知識(shí)講解-文言知識(shí)梳理

1、文言知識(shí)梳理編稿：程彥芳 審稿：王 娜 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文言文知識(shí)；2、分析文章表現(xiàn)出的思想，理解文章主旨，感悟幾篇文章各自所抒發(fā)的情感；3、領(lǐng)略幾篇文章各自不同的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味。知識(shí)積累，、”、.、/. 八、If文學(xué)常識(shí) 陶淵明（約 365 年 427年），字元亮， 因家中長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)， 被人稱(chēng)為 “五柳先生”，私謚“靖 節(jié)”（死后由朋友私下起的，并非朝廷頒布，故稱(chēng)私謚） ，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋 初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小 官，后辭官回家，從此隱居。在他 41 歲任彭澤令時(shí)，因?yàn)椴辉笧槲宥访渍垩?，到?0 多天就棄

2、官歸隱。在辭官時(shí)，寫(xiě)下這著名的歸去來(lái)兮辭 ，表現(xiàn)他對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄，對(duì)田園 生活的熱切向往。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材， 他的詩(shī)歌可大致分為兩類(lèi)： 一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情 言志傳統(tǒng)并加發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是幾乎很少有先例的田園詩(shī)。前一類(lèi)以飲酒二十首最 為有名，其中“結(jié)廬在人境”流傳最廣，表現(xiàn)了詩(shī)人淡然忘世的態(tài)度；后一類(lèi)中包括中年學(xué) 仕時(shí)期的懷古田舍 、勸農(nóng)以及晚年歸田時(shí)期的歸園田居 、桃花源詩(shī)并記等，其 中歸園田居五首是他田園詩(shī)中最著名的代表作，第一首“少無(wú)適俗韻”尤為世人傳誦。 大約在晉宋易代前后，他寫(xiě)下了桃花源詩(shī)并記這篇流傳千古的作品。在辭賦方面，其代表作有感士不遇賦 、閑情賦和歸去來(lái)兮辭

3、等，寄寓了對(duì)官 場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。在散文方面， 桃花源記最 為有名。王勃（649-675 ），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。初唐文學(xué)家，與楊炯、盧照鄰、駱 賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。新唐書(shū)王勃傳 中說(shuō)：“勃屬文初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲， 引被覆面臥。及寤，援筆成篇，不易一字。時(shí)人謂勃為腹稿?！蓖醪艢鈴闹锌梢?jiàn)不一般。正因?yàn)槿绱瞬湃A，路過(guò)洪州，參加滕王閣重陽(yáng)宴會(huì)時(shí)，才能頃刻而就，文不加粗，寫(xiě)下在唐 代已膾炙人口的滕王閣序 。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為論者所欣賞。 莊子與莊子 莊子（約前 369- 前 286），和孟子同時(shí)或稍后， 戰(zhàn)國(guó)中期著

4、名思想家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表 人物，與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊” ，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老 莊哲學(xué)” ，然文采更勝老子。莊氏，名周，字子休（一作子沐 ） ，漢族，宋國(guó)蒙（今河南商 丘）人。做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏。他生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力 圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)恃的精神自由。莊子一生著書(shū)十余萬(wàn)言，書(shū)名莊子 。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)有很大影響。這部文獻(xiàn)是中國(guó)古 代典籍中的瑰寶。莊子共三十三篇，分“內(nèi)篇” 、“外篇”和“雜篇”三個(gè)部分（ “內(nèi)篇”七篇 ，“外篇”十五 篇，“雜篇”十一篇） 。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，

5、“外篇”十五篇一 般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)， 或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的， 它反映的是莊子真 實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，有一 些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如盜跖 說(shuō)劍等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子 哲學(xué)的是齊物論 逍遙游大宗師等。莊子善于虛構(gòu)， 史記載：“其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也?！鼻f子的想象力 十分豐富， 語(yǔ)言運(yùn)用自如， 靈活變化， 能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。 魯迅先生說(shuō) : “其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?（漢文學(xué)史綱要）郭沫若說(shuō)： “以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有

6、?！保ㄇf子與魯迅） 也有人稱(chēng)他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。李密及陳情表寫(xiě)作背景 李密（224-287 ），字令伯，又名虔，犍為武陽(yáng)（今四川省彭山縣）人，晉初散文家。祖父李 光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。年輕時(shí)師事名儒譙周。曾任 蜀漢尚書(shū)郎，多次出使東吳，甚有才辯。蜀亡后，屏居鄉(xiāng)里，以孝聞，累舉不應(yīng)。寫(xiě)作背景公元 263 年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞 江左。 晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就， 以減少滅吳的阻力， 對(duì)蜀 漢舊臣采取了懷柔政策， 授予官職以示恩寵。 與此同時(shí)， 當(dāng)時(shí)李密以孝聞名于世， 晉武帝承

