《李憑箜篌引》對(duì)比賞析的課件

1、1.李憑箜篌引（李賀）2.琵琶行（白居易）3.聽(tīng)蜀僧濬彈琴（李白）詩(shī)歌對(duì)比賞析： 如果有一天我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這個(gè)游戲叫做“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭成了大河。而大河，不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。 -收藏昨天 余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄 女?huà)z煉石補(bǔ)天處， 石破天驚逗秋雨。唐-李賀-李憑箜篌引高考新增必背課目 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香

2、蘭笑。 十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。 女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。 李 憑 箜 篌 引 李賀吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流湘娥啼竹素女愁李憑中國(guó)彈箜篌昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑十二門(mén)前融冷光二十三弦動(dòng)紫皇女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨夢(mèng)入神山教神嫗老魚(yú)跳波瘦蛟舞吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔李憑箜篌引-【唐】李賀 箜篌：又名 “坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。 李賀，字長(zhǎng)吉，唐代詩(shī)人。他繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想象，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，形成新奇瑰麗的詩(shī)風(fēng)，27歲病逝，人稱“詩(shī)鬼”

3、。代表作：馬詩(shī)二十三首、南園十三首古悠悠行、雁門(mén)太守行、李憑箜篌引等。李賀 (790-816)第一樂(lè)章 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，二十三絲動(dòng)紫皇。 弦歌初起，浮云因之凝滯；江娥為之啼淚，素女為之發(fā)愁。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云、江娥素女）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。 “空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，和“江娥”句互相配合，極力烘托箜篌聲的神奇美妙，著力表現(xiàn)李憑彈奏箜篌時(shí)的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。音樂(lè)變化：高亢飽滿-幽怨低回 此兩句直接描摹音樂(lè)。先以昆山玉石碎裂的清脆來(lái)描寫(xiě)樂(lè)聲的激越，表現(xiàn)音樂(lè)的極強(qiáng)爆發(fā)力和壓倒一

4、切的氣勢(shì)。再以神鳥(niǎo)鳳凰凄婉的叫聲來(lái)描寫(xiě)樂(lè)聲的婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。 “芙蓉泣露”以露滴殘荷的形象形容樂(lè)聲的凄涼，“香蘭笑”以蘭花盛開(kāi)的笑靨形容樂(lè)聲的歡快，此句以視覺(jué)的畫(huà)面形象喚起人聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)感受，有形神兼?zhèn)渲睢?昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 第二樂(lè)章此為以聲類(lèi)聲。此為以形類(lèi)聲(通感)。 此句寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)入清冷。清冷的樂(lè)聲仿佛使整個(gè)長(zhǎng)安城都沉浸在寒光之中，詩(shī)人用“融”這個(gè)充滿暖意的字來(lái)極力渲染音樂(lè)不可抗拒的感化力和滲透力。 “紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間

5、轉(zhuǎn)入天界。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。第二樂(lè)章第三樂(lè)章女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。 “女?huà)z”句寫(xiě)樂(lè)曲的演奏達(dá)到高潮。樂(lè)聲傳到天上女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)一場(chǎng)秋雨，一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)無(wú)與倫比的震撼力和天界神奇瑰麗的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)。夢(mèng)幻中樂(lè)聲傳入神山，神嫗因之感動(dòng)，老魚(yú)聞之跳波，瘦蛟聞之起舞。樂(lè)聲傳到月宮，伐樹(shù)的吳剛竟倚樹(shù)凝聽(tīng)不倦，搗藥的玉兔任寒露濕衣不覺(jué)。詩(shī)人以驚人的想象，運(yùn)用浪漫主義手法，表現(xiàn)了樂(lè)曲的美妙絕倫，讓人宛入仙境。鑒 賞 小 結(jié)借代和夸張的修辭手法。側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托

6、音樂(lè)本身。運(yùn)用以形類(lèi)聲的通感手法。運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神仙世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界。 說(shuō)說(shuō)詩(shī)中表現(xiàn)“箜篌”演奏出的美妙樂(lè)聲都用了什么藝術(shù)手法？李憑箜篌引 請(qǐng)聽(tīng)錄音朗誦，理解詩(shī)歌內(nèi)容，聯(lián)想詩(shī)歌畫(huà)面，感受詩(shī)歌魅力。 李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。 琵琶行大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

7、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。 李憑箜篌引：主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的跌宕起伏著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句。主要運(yùn)用的是側(cè)面烘托的手法。琵琶行：主要通過(guò)比喻描摹琵琶樂(lè)曲旋律的變化，是直接描寫(xiě)的手法，而“江州司馬青衫濕”這一句則為側(cè)面烘托。比 較 寫(xiě) 法 白香山“江上瑟瑟”，韓退之“穎師”，李長(zhǎng)吉“李憑箜篌”，皆摹寫(xiě)聲音之至文。白（居易）足以移人，韓（愈）足以驚天，李（賀）足以泣鬼。 （清）方扶南李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注 李賀有太白之語(yǔ)，而無(wú)太白之才。太白以意為主

8、，而失于少文；賀以詞為主，而失于少理。 （南宋 ）張戒 歲寒堂詩(shī)話 “太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”，然仙詩(shī)、鬼詩(shī)皆不堪多見(jiàn)，多見(jiàn)則仙亦使人不敬，鬼亦使人不驚。 宋代詩(shī)評(píng)家-嚴(yán)羽名家匯評(píng)聽(tīng)蜀僧濬彈琴 李白蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。【注釋】綠綺古琴名。據(jù)說(shuō)漢代司馬相如有一琴,名叫綠綺。這里用來(lái)泛指名貴的琴。揮手彈琴的動(dòng)作。嵇康琴賦：“伯牙揮手,鐘期聽(tīng)聲?！绷魉?列子湯問(wèn)：“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰：善哉,峨蛾兮若泰山!志在流水,鐘子期曰：善哉,洋洋兮若江河!”余響列子湯問(wèn)：“余音繞梁 ,三日不絕?！?1)詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？(2)結(jié)合全詩(shī)