什么是家庭教育？家庭教育的詳細(xì)介紹

1、什么是家庭教育？家庭教育的詳細(xì)介紹（一）家庭教育概述什么是家庭教育家庭教育就是家庭中年長的成員，如父、母、祖父母等，對孩子的薰染、影響和教導(dǎo)。家庭是社會構(gòu)成最基本的細(xì)胞，是由婚姻關(guān)系（夫婦）、血緣關(guān)系（父、母、子女、兄弟、姐妹）或其它親族關(guān)系（妯娌、翁婿、婆媳等）所組成的社會的最基本的單位。這個單位里有豐富的親屬、親族的親情活動；有成員間共同的經(jīng)濟(jì)活動；還有帶有深厚情感的社會性活動?；橐鲋贫仁巧鐣a(chǎn)力發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平多方面地制約著家庭的性質(zhì)、形式、結(jié)構(gòu)、職能，以及倫理觀念和價值傾向。在封建社會，以各種親族關(guān)系群居在一起，組成宗族氏的大家庭。如紅樓夢描寫的賈府就是個典

2、型的例子?，F(xiàn)在我國實行一夫一妻制，以父母和子女兩代人同住的小家庭為主要形式。家庭成員數(shù)目少、關(guān)系簡單。家庭的構(gòu)成和形式，形成家庭特殊的環(huán)境和氣氛。這就是家風(fēng)，它給予孩子特殊的影響和教誨，就是家庭教育。人，一降生，家庭就是第一個歸屬的群體，父母就是直接學(xué)習(xí)的對象，是孩子終生學(xué)習(xí)的老師。父母就是教育者；生活瑣事就是教育內(nèi)容；處理的方式方法也就是教育的方式方法。教育目的是為了孩子的健康成長。其中摻和著這個家庭所特有的文化素養(yǎng)、品格氣質(zhì)、倫理觀念、價值傾向，這一切的綜合就形成這個家庭所待有的家庭教育。大家熟知的茅以升先生，就是在他的父親、祖父的鼓勵和教育下，成長為世界著名的橋梁家的。茅以升11歲那年，

3、家鄉(xiāng)賽龍舟，看熱鬧的人踩塌了橋，死傷不少人，高興的樂事成了一次大不幸的災(zāi)禍。茅以升從此立志要學(xué)造橋。父親稱贊他有志氣，還帶他去看橋，為他搜集橋的畫片；連祖父講神筆的故事，都強調(diào)那支神筆能畫最漂亮、最結(jié)實的橋。鼓勵他勤奮上進(jìn)。茅以升的成長事例說明，早在兒童、少年時期，家庭教育就給了他濃重的薰陶、影響和教育，為他奠定了堅實的基礎(chǔ)，影響終生。家庭教育是一門科學(xué)，是教育學(xué)的一個重要分支。家庭教育主要研究如何在家庭環(huán)境中培養(yǎng)人才，并總結(jié)、闡發(fā)內(nèi)容、方法方面的若干規(guī)律。家庭教育并不是孤立的，它與學(xué)校教育、社會教育緊密配合，共同形成了我國社會主義的嚴(yán)密的教育體系。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，社會教育是學(xué)校教育

4、的補充和繼續(xù)，家庭教育亦有一種社會職能。對于我們國家來說，教育事業(yè)本身就是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，社會主義的家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三位一體，共同擔(dān)負(fù)著為四化建設(shè)培養(yǎng)四有新人的艱巨使命。家庭教育的特點動物都有認(rèn)識“媽媽”的本能，科學(xué)家把這種本能現(xiàn)象叫做“母親印刻”現(xiàn)象。嬰兒出生4個月左右可以認(rèn)識媽媽。如果，媽媽能在嬰兒3個月以后，有意的，多次的圍著嬰兒床轉(zhuǎn)，同時愛撫地呼叫著孩子的名字，這就會提高嬰兒跟著聲音轉(zhuǎn)動脖子、有意尋找移動物體的能力。這一方面促進(jìn)了嬰兒4個月時認(rèn)識媽媽的“母親印刻”現(xiàn)象的發(fā)育；另一方面也進(jìn)行了早期的聽覺、視覺等感官的訓(xùn)練，其中充滿母親對嬰兒的無限的親情。家庭教育是在孩子生

5、活的、游戲的地方進(jìn)行的，這種教育真可以說無所不包，無時不在。比如吃飯時教育孩子文明禮貌，咀嚼不要發(fā)出大聲；拿筷子姿勢要正確等；接待客人應(yīng)懂禮貌，要熱情而不“人來瘋”。常聽有家長怨孩子“人來瘋”，客人走了，或痛責(zé)一番，或大打一頓。這都不是家庭教育的好辦法。其實，如果客人來之前，你給孩子講些待客的道理；客人來后，吩咐孩子給客人端杯茶、拿點糖果，讓他和你一塊接待客人，做一做小主人；客人走了之后，你要贊賞他的好表現(xiàn)，幾次以后，他就不再“人來瘋”了，并且受到了禮貌待人的教育。再如和孩子一塊兒看電視，看到動物世界中小動物做媽媽的畫面。孩子會喊著：貓媽媽（或其它小動物）生小貓了（或其它小動物了）。這時父、母

