促進獨立的文藝批評健康發(fā)展

1、促進獨立的文藝批評安康開展什么是獨立批評？從批評出發(fā)，是對文藝的研究與評價要完全擺脫、沖破種種利益關系的掣肘和侵擾；從被批評出發(fā)，是文藝研究與評價的對象自始至終都不會因著利益關系的杠桿作用，而發(fā)生自身價值起伏不定的變化。當下，由于群眾文化與流行文化兩者之間的穿插互動，在消費主義、娛樂主義愈來愈盛行的時候，對文藝創(chuàng)作消費的獨立批評幾乎不見了蹤影。關乎文藝評論的諸多文字，大都是出于種種預設的目的而對觀照的對象評功擺好“紅包批評司空見慣并呈持續(xù)泛濫之勢。這種評論的態(tài)勢假如任其進展下去，不僅批評的存在與否只是一個文藝創(chuàng)作附帶的問題，就是文藝創(chuàng)作自身也會最終受到本質性的損害。那么，獨立批評因何而缺失、缺

2、位，它的價值意義到底在當下又表如今哪些方面呢？面對文藝作為文化產品的調整與改變當文藝作品經過產業(yè)化、市場化的轉換之后，文藝評論包括文藝理論、文藝史研究還拘泥于原有的理論框架之內，不能隨著觀照對象的變化而動態(tài)地調整自身的研究與批評視角，這就很容易造成評論與評論對象這樣兩者之間的互相背離；文藝作為文化產品的身份迷失是一種多向度的迷失，一個是整體性的文化迷茫和審美構成的不知所措，即在自主的條件下如何與群眾文化、流行時尚文化實行交融，在被動的情形中如何找到自身面對的承受空間與承受層面，一個是固守傳統(tǒng)而持續(xù)原有的內容與形式時的表達和呈現如是，文藝評論的“話語系統(tǒng)也不得不變得一方面是綜合、一方面是分散，較

3、難形成強勢的獨立批評話語；傳統(tǒng)的文學藝術是數千年以來精神審美價值的凝結，它的經典性有著非常強大的不容回避的話語力量，這就使得新興的文化產品往往在入世、入市之初，都需要不管是自主的與非自主的對前者加以一定的借助，有時甚至是隨意的拆解和扒揀，就是顛覆、反諷也不過是另一種借助的方式，因此傳統(tǒng)文藝既要努力固守自身話語權利的原有地位，又要在被拆解和顛覆之中來追索這一話語權利的延伸，這便在一定程度上決定了文藝評論在精神價值尋求上的困難和迷離?？梢哉f，文藝作為文化產品的身份迷失，將文藝評論已經引入到了一個變化多端、價值判斷混亂和審美感受難以確定與明晰的話語境地。獨立批評在群眾話語情境中的被回絕中國傳統(tǒng)文學批

4、評的最高境界，是被批評與批評之間到達了審美與情感的合二為一，追求的是“肝膽相照式的“高山流水。西方文學批評那么是要在批評對象的精神價值根底之上，進展批評價值的生發(fā)、生成，有著批評者自我的洞見和獨立性。這樣兩種有著不同的批評話語方式，應該說都是隸屬于獨立批評一個坐標系中的，只不過前者是在自身獨到的觀照之中，最終追求的是與批評對象之間的價值統(tǒng)一。不過，放眼當下的社會文化語境，正如上面所述，這樣兩種批評話語方式都遇到了“群眾文化的強勢抵觸和有力化解。這里的“群眾文化，已不是群眾民眾文化一類指稱“廣闊老百姓范圍與數量的泛泛概念，而是在當下的社會文化語境中一種有著空間、層面和群落多方集合的文化承受與消費

