(xué)教育和繼續(xù)教育高識(shí)字率和科技教育的提高帶來(lái)創(chuàng)新和社會(huì)變革；失業(yè)率下降；人口素質(zhì)提高通過(guò)直接付款、扶持教育和實(shí)施公共福利衛(wèi)生計(jì)劃幫助兒童和窮人提高了窮人的平均壽命、教育程度和就業(yè)率；改善了普通人的生活水平。強(qiáng)制要求雇主和雇員繳納退休、失業(yè)保險(xiǎn)保險(xiǎn)金等改善老年人的生活水平；貧困程度大幅下降；提供了更好的衛(wèi)生醫(yī)療材料二在 20 世紀(jì)的前 3/4 左右的時(shí)間里， 國(guó)家似乎是社會(huì)的唯一塑造者。 國(guó)家在教育、衛(wèi)生、 福利、保險(xiǎn)計(jì)劃等方面承擔(dān)了更多責(zé)任，為此消耗了比例巨大的國(guó)家預(yù)算。一方面對(duì)自由的需求日益增長(zhǎng)， 另

14、一方面又要調(diào)控日益復(fù)雜的社會(huì)，因而 ( 國(guó)家的 ) 社會(huì)政策必須在兩者之間加以平衡。 政府規(guī)劃似乎是不可抗拒的包治百病的良方，但實(shí)質(zhì)上這就意味著向公共 權(quán)力交出部分的個(gè)人自由。國(guó)家管制限制了商業(yè)效率，而公有制則挫敗了產(chǎn)業(yè)的活力；官僚體制似乎扼殺了個(gè)人的主動(dòng)性，福利規(guī)劃剝奪了生活的熱情。一旦承攬了社會(huì)福利責(zé)任，政府再也無(wú)法開(kāi)脫， 否則就會(huì)疏遠(yuǎn)選民，導(dǎo)致公民的衛(wèi)生保健或福利保障遭受破壞。對(duì)許多國(guó)家來(lái)說(shuō)，職工養(yǎng)老金已經(jīng)成為幾乎難以承受的負(fù)擔(dān)。以上材料均摘編自 美 菲利普費(fèi)爾南德茲阿邁斯托世界：一部歷史根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，述評(píng)國(guó)家為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任所采取的行動(dòng)。（5 分）根據(jù)材料二，概括作者關(guān)于國(guó)家

15、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主要觀點(diǎn)。（8 分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 簡(jiǎn)述 20 世紀(jì)的后 1/4 時(shí)間里主要資本主義國(guó)家對(duì)其承擔(dān)社會(huì)責(zé)任所作出的政策調(diào)整。（ 4 分）答案以及解析答案： B解析：由“以德配天”“敬德保民”可知，西周統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)德治，相對(duì)于商朝“統(tǒng)治者迷信 鬼神”而言，西周更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，B 項(xiàng)正確。商朝王權(quán)的神秘色彩更加明顯，更重視神權(quán)統(tǒng)治，排除A 項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部或者統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的等級(jí)秩序，排除 C 項(xiàng)；材料未涉及血緣關(guān)系，排除D 項(xiàng)。答案： C解析：材料“西漢初年，民營(yíng)工商業(yè)經(jīng)營(yíng)相對(duì)獨(dú)立。但在漢武帝之后，民間資本大量由工商業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移” 說(shuō)明漢武帝時(shí)期商業(yè)的規(guī)?？s小

16、，結(jié)合所學(xué)漢武帝時(shí)期的政策可知，這是國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)和實(shí)施專(zhuān)賣(mài)制度沖擊民間商業(yè)的影響，C 項(xiàng)正確。答案： C解析：材料中的繪畫(huà)村醫(yī)圖貨郎圖都是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹拿枥L，體現(xiàn)的是藝術(shù)與世俗生活的結(jié)合， C 項(xiàng)正確。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)意，材料中的作品屬于以社會(huì)風(fēng)俗及日常生活為題材的風(fēng)俗畫(huà)， A、D 兩項(xiàng)排除；貨郎圖可以反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是村醫(yī)圖不能， B 項(xiàng)錯(cuò)誤。答案： B解析：明后期宦官在中樞權(quán)力運(yùn)行機(jī)制中發(fā)揮重要作用，即政府權(quán)力運(yùn)行出現(xiàn)異化，B 項(xiàng)正確?；鹿僖栏接诰?，宦官專(zhuān)權(quán)是君主專(zhuān)制加強(qiáng)的異化表現(xiàn)，排除A 項(xiàng)；內(nèi)閣自建立伊始起就沒(méi)有獲得法定地位， 排除 C 項(xiàng)；明后期政令的下達(dá)需經(jīng)過(guò)皇帝太監(jiān)文書(shū)

