高中語文人教版高中選修系列中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲-《謙沖與疏狂》教學設計

1、謙沖與疏狂教學設計成都七中嘉祥外國語學校 蔡丹梅【議題】謙沖與疏狂對立與統(tǒng)一中蘊含的價值追求【群文篇目】孔子問學老子、韋玄成陽為病狂；禰衡傳、阮籍傳、從看魏晉風度【文本解讀】孔子問學老子：本文記錄了年逾五十的孔子，以虛心謙恭之態(tài)問學老子的一次對話過程。表現(xiàn)了孔子為人為學之“謙”。韋玄成陽為病狂：本文記錄了韋玄成謙遜下士、謙敬貧賤、謙讓兄長之事，其“謙”德令人稱頌，其“狂”舉引人議論。禰衡傳：被稱為“三國第一狂士”的禰衡，尚氣剛傲，矯時慢物，招致殺身之禍。然而其人格獨立、精神自由，頗有莊子遺風。阮籍傳：“竹林七賢之首”的阮籍，不制于禮、不羈于俗；隨性灑脫；在阮籍醉酒、阮籍三哭這些狂放之舉的背后，

2、蘊含著的是其對真性情的追求、對亂世的反抗、對內心節(jié)操和自由的堅守。從看魏晉風度：本文以阮籍為例，分析了以阮籍為代表的魏晉名士“狂”舉產生的深層次原因?！緦W情分析】學生有一定的文言閱讀基礎，本議題選文篇幅、難度適中，敘事性較強，文言詞語及語法現(xiàn)象較為典型。對高一學生而言，閱讀難度適中。學生對“謙”文化較為熟悉，在耳濡目染中也有一定的體會，但大多停留在“謙”之為禮的層面，把“謙”作為一種禮儀去執(zhí)行，并未深入理解“謙”文化的本質。對于“狂”，學生向往這樣一種灑脫不羈、追求個性的生活方式，但對于“狂”產生的原因及“狂”背后的深刻內涵并未深思。學生往往關注“謙”與“狂”的對立，而缺乏辯證性的思考。引導學

3、生思考其對立統(tǒng)一，借此培養(yǎng)學生的思辨性思維能力，并深入理解“謙沖”與“疏狂”的深刻內涵。其中思辨性閱讀對學生有較大的難度?！窘虒W目標】1.通過閱讀孔子問學老子、韋玄成陽為病狂，體會中華傳統(tǒng)“謙”德的精神內涵，增進學生對中華傳統(tǒng)文化的理解。2.通過閱讀禰衡傳、阮籍傳、從看魏晉風度，挖掘“狂”背后的審美追求，培養(yǎng)學生深度閱讀的能力。3.通過比較整合、合作探究，思考“謙沖”與“疏狂”的對立統(tǒng)一中蘊含的價值追求，培養(yǎng)學生思辨性閱讀的能力?！窘虒W重難點】重點：通過細讀文本、理性思辨，挖掘“謙”、“狂”背后的深刻意蘊。難點：通過比較整合、合作探究、理性思辨，思考“謙沖”與“疏狂”的對立統(tǒng)一中蘊含的價值追求

4、?！窘虒W課時】前置學習：1課時 議題探討：1課時【準備環(huán)節(jié)】前置學習：學生自行完成初次閱讀及學習單填寫?！厩爸脤W習單】（一）閱讀孔子問學老子、韋玄成陽為病狂，找出人物的“謙”言、“謙”行，完成表1。（可用原文作答，也可自行概括）人物謙言謙行孔子 韋玄成（二）閱讀禰衡傳、阮籍傳，找出人物的“狂”語、“狂”舉，完成表2。（可用原文作答，可自行概括）人物狂語狂舉禰衡阮籍 “謙”是一種美德，可朱熹卻說“謙固美名，過謙者宜防其詐”；“狂”行為怪異乖張，可又有不少狂狷者名載史冊。你如何評價上述幾個人物呢？請結合文中的關鍵語句作答?？鬃雍晚f玄成，你更認同誰的“謙”？請結合文中的關鍵語句說明理由。禰衡和阮籍，

5、你更認同誰的“狂”？請結合文中關鍵語句說明理由。（四）完成以上內容后，你是否還有存疑之處？若有，請寫下你的困惑？_【教學過程】導入今天，我想先給同學們看兩句名言，請大家齊讀一下。如果選一句作人生座右銘，你們更喜歡哪一句？為什么呀？（2生）“居處謙恭，修己以敬”論語“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”李白南陵別兒童入京預設：“謙”，謙是美德，這是我們從小接受到的一種觀念。 “狂”，向往自由不受約束。其實，這兩句話包含了中華傳統(tǒng)文化的兩大審美追求“謙沖”與“疏狂”。所謂“謙沖”，詞典的釋義為“謙虛”（“沖，虛也”），所謂“疏狂”即“狂放不羈”（“疏，不羈也”）。今天，我們就一起來討論群文議題之“謙沖