7、繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略， 實(shí)行孝道， 以顯示自己清正廉明， 同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān) 系，維持社會(huì)的安定秩序。正因如此，李密屢被征召。李密作為亡蜀之臣，心存疑慮，進(jìn)退 兩難。若辭不赴命， 必引起皇帝猜疑， 受到怪罪； 若赴命任職， 又非李密的本意， 于是以“烏 鳥(niǎo)私情”，祖母“供養(yǎng)無(wú)主”為由，寫(xiě)了此表。文章選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的文選 。 李密抓住了“孝”字大做文章， 卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭， 動(dòng)之以情， 恰到好處 地解決了“不從皇命”的難題。 無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名， 不虛然哉”， 終 于準(zhǔn)如所請(qǐng)。辭是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭

8、、楚辭體。 又因屈原所作 離騷 為這種文體的代表作， 故又稱(chēng)騷體。 到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦， 后人一般也將辭賦并稱(chēng)。 這種文體， 富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自 由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般 四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。字詞匯總通假字1、乃瞻衡宇“衡”通“橫”，橫木2、景翳翳以將入“景”通“影”，日光3、曷不委心任去留“曷”通“何”，為什么4、儼驂騑于上路“儼”通“嚴(yán)”，整齊的樣子5、云銷(xiāo)雨霽“銷(xiāo)”通“消”，消散6、君子見(jiàn)機(jī)“機(jī)”通“幾”，預(yù)兆7、北冥有魚(yú)，其名為鯤“冥”通

9、“溟”，海8、三飡而反 / 旬有五日而后反“飡”通“餐”，飯；“反”通“返” ，返回9、小知不及大知“知”通“智”，智慧10、此小大之辯也“辯”通“辨”，區(qū)別11、而征一國(guó)者“而”通“耐” ，能力12、而御六氣之辯“辯”通“變” ，變化13、旬有五日而后反 / 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六14、怒而飛，其翼若垂天之云15、天之蒼蒼，其正色邪16、臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇17、九歲不行，零丁孤苦18、夙嬰疾病，常在床蓐 一詞多義1、辯此小大之辯也 而御六氣之不辯2、知之二蟲(chóng)又何知小知不及大知3、名 北冥有魚(yú)，其名為鯤 圣人無(wú)名4、息有”通“又” 垂”通“陲”，懸掛 邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞 閔”通“

10、憫” ，可憂(yōu)患的事 零丁”通“伶仃” ，孤獨(dú)的樣子 蓐”通“褥” ，墊子通“辨”，區(qū)別通“變”，變化動(dòng)詞，知道 通“智”，名詞，智慧名詞，名稱(chēng)名詞，聲名去以六月息者也名詞，氣息，這里指風(fēng)生物之以息相吹也名詞，氣息5、命 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命名詞，任命但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕名詞，生命、性命母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)名詞，生活、生存6、終 既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息與“既”配合，起并列聯(lián)合作用，相當(dāng)于“又” 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年動(dòng)詞，結(jié)束、度完烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)動(dòng)詞，終了7、薄形容詞，淺薄動(dòng)詞，迫近既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚

11、有兒息 但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕8、見(jiàn)生孩六月，慈父見(jiàn)背 副詞，放在動(dòng)詞前， 表示對(duì)自己怎么樣， 相當(dāng)于“我” 臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知 動(dòng)詞，看見(jiàn)詞類(lèi)活用1 、名詞活用霧，像霧那樣；星，像流星那樣下，向下水，在水面上童 外，在外面；內(nèi)，在家里上，向上犬馬，像犬馬一樣日，名詞作狀語(yǔ)，一天天地（1）名詞作狀語(yǔ) 雄州霧列，俊采星馳 下臨無(wú)地 水擊三千里 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之 非臣隕首所能上報(bào) 臣不勝犬馬怖懼之情 臣奉詔奔馳，則劉病日篤（ 2）名詞用作一般動(dòng)詞 瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資 樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu) 或棹孤舟 目吳會(huì)于云間 而后乃今將圖南 臣少多疾病，九歲不