17、官內(nèi)閣等多道程序，行政效率低下，排除D 項(xiàng)。5.答案： A解析：根據(jù)材料給定的時(shí)間點(diǎn)我們不難看出，正是由于甲午戰(zhàn)后清政府放松了對(duì)民間設(shè)廠的限制，才會(huì)出現(xiàn)材料中“至今兩年來(lái)，忽大為變動(dòng)，如郵政、銀行、鐵路，直見(jiàn)施行，今天津亦有小輪，風(fēng)氣之開(kāi)，人力誠(chéng)難阻隔也”這些繁榮現(xiàn)象，A 項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)，這一時(shí)期維新變法還尚未興起， 排除 B 項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)， 清政府在這一時(shí)期并沒(méi)有加強(qiáng)對(duì)官督商辦企業(yè)的扶持力度，排除C 項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)憑借著新獲取的權(quán)益，瘋狂對(duì)華進(jìn)行資本輸入，排除D 項(xiàng)。答案： A解析： “仿佛和西洋人所說(shuō)的貴族共和政體相同” “國(guó)內(nèi)太平，家家富足，人人有道” “中國(guó)空前

18、絕后的太平世界”表明陳獨(dú)秀此舉意在宣傳民主革命思想，反對(duì)專(zhuān)制， A 項(xiàng)正確。材料未涉及科學(xué)與“文學(xué)革命”， B、C 兩項(xiàng)錯(cuò)誤； D 項(xiàng)從材料中無(wú)法得出，排除。答案： C解析：根據(jù)“在西南大后方”可知，此時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。材料強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)在抗戰(zhàn)時(shí)期因?yàn)閲?guó)民政府的政策而陷入困境，又因中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助扶植渡過(guò)難關(guān)，這說(shuō)明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域得以落實(shí)，C 項(xiàng)正確?？箲?zhàn)時(shí)期，民族工業(yè)日趨萎縮，排除A 項(xiàng)； B 項(xiàng)與材料主旨不符，故排除；當(dāng)時(shí)，中華民族危機(jī)嚴(yán)重，民族資本家已經(jīng)走上抗日救國(guó)道路，排除 D 項(xiàng)。答案： B解析：題干材料“人民公園、人民大道和人民廣場(chǎng)”強(qiáng)調(diào)的是人民主權(quán)，是為了構(gòu)建與新政權(quán)

19、一致的意識(shí)形態(tài)， B 項(xiàng)正確?！伴_(kāi)啟”的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn)，排除A 項(xiàng)；踐行人民當(dāng)家作主的政治理念是在人民代表大會(huì)召開(kāi)后，排除 C 項(xiàng)；材料中人民政府的做法，主要是加強(qiáng)對(duì)人民主權(quán)意識(shí)的認(rèn)知，不是為了清除西方殖民主義的歷史痕跡，排除D 項(xiàng)。答案： D解析： 根據(jù)材料 “允許農(nóng)民個(gè)人或合股跨隊(duì)允許農(nóng)民進(jìn)城經(jīng)商”可知，當(dāng)時(shí)農(nóng)民有了更 大的生產(chǎn)自主權(quán)， 市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用增強(qiáng)， 說(shuō)明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制改革正在穩(wěn)步推進(jìn)，D 項(xiàng)正確。A 項(xiàng)僅由材料得不出來(lái)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)內(nèi)改革而非對(duì)外開(kāi)放，排除B 項(xiàng)； 1992 年中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除C 項(xiàng)。答案： B解析：據(jù)材料可知，財(cái)產(chǎn)達(dá)到3 塔蘭特

20、的家庭必須捐助，說(shuō)明個(gè)人利益必須服從城邦利益， 城邦利益至上， B 項(xiàng)正確。公益捐助制度不能體現(xiàn)民主政治發(fā)達(dá)，排除A 項(xiàng)；僅憑雅典頒布的這一項(xiàng)制度不能說(shuō)明其法律體系完備，排除 C 項(xiàng)；材料中的捐助制度具有強(qiáng)制性，與公民素養(yǎng)無(wú)關(guān)，排除 D 項(xiàng)。答案： A解析： 從材料“整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒”“僧侶是祈禱的人體現(xiàn)了中古 西歐的社會(huì)分工理想” 可以看出， 基督教會(huì)從精神上控制著整個(gè)西歐社會(huì)，在社會(huì)生活中的影響無(wú)處不在，這表明基督教會(huì)在中世紀(jì)的西歐具有非常特殊的地位，A 項(xiàng)正確。材料只涉及中古西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)， 沒(méi)有涉及社會(huì)的轉(zhuǎn)型與進(jìn)步，排除 B 項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及封君封臣制度和封建莊園農(nóng)奴

