老年護(hù)理學(xué)第二章理論課件

1、小組成員：第二章 老年護(hù)理相關(guān)理論主講人 第三節(jié) 老化的社會(huì)學(xué)理論隱退理論 活躍理論持續(xù)理論 次文化理論年齡階層理論三、持續(xù)理論1989年，Atchley等提出注重：老年人的個(gè)體性差異，對(duì)個(gè)性的研究為理論基礎(chǔ)探討：老年人在社會(huì)文化約束晚年生活的行為時(shí)，身體、心理及人際關(guān)系等方面的調(diào)適強(qiáng)調(diào)：成功老化與老年人人格改變有關(guān)，人格隨老化持續(xù)性動(dòng)態(tài)改變，個(gè)體能適時(shí)改變?nèi)烁?，適應(yīng)人生不同階段的生活，則能較成功地適應(yīng)老化過(guò)程。思想、性格、品質(zhì)、意志、態(tài)度 、情感價(jià)值觀、態(tài)度、規(guī)范和習(xí)慣 幫助護(hù)理人員了解老年人的發(fā)展及人格行為；為制定切實(shí)可行的計(jì)劃，協(xié)助老年人適應(yīng)這些變化提供依據(jù)。如：退休后參加社會(huì)活動(dòng)以及個(gè)

2、人愛(ài)好，充實(shí)老年生活三、持續(xù)理論對(duì)護(hù)理的啟示？1965年，美國(guó)學(xué)者Rose提出探討 ：老年人屬于非主流群體（次文化群）強(qiáng)調(diào)：個(gè)人心態(tài)變化和人際圈的形成，及共同話題、觀念、態(tài)度和行為。同一文化團(tuán)體的群體間的相互支持和認(rèn)同能促進(jìn)適應(yīng)成功老化利弊：一定程度的強(qiáng)調(diào)次文化有利于對(duì)老年人的關(guān)注，但是過(guò)度強(qiáng)調(diào)會(huì)加強(qiáng)老年人與主流社會(huì)的疏離。 四、次文化理論次文化群指在整個(gè)社會(huì)內(nèi)的一群人,他們具有整個(gè)社會(huì)文化的很多特點(diǎn),但還具有他們自己獨(dú)特的特點(diǎn) 有助于護(hù)理人員認(rèn)識(shí)到老年人擁有自己特有的生活信念、習(xí)俗、價(jià)值觀及道德規(guī)范等文化特征，其護(hù)理措施可能有別于青年人或中年人如： 毛佳怡 在我國(guó)城市社區(qū)居家養(yǎng)老的制度化研究

3、提到次文化之社區(qū)居家養(yǎng)老應(yīng)用。對(duì)護(hù)理的啟示？四、次文化理論四、次文化理論 案例分析 白發(fā)蒼蒼的李奶奶剛剛退休，然而此時(shí)與她共同生活了36年的老伴竟因突發(fā)心肌梗塞而倒在了工作崗位上。李奶奶本就無(wú)兒無(wú)女，老伴的去世是她的精神幾乎崩潰。她和丈夫恩恩愛(ài)愛(ài)、感情甚篤，如今人去屋空，使她失去了繼續(xù)生活下去的勇氣和信心。她患有多種慢性疾病，以前總害怕治不好現(xiàn)在卻期盼病情急劇惡化，好早日到另一個(gè)世界與老伴重新團(tuán)聚。 從社會(huì)角度分析：1、社會(huì)政策通常注重于為老年人提供基本的身體物質(zhì)保障，并沒(méi)有滿足其心理需求和社會(huì)需求。 2、隨著中國(guó)的社會(huì)文化變遷，大家庭解體，社會(huì)結(jié)構(gòu)變成以核心家庭為基礎(chǔ)。老人晚年盼望的理想落空，上述消極原因更加加重。 3、就目前中國(guó)社區(qū)的情況而言，一般社區(qū)沒(méi)有充分利用社