12、行（3）名詞使動(dòng)用法 徐孺下陳蕃之榻（4）名詞意動(dòng)用法 襟三江而帶五湖2、形容詞活用 （1）形容詞動(dòng)用 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（2）形容詞使動(dòng)用法 眄庭柯以怡顏（3）形容詞意動(dòng)用法 川澤紆其駭矚 舉世非之而不加沮（4）形容詞名用 倚南窗以寄傲 賓主盡東南之美 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇凡在故老，猶蒙矜育3、動(dòng)詞活用（1）動(dòng)詞使動(dòng)用法 屈賈誼于長(zhǎng)沙，竄梁鴻于海曲 德合一君，而征一國(guó)者 彼于致福者 臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞（2）動(dòng)詞名用 審容膝之易安古今異義詞1、悅親戚之情話(huà) 親戚 古義：家人 情話(huà) 古義：指知心話(huà)2、既窈窕以尋壑窈窕 古義：幽深曲折的樣子3、

13、將有事于西疇 有事 古義：耕種之事4、千里逢迎逢迎 古義：迎接5、儼驂騑于上路第一個(gè)“生” ，動(dòng)用，維持 琴，彈琴；書(shū)，讀書(shū) 棹，槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?目，看、望南，向南飛疾病，生病下，使 放下來(lái)襟、帶，以為襟、以為帶篤，加重廢遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離怡，使愉快駭，對(duì)感到驚駭非，以為非傲，傲然自得的情懷 美，俊杰 微賤，微賤的人 閔兇，形容詞名用，不幸的事 故老，年老而有功德的舊臣屈，使屈居；竄，使竄逃 合，使?jié)M意；征，使信任 致，使到來(lái)聞，使聞今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的成員。今義：指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話(huà)。今義：女子文靜而美好。今義：泛指。今義：說(shuō)話(huà)和做事故意迎合別人的心意，貶義容膝，僅能容納雙膝的小屋上

14、路 古義：高高的道路今義：走上路程，動(dòng)身6、窮且益堅(jiān)窮 古義：困厄，處境艱難今義：生活貧困，缺少錢(qián)7、等終軍之弱冠弱冠 古義：二十歲今義：無(wú)此意8、盛宴難再在 古義：第二次今義：相當(dāng)于“又”9、孟學(xué)士之詞宗學(xué)士 古義：掌管文學(xué)撰述的官今義：常用來(lái)指學(xué)位10、腹猶果然果然 古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符11、眾人匹之眾人 古義：一般人今義：多數(shù)人，大家12、雖然，猶有未樹(shù)也。雖然 古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞13、窮發(fā)之北發(fā) 古義：毛，草木今義：頭發(fā)14、小年不及大年大年 古義：壽命長(zhǎng)的今義：一指豐收年，一指春節(jié)15、州司臨門(mén)，急于星火星火 古義：流星的火，比喻急迫今義：微小

15、的光16、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤奔馳 古義：急速就職今義： 車(chē)、馬等 很快地跑17、欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許告訴 古義：申訴 苦衷 今義：（1）受害人向法院告發(fā)；（2）說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道18、臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立不行 古義：不能走路，這里指柔弱今義：不可以成立 古義：成人自立今義：（組織機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在19、尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬尋 古義：不久今義：尋找除 古義：授予官職今義：去掉，不計(jì)算在內(nèi)20、臣之辛苦，非獨(dú)蜀中之人及二州牧伯所見(jiàn)明知辛苦 古義：辛酸悲苦今義：身心勞苦21、而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離嬰古義：繞今義：嬰兒22、臣密今年四十有四， 祖母

16、今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也今年 古義：現(xiàn)在年齡 重點(diǎn)虛詞1、以 連詞，同“而”，表修飾 連詞，同 “而”，表并列今義：說(shuō)話(huà)時(shí)的一年舟遙遙以輕飏 , 風(fēng)飄飄而吹衣木欣欣以向榮連詞，表目的，來(lái)眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲 / 臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn) 拜表以聞介詞，把以五百歲為春介詞，用生物之以息相吹也 / 臣具以表聞，辭不就職介詞，憑奚以知其然也 / 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)介詞，因?yàn)?臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇2、而 連詞，表轉(zhuǎn)折 門(mén)雖設(shè)而常關(guān) / 而宋榮子猶然笑之 / 且舉世譽(yù)之而不加勸 /而彭祖 乃今以久特聞連詞，表并列覺(jué)今是而昨非 / 若夫乘天地之正，而御六氣之辯