6、就不妨趁機說說“貓媽媽生了小貓，媽媽生了你”之類的話，借機會自然地回答了“我是從哪兒來的”等不好回答的問題，也是向孩子進(jìn)行了早期的人體生理學(xué)方面的啟蒙教育。孩子，特別是嬰幼兒的發(fā)育、發(fā)展是有最佳時期的。父母要抓住發(fā)育的關(guān)鍵期，促進(jìn)孩子的能力發(fā)展。如果錯過時機，將終生無法彌補。印度狼孩卡瑪拉，錯過了學(xué)習(xí)語言和直立行走的時期，至死不能恢復(fù)，比如幼兒是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵期，如果父母不注意訓(xùn)練發(fā)音，糾正不正確的毛病，將終生難改。日常生活的許多事情，是日復(fù)一日，周而復(fù)始的重復(fù)著，孩子學(xué)著生活，學(xué)著做人，也往往要多次重復(fù)，反復(fù)再現(xiàn)，才能接受并形成良好的習(xí)慣。以上的例子可以歸納出家庭教育的幾個特點：家庭教育是充

7、滿親情的，是在和諧的愛撫的自然氣氛中進(jìn)行的。家庭教育是充滿生活情趣的，無事不包，無時不在。家庭教育是要適時趁機而行。家庭教育需要多次重復(fù)。家庭教育要求家長身教重于言教，突出示范性。家庭教育帶來的影響常言道：“3歲看大，7歲看老”；日本民間也流傳著“3歲之魂，百歲之才”的說法，這都是說對一個人從小就能看到大了的輪廓，或者是說一個人的一生從小的時候就打下了影響終生的基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)以后，各國經(jīng)濟(jì)競爭激烈，都知道人才是經(jīng)濟(jì)競爭能否獲勝的關(guān)鍵。所以各國都普遍重視人才的早期培養(yǎng)問題，提倡研究家庭教育。家庭教育本來是家庭中存在的自然的親情交流現(xiàn)象。為了提高家庭教育質(zhì)量就要提高家長進(jìn)行家庭教育的責(zé)任感，

8、把無意的家庭影響提高為有意的家庭教育，使嬰兒從呱呱墜地就接受有意的、有目的的家庭教育。嬰兒是一張白紙，可以任你畫各種圖畫：嬰兒是人，有愛、有意、有欲望、有權(quán)利、有義務(wù)，應(yīng)受到家庭其他成員的尊重、照顧和教育。那種把孩子當(dāng)做自己的玩物，完全不顧孩子的意愿，任意打扮或驅(qū)使的觀念和作法都是錯誤的。及早注意家庭教育，至少可以有影響孩子一生的兩大好處：（1）為形成孩子的高尚人格奠定基礎(chǔ)（人的性格、思想品德的基礎(chǔ)）。家庭是確保孩子生活安定、身體健康、精神舒暢的場所。孩子自然地依附親情，從父母那里承受愛撫；從母親那里學(xué)習(xí)愛的感情。由于被母親愛撫，也愛母親，由此擴及愛其它人，愛大自然，愛這個世界，而形成樂觀、開

9、朗的性格；從父親那里接受威武、堅毅、勇敢的陶冶，而形成勇敢進(jìn)取，百折不撓的堅韌的性格；以及從父母之間，親人之間和睦相處，而獲得諧調(diào)，團(tuán)結(jié)，友善的性格等等，這些無疑是一個人良好的思想品德的基礎(chǔ)，是做一個高尚的人的最起碼的氣質(zhì)。俗話說“山河易改，秉性難移”，這就是說一個人的秉性很難更改。什么是秉性，簡單說就是人的氣質(zhì)、性格。用心理學(xué)的術(shù)語說，就是個人的心理特征。及早進(jìn)行良好的品德教育，就是為孩子培養(yǎng)良好的心理特性，以后善于待人處世。（2）為旱期開發(fā)孩子的智能做好準(zhǔn)備。智能的發(fā)育是有各自的黃金時期的某種能力在最佳時期，得到恰當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)和訓(xùn)練，可以事半功倍，否則，錯過了最佳時期則事倍功半，或一事無成。比

10、如，最常見的成年人出現(xiàn)的許多言語毛病：口吃、發(fā)音不準(zhǔn)確、字音不清等一般說是在嬰幼兒時期或患某些隱形疾患，沒得到及時治療，或言語器官（舌、齒、唇、齒齦、喉嚨等）沒有得到認(rèn)真的訓(xùn)練而形成的。這些言語毛病一生難以矯正。再如手指靈巧度的訓(xùn)練也是要在嬰幼兒時期進(jìn)行，例如幼兒學(xué)用筷子、用剪子，撥弄滾珠等很容易學(xué)會。其余諸多器官（聽覺、嗅覺、視覺等）的訓(xùn)練都應(yīng)在早期得到開發(fā)，為日后的開發(fā)智力、培養(yǎng)能力奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，這里所說的都是指的基礎(chǔ)培養(yǎng)和訓(xùn)練。不是說要及早識字和認(rèn)數(shù)。家長及早有意識地根據(jù)孩子生理、心理發(fā)展自覺的進(jìn)行家庭教育，可以幫助發(fā)展孩子的智力，提高孩子智能素質(zhì)，為正常的進(jìn)行一切技能、技巧學(xué)習(xí)奠定智

