《五四運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、五四運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)一、設(shè)計(jì)思路五四運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是課程內(nèi)容的重點(diǎn)。在高中課程標(biāo)準(zhǔn)中，必修將五 四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的成立合編為一目，要求認(rèn)識(shí)這兩個(gè)事件對(duì)中國 社會(huì)變革的影響。人教版教科書必修 1 第 14 課，在“新民主主義革命 的崛起”標(biāo)題下，編寫了“五四風(fēng)雷”“中國共產(chǎn)黨誕生”“國共合作與北伐 戰(zhàn)爭”三個(gè)內(nèi)容。顯然，無論是按照課程標(biāo)準(zhǔn)，還是按照教科書，五四 運(yùn)動(dòng)在課堂教學(xué)中充其量只能占 20 分鐘時(shí)間，甚至更少。在人教版 初中教科書中，五四運(yùn)動(dòng)也是與中國共產(chǎn)黨的成立合編成一課。這樣， 五四運(yùn)動(dòng)在初高中課程里就大體一樣了。對(duì)照人教版初高中教科書， 詳略、字?jǐn)?shù)也差不多，甚至選用的材料都一樣。因此，按照教

2、科書的 程序上課不啻于重復(fù)一遍初中教學(xué)。人教版初高中教科書對(duì)五四運(yùn)動(dòng) 的定性只有兩個(gè)字的差別：初中教科書說五四運(yùn)動(dòng)是“愛國”運(yùn)動(dòng)，高 中教科書說是“革命”運(yùn)動(dòng)。如果將課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)方面，死 扣用詞枯燥無味；解釋意義則空洞無據(jù)。而且運(yùn)動(dòng)發(fā)生的詳細(xì)過程學(xué)生都不知道，如何認(rèn)識(shí)影響 ?高一年級(jí)的學(xué)生有相當(dāng)一部分將來選擇理科，在課堂上了解五四運(yùn)動(dòng)大概是他們中學(xué)階段最后一次機(jī)會(huì)。 每年的 5 月 4 日是青年節(jié)，用一課時(shí)的時(shí)間讓青年了解這場運(yùn)動(dòng)的詳 細(xì)過程，我認(rèn)為是值得而應(yīng)該的。只有了解了運(yùn)動(dòng)發(fā)生發(fā)展的過程， 才能體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的影響，否則只能是死記硬背，這個(gè)道理無需多言。 新課程提倡教師教學(xué)創(chuàng)新，而

3、靈活地掌握課時(shí)，有詳有略，有舍有取， 才能有所創(chuàng)新。這節(jié)課與其平均用力不如集中重點(diǎn)。新課程還提倡貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何讓現(xiàn)在的學(xué) 生理解當(dāng)年那些學(xué)生的情感?如何讓時(shí)代的差距不成為障礙?我想，如 果突出細(xì)節(jié)，學(xué)生應(yīng)該能夠自然而然地進(jìn)入當(dāng)時(shí)的歷史場景，理解這 段歷史。因此，這節(jié)課我準(zhǔn)備主要采取講授的方式，介紹歷史細(xì)節(jié)。 我認(rèn)為，教師講述多并不等于忽視以學(xué)生為中心，關(guān)鍵在于學(xué)生是否被調(diào)動(dòng)起來。講授過程中我將以材料和圖片，將學(xué)生引入歷史場景； 以設(shè)問深入歷史情境；以思考感悟歷史本性。二、過程設(shè)計(jì)導(dǎo)入：每年我們都要過五四青年節(jié)，我想，你們大概都知道這個(gè) 節(jié)日的來歷，但并不了解五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生發(fā)展

4、的詳細(xì)過程。為什么將“五 四”定為青年節(jié)?那是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)在歷史上留下了深刻的痕跡，五四 精神自這場運(yùn)動(dòng)后代代相傳。什么是五四精神 ?要知道這場運(yùn)動(dòng)的深 遠(yuǎn)影響，就有必要了解運(yùn)動(dòng)的來龍去脈。教材告訴我們，五四運(yùn)動(dòng)發(fā) 生的直接原因是一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)中國外交的失敗。外交失敗為什么會(huì) 引發(fā)全國性的學(xué)生運(yùn)動(dòng) ?那時(shí)共產(chǎn)黨沒有誕生，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨 一盤散沙，在學(xué)生中也沒有組織，那么，這場運(yùn)動(dòng)是怎么形成的呢 ? 這還要從中國參戰(zhàn)說起。意圖：導(dǎo)入不追求手段創(chuàng)新，但必須強(qiáng)調(diào)不是新中國建立以后才 有了五四青年節(jié)，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的 1939 年，五四就被定為青年節(jié)。 全國性的運(yùn)動(dòng)必然有宣傳、組織的基礎(chǔ)，但當(dāng)時(shí)沒