17、連詞，表修飾時(shí)矯首而遐觀 / 怒而飛 / 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 / 決起而飛連詞，表承接鳥(niǎo)倦飛而知還 / 而控于地而已矣3、之助詞，的鵬之背，不知其幾千里也 / 其翼若垂天之云助詞，取獨(dú)鵬之徙于南冥也 / 生物之以息相吹也 / 且夫水之積也不厚代詞，他且舉世譽(yù)之而不加勸（指宋榮子 ） 眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖 ）代詞，這之二蟲(chóng)又何知?jiǎng)釉~，到，往奚以之九萬(wàn)里而南為4、則連詞，就海運(yùn)則將徙于南冥連詞，或者時(shí)則不至連詞，那么則其負(fù)大舟也無(wú)力連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤5、然代詞，這樣奚以知其然也代詞，這樣雖然，猶有未樹(shù)也形容詞詞尾，的樣子未數(shù)數(shù)然也6、于 介詞，對(duì)于彼其于世 / 是臣

18、盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也介詞，在覆杯水于坳堂之上介詞，比州司臨門(mén)，急于星火7、其用在選擇問(wèn)句中，是還是其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪代詞，它的其名為鵬代詞，它其負(fù)大舟也無(wú)力重點(diǎn)語(yǔ)句 判斷句賓主盡東南之美 此小大之辯也 齊諧者，志怪者也 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也 臣之辛苦，非獨(dú)蜀中之人及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒 今臣亡國(guó)賤俘是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也省略句童仆歡迎，稚子侯 （ 于 ） 門(mén)翱翔 （于）蓬蒿之間 且舉世譽(yù)之而 （ 宋榮子 ）不加勸 眾人匹 （ 于）之， （眾人）不亦悲乎 狀語(yǔ)后置句農(nóng)人告余以春及將有事于西疇 訪風(fēng)景于崇阿 覆杯水于坳堂之上 翱翔蓬蒿之間 臣具

19、以表聞，辭不就職 州司臨門(mén)，急于星火 被動(dòng)句既自以心為形役 而劉夙嬰疾病 欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許 賓語(yǔ)前置句復(fù)駕言兮焉求 胡為乎遑遑欲何之 樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 童子何知 而莫之夭閼者 奚以之九萬(wàn)里而南為 彼且奚適也 奚以知其然也課文精要 理解主旨?xì)w去來(lái)兮辭并序 歸去來(lái)兮辭 是一篇優(yōu)美的古代散文， 代表了陶淵明散文的基本特點(diǎn)。義熙元年 （406 年） 作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分為“序”和“辭”兩部分。 自己所以出仕和自免去職的原因。 “辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心，愉快心情和樂(lè)趣?！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，滕王閣序 作者記敘盛宴，描寫(xiě)滕王閣的壯麗，憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復(fù)雜感情。來(lái)”、“兮”都是

20、語(yǔ)氣助詞。本文是“序”晉安帝說(shuō)明了以及寥廓壯美的山川秋景，抒發(fā)了自己懷才不遇、王勃一生雖連遭挫折， 不免產(chǎn)生了人生無(wú)常、坷的怨嘆， 但我們?cè)谖闹懈嗟伢w驗(yàn)到的是作者渴望用世的抱負(fù)和發(fā)奮振作的意志。 失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動(dòng)人之處。逍遙游 本文主要說(shuō)明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，鳩，都是“有所待”而不自由的。只有擺脫了束縛， 功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由，才是“逍遙游”陳情表指出大到高飛九萬(wàn)里的大鵬，“無(wú)所待”而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、，這篇文章體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想。命運(yùn)坎希望與小到蜩與學(xué)無(wú)其丿、不奉本文述說(shuō)作者辭不赴命的理由，但作者沒(méi)有過(guò)多地陳述道理，而是以敘事為主，在敘 事中以

21、情感人。 作者首先陳述祖母早年對(duì)自己的養(yǎng)育之恩和祖母晚年對(duì)自己的依賴(lài)之情； 次表明作者對(duì)州郡、 朝廷屢下征舉的感激之情和眼前進(jìn)退兩難的處境； 再次表明心跡， 詔出任并非別有希冀，反復(fù)述說(shuō)“母孫二人，更相為命” ；最后申明所說(shuō)一切都是實(shí)情，希 望晉武帝予以體察。 文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦， 反復(fù)陳述祖母年老多病、 危在 旦夕的情景，讀來(lái)令人油然而生同情之心。把握重點(diǎn)歸去來(lái)兮辭并序本文的敘事線(xiàn)索： 辭官歸途抵家室內(nèi)生活涉園外出縱情山水如何度過(guò)余 生本文的抒情線(xiàn)索：自責(zé)自悔自安自樂(lè)樂(lè)天安命全文可分三部分。第一部分（第 1 段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩(shī)人想到“田 園將