5、人群。它鮮明地表現出這樣三個特點：這一人群在范圍與數量的含義上是動態(tài)變化的，雖然在承受與消費上的空間支撐、層面核心和群落主導根本是固化、固定的，但這一切要隨著流行時尚文化一時的強與弱而發(fā)生大小的波動；這一人群的空間支撐、層面核心和群落主導，目前根本上是由新富民階層和有著良好教育背景并對信息技術樂此不疲的人們所組成的，但是，它的構成仍然是可以被改變甚至是被交換的，比方社會某個特定的階層如“農民工也完全可以在一時成為“群眾文化的話語中心，問題的關鍵在于信息高位勢的形成；這一人群在精神審美需求的目的或目的上，不會刻意地去追求一成不變而顯出多么高的忠誠度，大都是在動態(tài)地調整自身的欣賞、愛好和娛樂，隨著

6、流行時尚文化在娛樂主義、消費主義的驅動和捆綁中隨波逐流，所以這在范圍與數量上又極大地表現出松散、迷亂和多向度的一面。這就是當下的群眾話語情境。這一情境對文藝評論獨立性的觀照與闡釋，根本上是回絕和不予理會的。而站位于這一情境的審視角度上，從客觀說來，“群眾文化幾乎不怎么需要獨立批評的參與和介入，因為流動的構成框架與大致一樣的愛好、娛樂及消費傾向的追索互相結合在一起，往往是一種一過性的“風生水起和“潮流涌動，獨立批評發(fā)出的價值認知與價值判斷難以得到固化、也難以實際奏效；從主觀而言，“群眾文化的倡行者和它的擁躉，其本身就有著自己非常鮮明、凸顯的價值認知與價值判斷，是自主的主張而不是被動的承受，特別是

7、在信息文化的環(huán)境之中和網絡技術支持的條件之下，這種鮮明、凸顯完全可能轉換成為“舍我其誰、“惟我獨尊乃至“順我那么昌、逆我那么亡的一種話語氣氛，獨立批評被回絕便是自然而然的事了。必須成認，文藝作為文化產品進入到文化的承受與消費領域后，當下的現實是成為了“群眾文化逐漸強勢的推手甚至是主要的倡導者，就連主流文藝主導文藝精神審美的價值取向，也在文化經濟與文化市嘗文化承受與文化消費的面前變得半遮半掩而非常曖昧，或是體制與行政的硬性推導，或是全面放開而一味迎合，或是高高在上、冷暖自知，或是我行我素、與真正的實際兩相脫離面對這樣的文藝創(chuàng)作消費現實，獨立批評連自身的生存都會出現嚴重的問題，更遑論它對當下文藝的

8、參與、干預和介入了。轉貼于論文聯(lián)盟.ll.獨立批評當下干預與介入的價值構成難道獨立批評會從此消失抑或是當下的文藝創(chuàng)作消費不再需要獨立批評？當然不是。這不僅在文藝開展的過往歷史上有著足夠的理由來證明，而且在對當下的文藝現實和對文藝將來開展的正確認識和分析中，也完全可以開掘出客觀、必然的理由和主觀上自主的能動與創(chuàng)造。在文藝創(chuàng)作精神審美的歷史積累中，文藝評論是不可或缺的根底之一。任何一部文藝歷史，不管它是過往的還是當下的，沒有對作家作品與現象的研究與評價是難以想像的。某一歷史的形成與書寫，在本質性的意義上，也主要是由研究與評價來構成的。這說明了文藝評論之于文藝創(chuàng)作的一種必然。不管文藝作為文化產品而發(fā)

9、生了觀照對象的混亂和批評的難以固化，不管當下的社會文化語境如何使得獨立批評邊緣化，不管當下的市場交換關系對文藝批評的價值體系產生了多大的侵蝕，只要有了歷史哪怕只是階段性的結論形成，文藝評論抑或獨立批評就一定會放射出真正的人文與審美的光榮。因為精神審美在歷史中的存留和積累，在其自身表現出大浪淘沙、去偽存真的一般性規(guī)律，只不過是時間在起著證明的作用。文藝作品的承受過程是一個社會化的過程，對文藝作品的評論批評是非常自然和客觀的。不管是傳統(tǒng)文藝作品還是網絡文藝作品，其渴求承受空間的廣闊與深化的欲望是一樣的。雖然文藝創(chuàng)作在起始之初只是一個自我“身體化布迪厄語的過程，但一到作品面世，那么會馬上進展反向的社