6、與疏狂”?！久中拗駥らL篙“謙”之實】在昨天的前置學習中，同學們梳理、概括了文中人物的“謙”言、“謙”行；“狂”語、“狂”舉。我想問問同學們，如果在孔子和韋玄成中選擇一位，作為咱們中華“謙”文化的代言人，你認為誰更合適？預設1：孔子 身份：儒學泰斗、年逾五十、門生眾多（結合身份，知人論世） 謙因：見賢思齊，求學問道 謙言：他的謙恭在文中有何表現(xiàn)？文中表現(xiàn)孔子之“謙”的語句不只這一處，請同學把孔子的話讀一讀語氣細微變化？你為什么這樣處理（分析幾個詞“請、“愿”“醯雞”）色愈恭，禮愈至。顏回：在剛才分角色朗讀時，我好像漏掉了一個人？顏回這個角色對體現(xiàn)孔子之謙有作用嗎？體現(xiàn)孔子發(fā)自肺腑的、心悅誠服的

7、謙遜。預設2：韋玄成為何選韋玄成？“尤謙遜下士、與載送之、貧賤者益加敬、”不慕榮利謙讓兄長為何不選韋玄成？“臥便利，妄笑語昏亂”謙讓的方式不可取，太過了過謙易偽總結：其實，“誰，更適合做代言人？”，這個問題的答案，不是非A即B的?？鬃右娰t思齊的謙恭、韋玄成不慕榮利的謙讓、禮賢下士的謙和，共同豐富著“謙”的內涵。當然在大家對韋玄成的質疑中，我們也更明確了，謙不是一個停留在表面的行為。真正的謙，祖先們早已在造字時就告訴我們了，“謙”從言從兼，“言”為心聲，“兼”為包容。真正的謙，是內心對人的尊重、對未知的渴求、對自我的清醒認知。唯有虛懷若谷，方能兼容萬物?！靖呱搅魉捴簟翱瘛敝|】“謙”是我們的

8、傳統(tǒng)美德，“狂”亦是中華文化的獨特風景。自古以“疏狂”名載史冊者不勝枚舉，禰衡和阮籍就是其中的代表。那么他們看似怪誕的“狂”背后，又有什么值得人們稱頌的地方呢？（一）文本分析才華橫溢不畏權貴裸身辱曹淡泊名利大先生傳不拘禮節(jié)（真性情）母喪飲酒、側臥鄰家美婦（二）閱讀提升同學們結合人物的狂語狂舉，從不同角度分析了“狂”背后的可貴之處。文學評論家又會如何評析“狂”呢？快速跳讀p100從世說新語看魏晉風度，勾出我們剛才沒有分析到或說得不夠準確凝練的地方，從而完善我們的思考。（5分鐘）你勾出了哪些語句？課堂展示、總結總結:“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。當讀懂了這些狷狂名士，我們也就讀懂了真正的“疏

9、狂”。真正的疏狂不是狹義的隨心所欲，而是以外在的狂放不羈，堅守“獨立之精神、自由之思想、人格之尊嚴、生命之價值”，這，才是中華文化真正的“狂”?！揪靶行兄姑髑奥贰爸t狂”之融】通過剛才的分析，我們懂得了何為“謙沖”、何為“疏狂”。老師想問問大家，“謙沖”與“疏狂”是什么關系呢？學生發(fā)言 “謙”與“狂”是一組反義詞，有人謙而不狂，有人狂而不謙?！爸t”“狂”還可以有怎樣的微妙關系？看似對立，實則可以相融。這么理想化的理論能否在現(xiàn)實中實現(xiàn)呢？我們來看看下面這個語段。（齊讀文段，猜猜是誰）猛獸是單獨的，牛羊則結隊。青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己

10、的真心話發(fā)表出來。 （教師讀文段）他在寫給朋友的信中說：“ 諾貝爾賞金，我不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到，我也不配得到。如果格外優(yōu)待從寬，反增了虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結果將很壞?！蔽夷畹倪@個語段同樣是魯迅。（魯迅有一句名言，就是他謙狂融于一身的最好體現(xiàn)“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保斞钙鋵嵵皇瞧渲幸粋€代表，在中華文化名冊中，“謙狂”之人遠不止于此。在我們的文化史冊中你是否還能找到“謙狂”集于一身的人呢？為什么他們能做到謙狂相融呢？學生討論、探究、分享（張居正、錢鐘書等）總結：諸子百家、魏晉名士、唐宋詩人、民國大師，正是這一個個謙狂之人，他們的清醒自知，他們的高潔自守，他們的大生命、大追求、大格局，構筑起了中華“謙狂相融”的文化大觀與文化品格。這背后的文化底色，值得我們