22、蕪”， 故應(yīng)歸家， 但心為形體所役使而不能自主， 這是何等可悲啊 ! 表明詩(shī)人已有歸意。 后一層是自恕自慰之詞。 詩(shī)人已知過(guò)去求官為非， 今日棄官為是， 好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還 來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、 向往 田園的感情。第二部分（第 2、3 段）寫(xiě)作者回到田園后的愉快生活?？煞秩龑?。 第一層寫(xiě)歸途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)： 前一節(jié)寫(xiě)乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情； 中間一節(jié)寫(xiě)望見(jiàn)家門(mén)時(shí)欣喜若狂的心 情，這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心情形成了鮮明的對(duì)比； 后一節(jié)寫(xiě)家中景況， 有松， 有菊， 有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫(xiě)回家

23、后的日常生活，也含三節(jié)： 前一節(jié)寫(xiě)飲酒自遣，這是室中之樂(lè)；后兩節(jié)寫(xiě)涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂(lè)。這 是真正的隱者之樂(lè)，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫(xiě)詩(shī)人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)： 第一節(jié)重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄； 第二節(jié)寫(xiě)跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往， 為下文寫(xiě)出游張本； 第三節(jié)寫(xiě)出游方式， “窈窕以尋壑” 應(yīng)上“或棹孤舟”， “崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)上“或命巾車(chē)”； 第四節(jié)寫(xiě)出游中所見(jiàn)， 前兩句寫(xiě)農(nóng) 村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。第三部分（第 4 段）抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。含三層： 前一層緊承上文“吾生之行休”而自問(wèn)，

24、 這是一種委婉的表達(dá)方式， 有振起下文的作用； 下面兩層是作者自答， “富貴”兩句從反面作答， 重在說(shuō)“富貴”而以“帝鄉(xiāng)”為陪襯， 中 間四句從正面作答， 用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活， 最后上升到哲理的高度， 點(diǎn)出“樂(lè)天安命”的思想，卒章顯志。滕王閣序 謀篇立意：本文寫(xiě)景雄偉壯麗，文辭華美，妙用典故，內(nèi)容充實(shí)，抒情真摯，抒發(fā)遠(yuǎn)大 的政治抱負(fù)和懷才不遇之情，委婉曲折地表達(dá)對(duì)所謂“圣主”“明日”的不滿(mǎn)。層次結(jié)構(gòu)：第一部分（第 1 段）：概寫(xiě)洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物，述賓主之美。第二部分（第 2、3 段）：寫(xiě)三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀蝗宋木坝^，繪山 川美景。第三部分（

25、第 4、5 段）：寫(xiě)宴會(huì)的盛況，抒人生的感慨。第四部分（第 6、7 段）：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛筵難再。 統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。文因餞別而作，但 對(duì)宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)， 而傾全國(guó)寫(xiě)全登閣所見(jiàn)之景， 因景而生情， 這就脫去了一般餞 別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家蹊徑。逍遙游全文一共三個(gè)自然段，分為三個(gè)部分。第一部分 （第 1 段），寫(xiě)世間萬(wàn)物， 大至高飛萬(wàn)里的鵬鳥(niǎo)， 小至塵埃， 它們的活動(dòng)都 “有 所待”，都是不自由的。分三個(gè)層次：第一層（開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”）描述鯤鵬的形象。鯤鵬體積碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。第二層

26、（從“是鳥(niǎo)也”到“而后乃今將圖南”），寫(xiě)鵬鳥(niǎo)有所待，并以“野馬”、“塵?！弊鲗?duì)比，表明萬(wàn)物皆有所待。第三層（從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”到本段結(jié)束），反駁蜩與學(xué)鳩，這兩種動(dòng)物也有所待。第二部分（第2段），歸納、補(bǔ)充、印證上文，說(shuō)明萬(wàn)物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”。分兩個(gè)層次：第一層（第二段開(kāi)頭到“不亦悲乎”），歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年” 的道理。第二層（從“湯之問(wèn)棘也是已”到本段結(jié)束），引“湯之問(wèn)棘”的一段話(huà)對(duì)前文進(jìn)行補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。第三部分（第3段），由對(duì)萬(wàn)物的廣泛議論進(jìn)入對(duì)社會(huì)中人們的具體論述，闡明逍遙游 的境界：忘我、無(wú)為、無(wú)用、無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境

