《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、22 出師表【教材分析】出師表是第六單元的一篇文言文。本文情詞懇切，以議論為主，兼用記敘和敘事， 表達(dá)流暢而自然，言辭中肯而聲情并茂。開(kāi)頭分析蜀國(guó)面臨的形勢(shì)，陳述自己的治國(guó)主張； 中間回顧往事，追憶諸葛亮自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)忠于蜀國(guó)、忠于劉備父子的感情；結(jié) 尾時(shí)理清君臣職分，表達(dá)竭誠(chéng)圖報(bào)的心情。本文文質(zhì)兼美，情理交融。學(xué)習(xí)本文，要了解表 的特點(diǎn)和諸葛亮的治國(guó)主張，搜集有關(guān)諸葛亮的資料，學(xué)習(xí)他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精 神?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 了解奏表的特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張。反復(fù)誦讀，疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。 2. 學(xué)習(xí)本文融情于議論、敘事，以情動(dòng)人的寫(xiě)法方法。3. 學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁

2、，死而后已”的精神?！绢A(yù)習(xí)提示】1.日積月累（1）關(guān)于“表”的常識(shí)：預(yù)設(shè)：表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬懇切。（2）列出本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用、一詞多義、重點(diǎn)句子翻譯2.思悟發(fā)現(xiàn)（1）課文前半部分，諸葛亮向劉禪提出了哪些建議？你認(rèn)為哪條最重要？為什么？ （2）課文后半部分，主要追述那幾件事情？有什么用意？3.學(xué)貴有疑預(yù)習(xí)中：我遇到的困惑是：【教學(xué)過(guò)程】課前熱身在充分預(yù)習(xí)自學(xué)的前提下，五分鐘時(shí)間檢查預(yù)習(xí)情況（一）字音崩殂（c）咨諏（zu）駑鈍（n）臧否（p）夙夜（s）攘除（rng）裨補(bǔ)闕漏（b）猥自枉屈（wi）以遺陛下（wi）陛下（b）陟罰（zh）菲薄（fi）費(fèi)祎（y）行陣

3、（hng）忠諫（jin）（二）通假字裨補(bǔ)闕漏：闕，通“缺”，缺點(diǎn)。簡(jiǎn)拔以遺陛下：簡(jiǎn)，通“揀”，選拔。二十有一年矣：有，通“又”。（三）古今異義1、此誠(chéng)危急存亡之秋也（秋：時(shí)候。今義：四季中的第三個(gè)季節(jié)）2、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（開(kāi)張：擴(kuò)大。今義：店鋪開(kāi)始營(yíng)業(yè)）3、陟罰臧否，不宜異同（異同：文中指不同。今義：不同之處和相同之處）4、此先漢所以興隆也（所以：原因。今義：表示結(jié)果）5、先帝不以臣卑鄙（卑鄙：社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺。今義：言語(yǔ)或行為惡劣，不道 德）6、猥自枉屈（猥：辱。文中有降低身份的意思。今義：卑鄙下流）7、由是感激（是：此，這。今常用作判斷詞。感激：感動(dòng)。今義是指因?qū)Ψ降暮靡饣?幫助而對(duì)其

4、產(chǎn)生好感）8、庶竭駑鈍（庶：希望，期望。今義：眾多）9、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（痛恨：痛心遺憾。今義是指十分憎恨）（四）詞類活用北定中原（北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北）以光先帝遺德（光：名詞用作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大）恢弘志士之氣（恢弘：形容詞用作動(dòng)詞。發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展）親賢臣，遠(yuǎn)小人（親：形容詞用作動(dòng)詞，親近；遠(yuǎn)：形容詞用作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)） 此皆良實(shí)（良實(shí)：形容詞用作名詞，忠良誠(chéng)實(shí)的人）攘除奸兇（奸兇：形容詞用作名詞，奸邪兇頑的敵人）優(yōu)劣得所。（優(yōu)劣：形容詞用作名詞，才能高的人和才能低的人）一、激趣導(dǎo)入“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！薄俺鰩熞槐砬лd無(wú)，遠(yuǎn)比管樂(lè)蓋有余。”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”

5、陸游的這三首詩(shī)，都贊頌了同一篇文章，那就是歷代為人稱 頌的出師表。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇傳世佳作。二、自學(xué)與交流（一）自學(xué)指導(dǎo)1. 聽(tīng)范讀，注意斷句和正音例如：若/有/作奸犯科/及/為忠善者，宜/付/有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理， 不宜/偏私，使/內(nèi)外異法也。然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外。愿/陛下/托臣/以討賊興復(fù)之效，不效/則治/臣之罪此/臣/所以/報(bào)先帝而忠陛下/之職分也。侍中侍郎/郭攸之、費(fèi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。 愚以為/營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。2.結(jié)合注釋，解決課前預(yù)習(xí)疑難，疏通文意。（二）思考交流1. 你對(duì)