21、制，排除C、D 兩項(xiàng)。答案： C解析：“工資和地租跌價(jià)”和“工業(yè)利潤(rùn)增多”指“價(jià)格革命”，“價(jià)格革命”推動(dòng)西歐封建制度的衰落及資本主義的發(fā)展，C 項(xiàng)正確。貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移和商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化都是“商業(yè)革命”的表現(xiàn)，與題意不符，A、B 兩項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)自由主義思想出現(xiàn)在工業(yè)革命期間，D 項(xiàng)錯(cuò)誤。答案： D解析： 據(jù)材料信息和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇俄出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)民暴動(dòng)，暴動(dòng)的直接原因是國(guó) 內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后， “戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義” 政策中實(shí)行的余糧收集制嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民利益，D 項(xiàng)正確。1921 年蘇俄已取得國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，未面臨敵對(duì)分子的進(jìn)攻，A 項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后， “戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的繼續(xù)推行激化了社

22、會(huì)矛盾，不是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)矛盾，B 項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中群眾是為生活所迫而暴動(dòng)，不是受反動(dòng)派蠱惑，C 項(xiàng)錯(cuò)誤。答案： B解析：根據(jù)“ 1941 年 12 月 29 日用漫畫(huà)的形式提前祝福反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中新的世界組織和安全機(jī)制的誕生”，可知漫畫(huà)反映的是1942 年 1 月 1 日聯(lián)合國(guó)家宣言的簽署，B 項(xiàng)正確。答案： D解析： 第一屆不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議簽訂了國(guó)際性的裁軍條約，明確表態(tài)支持阿爾及利亞；以及爭(zhēng)取中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的席位，標(biāo)志著廣大發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成了新的政治力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)，在一定程度上沖擊了兩極格局，D 項(xiàng)正確。不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，是世界多極化趨勢(shì)的表現(xiàn)之一， 迄今為止， 多極化仍

23、然只是一種趨勢(shì)，并沒(méi)有形成世界多極化格局，排除 A 項(xiàng)；國(guó)際政治新秩序到目前為止并未形成，排除B 項(xiàng)；成員國(guó)之間的政治結(jié)盟有悖于“獨(dú)立、自主、不結(jié)盟、非集團(tuán)”的基本原則和宗旨，排除C 項(xiàng)。答案：唐朝是疆域遼闊的統(tǒng)一多民族國(guó)家，經(jīng)濟(jì)和文化都居世界領(lǐng)先地位。曲轅犁是唐朝農(nóng)具的重要發(fā)明和進(jìn)步，安裝了犁評(píng)， 可以調(diào)節(jié)犁耕深度； 從“胡人執(zhí)犁俑”可以看出曲轅犁輕巧便捷，便于操作、攜帶；曲轅犁根據(jù)零部件的增減、調(diào)節(jié)，能適應(yīng)各種土壤和不同田塊的耕作要求； 當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳播到了邊疆少數(shù)民族地區(qū)。曲轅犁促進(jìn)了中國(guó)以農(nóng)耕為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了中國(guó)古代的民族交融。解析： 本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解答本題首

24、先應(yīng)該根據(jù)材料總結(jié)論點(diǎn)，再?lài)@論點(diǎn)引用史實(shí)展開(kāi)論述。如根據(jù)“唐代文物”“胡人執(zhí)犁俑”可知該胡人所執(zhí)應(yīng)該是曲轅犁。結(jié)合唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化居于世界領(lǐng)先地位、唐文化輻射范圍廣闊和曲轅犁的相關(guān)內(nèi)容對(duì)該文物進(jìn)行解說(shuō)，引用史實(shí)準(zhǔn)確，言之有理即可。答案：示例：大革命失敗后， 第一次國(guó)共合作破裂， 兩黨開(kāi)始十年對(duì)峙。 共產(chǎn)黨肯定孫中山對(duì)革命的貢獻(xiàn)， 反思其不足， 揭露了國(guó)民黨右派是對(duì)孫中山新三民主義的背叛， 體現(xiàn)了共產(chǎn)黨繼續(xù)孫中山未完成的民主革命以及對(duì)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命的探索。蔣介石宣稱(chēng)繼承孫中山遺志，借此排斥異己，視三民主義為政治斗爭(zhēng)和加強(qiáng)統(tǒng)治的工具。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后， 中華民族到了生死存亡時(shí)刻。共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)繼承孫中山