27、界，點(diǎn)明全文的主題。陳情表全文一共四個(gè)自然段，分為四個(gè)部分。第一部分（第1段），自訴。寫(xiě)孤苦之情，從縱橫兩方面分兩個(gè)小層次：身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸。第二部分（第2段），敘述朝廷多次征召的經(jīng)過(guò)以及自己的處境。進(jìn)，無(wú)以報(bào)答；退，不能回報(bào)。明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷。第三部分（第3段）：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)。進(jìn)一步闡明辭不就職的 原因。由于李密是蜀漢降臣， 為避免晉武帝的猜忌， 這段一開(kāi)始他就援引武帝“圣朝以孝治 天下”的施政綱領(lǐng)，作為上表陳情的依據(jù)，接著歌頌新朝“凡在故老，猶蒙矜育”的德政， 作為上表陳情的鋪墊，緊接著委婉表明自己在蜀漢做官的態(tài)

28、度是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”， 并深深感激晉武帝對(duì)自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的知遇之恩， 最后正面提出自己不能奉詔的原因還是祖母病重。第四部分（第4段），提出解決問(wèn)題的辦法，點(diǎn)明全文的主旨。作者首先用44和96兩個(gè)年齡的對(duì)比，表明自己“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短 也”，提出解決問(wèn)題兩全其美的辦法。寫(xiě)到這里，作者才明確地提出陳情的目的：“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”。結(jié)尾“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，暗合上文“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”之意，以 生死必報(bào)大恩的保證結(jié)束了全文。知識(shí)遷移閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。事有可行而 不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗 者。此四策者，圣人之所獨(dú)見(jiàn)而.留意也。

29、誳寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭(zhēng)國(guó)之名； 然而周公以義補(bǔ)缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過(guò)，掩其大美，則天下無(wú)圣王賢 相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無(wú)害于息，不可鑿也。河上之丘冢,不可勝數(shù)，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者,曹子為魯將兵, 三戰(zhàn)不勝，亡地千里。使.曹子計(jì)不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為 .破軍擒將矣。然 而曹子不羞其敗，恥死而無(wú)功?？轮耍砣咧?，造桓公之胸，三戰(zhàn)所亡，一朝而反之， 勇聞?dòng)谔煜?，功立于魯?guó)。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可 謂勇束縛桎梏，不諱其恥

30、，不可謂貞。當(dāng)此三行者，布衣弗友，人君弗臣.。然而管仲免于累紲之中，立齊國(guó)之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！今人君之論其臣也，不計(jì)其大功， 總其略行，而求其小善， 則失賢之?dāng)?shù)也。 故人有厚德， 無(wú)問(wèn)其小節(jié)；而有大譽(yù)，無(wú)疵其小故，夫牛蹄之涔，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。（取材于淮南子汜論訓(xùn)）【注釋】誳：彎曲。河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。涔：積水。1、下列語(yǔ)句中，加紅的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（?。簹挠须y成而易敗 者河上之丘冢不可勝數(shù)，三戰(zhàn)所亡，一朝而反猶之為易 也易：平坦反：返回，這里指收回D.行而求小善略：簡(jiǎn)略2、 A.不計(jì)其大功，總其

31、略下列各組語(yǔ)句中，加紅的詞意義和用法都相同的一組是（事有可行而不可言者圣人之所獨(dú)見(jiàn)而留意也B.昔者，曹子為魯將兵則終身為 破軍擒將矣C.使曹子計(jì)不顧后使管仲出死捐軀D.布衣弗友，人君弗臣今人君論其臣 也3、 A. B. C. D.4、 A.下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是（目中有疵，不害于視， （則）不可灼也喉中有病， （茍）無(wú)害于息，不可鑿也 水激興波，高下相臨，差以尋常， （而）猶之為平 遁逃奔走， （然）不使其難，不可謂勇 下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）世間之事是極為復(fù)雜多樣的，古代圣賢對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解并十分關(guān)注。代價(jià)與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。管仲雖稱(chēng)不上智、勇、貞，但他仍為齊國(guó)的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)人物要著眼于大處和長(zhǎng)遠(yuǎn)，而不能僅看一時(shí)的成敗和小的污點(diǎn)。參考答案1、 D 【解析】“略”是“簡(jiǎn)要”的意思2、C【解析】C項(xiàng)，“使”,“假如，假使”的意思。 A轉(zhuǎn)折，卻/順承，就，B