10、會化過程，也即在自我“身體化與自我社會化之間進展精神審美的對接和轉換。顯然，隨著市場經濟持續(xù)深化的開展和文化產業(yè)逐步建立完善，文藝創(chuàng)作在承受空間上的被選擇、被消費只會愈來愈強烈和突出。過去那種“全知型的“宏大敘事方式，是在把承受者往創(chuàng)作者自身的價值中心點拉動，而在當下以開放式的自我表達或是迎合性的“他者敘事，是在向著承受空間的價值中心點持續(xù)靠攏。這其中的本質，就是文藝創(chuàng)作消費在自主地選擇社會化的過程，并是一個在主觀意義上迫切需求被選擇、被認知的過程。所以，文藝評論批評的出現并適時地參與其中，對文藝創(chuàng)作進展一定的干預和介入不僅是非常自然和客觀的，也是非常必要和必須的。實際上，在當下，文藝評論的被

11、邊緣化、被回絕，只是針對了那些不關涉種種利益、具有真知灼見而客觀公正的評論，尤其是獨立批評。這是一個可怕的傾向。當下的文藝創(chuàng)作，迫切需要文藝評論特別是獨立批評的本質性干預和介入。當“群眾文化的話語情勢越來越強勁和充分的時候，“群眾文化自身的價值取向很可能在信息技術的支持下，在價值認知與判斷上發(fā)生規(guī)模性、大范圍的“價值遷移與泛化。雖然“群眾文化的流行時尚、歡娛愛好有著一定的積極意義和強健的存在來由，但它的享樂、游戲、消費以及一定的豪華卻是非常突出，一過性、淺表化乃至粗俗化的品質幾乎成了其作品產品身份識別的標識。這種“廣場式的文化狂歡行為，顯然會對整個社會文化的開展產生一定的影響。這是“群眾文化負

12、面意義要大于正面意義的“價值遷移與泛化。而文藝評論特別是獨立批評進展適時的干預和介入，正是對“群眾文化這一價值彌散趨向的話語阻滯和人文阻礙，也是讓承受空間在層次、層面的構成上，發(fā)生價值取向的激蕩和構造優(yōu)化的有效方式之一。從文藝創(chuàng)作消費到它的承受消費過程，當下最為缺乏的，是創(chuàng)作消費主體與承受消費主體缺乏個我的自醒、自識、自立、自律，尤其是在承受空間的盲動、盲從和跟隨心理、歡娛心態(tài)非常普遍與強烈的時候，獨立批評便成為了這一切現象的“當頭棒喝。獨立批評，為社會持續(xù)地開放、創(chuàng)新和與時俱進營造著一種文化上的輿情氣氛。流行文化的“同生共相與社會文化的創(chuàng)新開展及其對差異性話語的表達方式，有著一定的抵觸和不融

13、洽的地方。實際上，對于承受空間的將來開展而言，由群眾化效勞進至個性化效勞、再到個人化效勞的轉換是一種客觀、必然的趨勢，文化的創(chuàng)作消費對應于承受消費甚至可能是“一對一的效勞關系和互動關系。因此，將來意義上的文藝評論一定是不折不扣的獨立批評，一定是在文化效勞的關系中文藝創(chuàng)作與承受之間最有效、有力的制衡“利器和不可或缺的話語干預、介入方式。從獨立批評自身說來，在當下“群眾文化盛行，流行時尚文化、消費主義與之強勢互動，文藝創(chuàng)作消費愈來愈顯現出“同質化和一過性消費特點的時候，它特定的而講求真知灼見、推崇差異性精神成果的話語方式，一定會為人們思維理念、行為情感上的開放、創(chuàng)新和與時俱進營造一種詳細的、有效的社會輿情氣氛。這是文藝評論特別是獨立批評，由內向外而進展