25、團(tuán)結(jié)各革命力量的傳統(tǒng)，國(guó)民黨強(qiáng)調(diào)繼承孫中山堅(jiān)強(qiáng)的意志，以此堅(jiān)定抗戰(zhàn)信心。 孫中山成為鼓舞國(guó)人堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的一面旗幟。改革開(kāi)放時(shí)期， 中國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就。 宣傳主題轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)是對(duì)孫中山革命事業(yè)的繼承和超越， 以及愛(ài)國(guó)力量的團(tuán)結(jié)， 對(duì)孫中山的紀(jì)念賦予了民族復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的新時(shí)代內(nèi)涵。綜上所述， 對(duì)孫中山的紀(jì)念承載著不同的政治訴求，不同時(shí)期的孫中山形象體現(xiàn)了時(shí)代性的書(shū)寫(xiě)。解析：本題考查對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)。注意分階段進(jìn)行整理。根據(jù)材料“我們愛(ài)孫中山先生，尤其愛(ài)工農(nóng)兵群眾的利益與自由對(duì)于三民主義中東方文化、階級(jí)妥協(xié)的理論， 是要攻擊的； 對(duì)于利用孫中山先生的偶像以厲行反革命的中國(guó)國(guó)民

26、黨，是要打倒的” ，可得出中共從兩個(gè)方面對(duì)孫中山進(jìn)行評(píng)價(jià)，即肯定孫中山對(duì)革命的貢獻(xiàn)，又反思其不足， 揭露了國(guó)民黨右派是對(duì)孫中山新三民主義的背叛， 體現(xiàn)了共產(chǎn)黨繼續(xù)孫中山未完成的民主革命以及對(duì)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命的探索；根據(jù)材料“沒(méi)有第二個(gè)適合的主義，只有依照總理（指孫中山）的遺教，拿三民主義來(lái)做中心思想， 才能統(tǒng)一中國(guó)” ，可得出蔣介石主要是借此排斥異己，視三民主義為政治斗爭(zhēng)和加強(qiáng)統(tǒng)治的工具；根據(jù)材料 “這種偉大的革命精神，正是目前中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所極端需要的” “堅(jiān)持我們抗戰(zhàn)到底的國(guó)策，堅(jiān)定我們最后勝利的信心”，可得出國(guó)共兩黨強(qiáng)調(diào)繼承孫中山團(tuán)結(jié)各革命力量的傳統(tǒng)、繼承孫中山堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，根

27、據(jù)材料“可以告慰孫中山先生的是， 我們比歷史上任何時(shí)期都更接近民族偉大復(fù)興的目標(biāo)所有敬仰孫中山先生的中華兒女，包括港澳、 臺(tái)灣同胞，緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，把孫中山先生為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)” ，可得出改革開(kāi)放時(shí)期， 對(duì)孫中山的紀(jì)念賦予了民族復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的新時(shí)代內(nèi)涵。最后再進(jìn)行總結(jié)升華。答案：（ 1）不同：材料一為照片，屬于圖像史料，顯示了新中國(guó)第一罐可口可樂(lè)出現(xiàn)在1979 年，但沒(méi)有明確這罐可口可樂(lè)的來(lái)源。（4 分）材料二摘編自報(bào)刊，屬于文獻(xiàn)史料，記錄了可口可樂(lè)出現(xiàn)在新中國(guó)的時(shí)間不會(huì)早于1979 年底，且明確了可口可樂(lè)的來(lái)源。（3 分）（2）示例一：材料一更符合史實(shí)。（2 分）理由：照

28、片記錄了歷史，屬于一手史料；1979年，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期，此照片為外國(guó)人拍攝， 不能排除有外國(guó)游客私帶可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)的可能性。（4 分）示例二：材料二更符合史實(shí)。（2 分）理由： 材料二雖然是記者整理記錄的，但他采訪了事件的親歷者，其回憶更加可信；中美之間只有達(dá)成協(xié)議之后，可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)才有合法的渠道。（4 分）解析：本題以可口可樂(lè)在中國(guó)的出現(xiàn)為切入點(diǎn)，考查考生的史料分析能力。第（ 1）問(wèn)，首先，史料類(lèi)型不同，材料一是圖像史料，材料二是文獻(xiàn)史料；其次，史料反映的內(nèi)容不同， 材料一并沒(méi)有明確指出可口可樂(lè)的來(lái)源，根據(jù)材料二“達(dá)成協(xié)議”“寄售方式”“由香港發(fā)往北京”可知，材料二反映了可口可樂(lè)的傳入途徑。第（ 2）問(wèn)為開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，如果選擇材料一更符合史實(shí)，理由是照片屬于一手史料