6、諸葛亮有哪些了解？2. 本文是在什么背景下所寫(xiě)？3. 本文先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容？三、研討與展示（一）課文中諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提了那幾條建議？在課文中哪些段落可以找 到。明確：在課文 15 段可以找到。一共有三條：開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰分明，親賢臣、遠(yuǎn)小人。分析：這三條建議是諸葛亮在充分分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)后得出的結(jié)論，因?yàn)?，在“三?guó)鼎立”的時(shí)候，蜀國(guó)是最弱小的，如果不發(fā)展，必遭滅亡，而要發(fā)展壯大，就需要帝王是賢君、明君，而要成為賢君、明君，就應(yīng)該按照諸葛亮提的三條建議去做，所以，諸葛亮提出了這 些建議。（二）在這些建議中，哪一條是最重要的？為什么？明確：親賢臣、遠(yuǎn)小人分析：因?yàn)椤坝H賢臣、遠(yuǎn)小人”是

7、這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢臣、遠(yuǎn)小人， 才能為忠諫之言開(kāi)路，才能真正做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。師追問(wèn)：這一條建議提得最為具體，把自己舉薦的人的具體特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)都一一講明了， 同學(xué)們能從文中找出來(lái)嗎？明確：文官有郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，他們的特點(diǎn)是“良實(shí)”“忠純”。武將是向?qū)櫍?他的特點(diǎn)是“性行淑均，曉暢軍事”。師點(diǎn)撥：舉賢薦能，可謂用心良苦；坦誠(chéng)進(jìn)言，可謂竭盡忠誠(chéng)。（三）課文 6、7 段還寫(xiě)了什么？明確：追述以往的經(jīng)歷，寫(xiě)出了自己出師伐魏的有利條件和迫切愿望，表達(dá)了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。首先總結(jié)諸葛亮回顧了過(guò)去的哪些事情。隱居隆中“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”。

8、三顧茅廬“三顧臣于草廬之中”。襄陽(yáng)兵敗“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。白帝城托孤“臨崩寄臣以大事”。南征孟獲“五月渡瀘，深入不毛”。師追問(wèn)：作者追述自己二十一年來(lái)的經(jīng)歷，里面蘊(yùn)含著諸葛亮怎樣的情感？明確：內(nèi)心充滿的對(duì)劉備知遇之恩的感激與報(bào)答之情；并把這種忠誠(chéng)在劉備離開(kāi)人世后 就轉(zhuǎn)移到他的后代身上；師點(diǎn)撥：除了回顧往事，第七段還寫(xiě)了出師伐魏的有利條件和迫切愿望，表現(xiàn)了“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。同時(shí)，也明確了各方面的責(zé)任，為自己離朝遠(yuǎn)征做了妥善安排。 請(qǐng)同學(xué)們看第 8 段。并找出每個(gè)人的具體責(zé)任。師追問(wèn)：第 8 段同時(shí)還表達(dá)了報(bào)答劉備、盡忠劉禪的情感？大家從哪里可以看出來(lái)？ 明

9、確：“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。師：全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說(shuō)至始至終都貫穿著這樣的情感，所以后人說(shuō)出師表中有 6 個(gè)字是全文的文脈所在，請(qǐng)同學(xué)們思考第 4 個(gè)問(wèn)題。 （四）出師表中有 6 個(gè)字是文脈所在，是哪 6 個(gè)字呢？明確：報(bào)先帝、忠陛下小結(jié)：本文以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰分明，親賢臣、遠(yuǎn)小人，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原, 興復(fù)漢室”的決心和對(duì)蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。四、積累與拓展（一）名句默寫(xiě)1.出師表中諸葛亮闡述自己臨危受命的千古名句是“受任于敗軍之際，奉命于危難 之間”。2.諸葛亮集

10、中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這與出師表中的“陟 罰臧否，不宜異同”兩句意思一致。3.出師表中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。4.出師表中指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。5.出師表中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（二）如何看待文中諸葛亮對(duì)劉氏父子的“忠”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＳ^點(diǎn)一：“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！敝T葛亮在這方面是有口皆碑的楷模。我認(rèn)為文中的“忠”可以理解為諸葛亮知恩圖報(bào)、忠心為國(guó)，還可以看作是他作為蜀相高度的責(zé)任感和使命感。他為蜀國(guó)鞠躬盡率、死而后已的精神，他的忠國(guó)忠君永遠(yuǎn)是人們心中的一面旗幟。觀點(diǎn)二：請(qǐng)葛亮的“忠”是一種愚忠，是知遇之恩后的一個(gè)沉重的枷鎖。他只忠于劉氏父子，卻不審時(shí)度勢(shì)，忠于自己的才能。如果他真的愛(ài)國(guó)愛(ài)民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的阿 斗呢？（三）有關(guān)諸葛亮的傳說(shuō)、故事、俗語(yǔ)很多，課外搜集有關(guān)資料，以千秋諸葛我評(píng)說(shuō)為 題，寫(xiě)一段文字。小結(jié)：諸葛亮是智慧的化身，雖然他身在茅廬中，卻能未出茅廬已知三分天下。他甚至還能呼風(fēng)喚雨借東風(fēng)，真可謂是上知天文，下曉地理。面對(duì)初出茅廬時(shí)，關(guān)羽、張飛的質(zhì)疑，諸葛 亮用火燒新野使他們心服口服。為報(bào)劉備的三顧茅廬之恩，諸葛亮鞠