5、有這樣的條件。這 樣使學(xué)生產(chǎn)生問題意識(shí)，同時(shí)也將五四置于民族精神的意義上。問題 1：中國何時(shí)參加第一次世界大戰(zhàn)?中國為戰(zhàn)爭付出了嗎? 1914 年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1917 年 8 月，當(dāng)時(shí)的北洋政府宣布參加協(xié)約國一方，對(duì)德、奧宣戰(zhàn)。為此，中國派出了 15 萬人， 奔赴歐洲戰(zhàn)場，擔(dān)負(fù)起軍事工程、戰(zhàn)地工程及后方服務(wù)等繁重的戰(zhàn)勤 任務(wù)。1918 年 11 月 11 日，持續(xù)了 4 年多的第一次世界大戰(zhàn)最終以 協(xié)約國的勝利而告終。中國當(dāng)時(shí)是個(gè)弱國，雖然未派出正規(guī)軍參戰(zhàn)， 但華工也傷亡了幾萬人。中國作為戰(zhàn)勝國之一，當(dāng)之無愧。中國勞工準(zhǔn)備從青島出發(fā)前往法國問題 2：想想看，從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國對(duì)外戰(zhàn)

6、爭打過勝仗嗎?沒 有。中國作為戰(zhàn)勝國，當(dāng)時(shí)國內(nèi)有何反應(yīng)?細(xì)節(jié) 1：消息傳來，政府和民眾都異常興奮，尤其是分子。教育 部特令各學(xué)?？梢苑偶賾c祝。北京學(xué)界在 11 月 14 日下午舉行游街 大會(huì)，北大還要求學(xué)生與會(huì)時(shí)一律穿長袍馬褂，以示整齊呢。當(dāng)時(shí)在天安門附近搭建一高臺(tái)，專門供檢閱和演講之用。北大校長蔡元培， 還有文理學(xué)院的很多教授都陸續(xù)上臺(tái)演講。我們教材上提到的庶民 的勝利，就是李大釗的演講稿。當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備，演講的效果好 么?據(jù)胡適的回憶，“每人演講時(shí)間限五分鐘，其實(shí)，每人亦只能講五 分鐘，因?yàn)楸藭r(shí)風(fēng)吹劇烈，不到五分鐘，講員的喉嚨，已發(fā)啞聲，雖 欲繼續(xù)，亦無能為力了”。11 月中下旬，北京已

7、近嚴(yán)冬，演講者在凜 冽的寒風(fēng)中站在高臺(tái)上，還要讓盡量多的聽眾聽見，難免會(huì)在短時(shí)間 內(nèi)就聲嘶力竭，盡管這樣，還是“大受聽者歡迎”。中央政府于 11 月 28 日在總統(tǒng)府舉行了歐戰(zhàn)勝利慶典，還在天 安門舉行閱兵式。教育部不僅組織各校派學(xué)生慶典，而且還在 30 日 舉行了提燈大會(huì)。當(dāng)時(shí)參加游行的學(xué)校有 60 多所，包括很多和你們 一樣年齡的中學(xué)生，總共有幾萬人。后來胡適認(rèn)為：“數(shù)萬學(xué)生結(jié)隊(duì)游 行手執(zhí)紅燈，高呼口號(hào)，可謂中國教育界第一創(chuàng)舉。影響所及，遂 為以后的 五四運(yùn)動(dòng) 種下一種子；故雖謂五四運(yùn)動(dòng)，直接發(fā)源于這五 六萬人的轟轟烈烈的大游行，亦無不可?！币鈭D：描繪當(dāng)時(shí)的場景，使學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)人們無比激動(dòng)

8、的心情， 理解當(dāng)時(shí)人們的心態(tài)。問題 3：當(dāng)時(shí)人們?yōu)槭裁茨敲磁d奮?興奮的理由是什么?中國人從開眼看世界到了解國際事務(wù)，經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的過程。 尤其是新文化運(yùn)動(dòng)以來，青年分子解放，關(guān)心時(shí)事。中國參戰(zhàn)時(shí)，英、 美、法等國曾許諾：戰(zhàn)爭勝利后，在國際上將對(duì)中國以大國相待，取 消中德條約以及戰(zhàn)前中國給予德國的一切特權(quán)。美國總統(tǒng)威爾遜在國 會(huì)演說“十四項(xiàng)原則”中還提出：“要想世界永久和平，必須有一個(gè)新秩 序。不應(yīng)再用老一套的外交方式來解決戰(zhàn)爭問題，戰(zhàn)勝國不應(yīng)要求割 地賠款；應(yīng)該廢除秘密外交，應(yīng)該通過建立世界和平的組織來創(chuàng)立新 秩序。”中國多年來深受列強(qiáng)之苦，威爾遜提出的以“公理”取代“強(qiáng)權(quán)”， 使大多數(shù)知識(shí)分子對(duì)即將在巴黎召開的世界和平大會(huì)寄予了很高期 望。材料 1：陳獨(dú)秀在每周評(píng)論的發(fā)刊詞中寫道：“美國大總統(tǒng)威爾遜屢次的演說，都是光明正大，可算得現(xiàn)在世界 上第一好人。他說的話很多，其中頂要緊的是兩個(gè)主義：第一，不許 各國拿強(qiáng)權(quán)來侵害他國的平等自由；第二，不許各國拿強(qiáng)權(quán)來侵害百 姓的平等自由。這兩個(gè)主義，不正是講公理不講強(qiáng)權(quán)嗎?”陳獨(dú)秀的認(rèn)識(shí)如此