11、能基礎(chǔ)。家庭教育的內(nèi)容家庭是人自然進(jìn)入的第一所學(xué)校。這所學(xué)校雖沒有規(guī)定的計劃和成形的教材，沒有上課的形式和考核的標(biāo)準(zhǔn)，但是，它確是人生接受教育，趨向社會化所必須的。它又是一所要求嚴(yán)格、內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣，社會考核十分嚴(yán)格的學(xué)校。人成長后要合于社會需要、規(guī)范，就是通常說的“成才”?！俺刹拧辈拍艿靡陨?，而且順利發(fā)展，有益于人民。否則，不成才，就是社會廢品，無以生存。這個考核是嚴(yán)格的，是生存與不能生存的嚴(yán)肅問題。家庭所教授的內(nèi)容緊緊和生活和諧一致，和家庭親子心理、情感相融、思想行為相通，可以說無時、無事不是教育。如果為了提高家庭教育的科學(xué)性，可以在全面生活教育的基礎(chǔ)上概括地提出三方面的內(nèi)容

12、：（1）家庭教育首先要重視人的心理素質(zhì)的健康發(fā)展。人的心理活動是腦活動的特殊結(jié)果。腦是心理活動的器官，客觀現(xiàn)實是心理活動的根源，心理是反映現(xiàn)實的腦的活動。任何心理現(xiàn)象，都是客觀事物作用于人腦以后，又經(jīng)過腦的加工、處理后，在腦中再產(chǎn)生的一種反映現(xiàn)象，簡單說心理是腦對周圍世界的認(rèn)識的反映。先天的遺傳和生理的狀況是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前提。而后天的環(huán)境和教育是人的心理發(fā)展的關(guān)鍵。所謂環(huán)境對促進(jìn)孩子心理發(fā)展，主要是指為孩子提供一個良好的、和諧的、正當(dāng)?shù)倪m宜健康人的成長場所，使孩子在身體正常發(fā)育的同時，心理也得到健康發(fā)展。心理現(xiàn)象是任何活動都有的，人人都熟悉的。我們天天“看著”孩子的行止坐臥，待人接物；“

13、想著”怎樣解決孩子所碰到的問題；也“想象”著孩子長大后的許許多多的事。為孩子表現(xiàn)好而“高興”，為孩子做錯事兒而“生氣”，對孩子的行為，家長還要有所表示，表揚或批評?這里的“看著”“想著”“想象”“高興”“生氣”“表揚或批評”等都是心理現(xiàn)象。這里有人的認(rèn)識活動，有人的情感活動，有人的意志活動。這些心理活動都是主動的，是一種不斷適應(yīng)和發(fā)展和過程。教育是這種活動的催化劑。特別是兒童，年齡越小，心理發(fā)展中教育的主導(dǎo)作用越大。人腦跟智力發(fā)育直接相關(guān)，誰的腦發(fā)育得好，誰的智力發(fā)展水平就高。反之，誰的腦發(fā)育不全，誰就魯鈍、甚至癡呆。當(dāng)然，腦的發(fā)育好，只給智力發(fā)展提供物質(zhì)條件。在腦發(fā)育好的基礎(chǔ)上加強適時的、良

14、好的教育和其它影響，才能形成智力超常。這正好象腦本是塊璞玉，教師家長是雕玉的能工巧匠，經(jīng)過教育者的培養(yǎng)和教育，璞玉才能成為有價值的寶玉。所以家庭教育首先要重視孩子的心理水平的發(fā)展，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，為孩子的以后發(fā)展奠定良好的心理基礎(chǔ)。（2）要重視孩子語言能力的發(fā)展。重視兒童的語言能力的培養(yǎng)實質(zhì)是重視兒童的思維能力的培養(yǎng)。語言是思維表達(dá)的符號，思維是言語能力表達(dá)的內(nèi)容。一般說語言能力應(yīng)包括兩個方面：一是聽話的能力；聽話是指聽別人的話，這是理解別人的最重要的渠道，是理解別人意思的基本手段。聽話要求聽得清楚，理解得準(zhǔn)確，并且能經(jīng)過思考，做出適當(dāng)?shù)姆从郴蚧卮稹６钦f話的能力。說話要求

15、發(fā)音準(zhǔn)確、吐字清楚、表達(dá)明白。然后要求生動、有力，較高的要求該有一定的感染性和鼓動性。家庭是孩子最初接觸的群體，是開始學(xué)習(xí)語言的處所，要抓注人生最佳語言發(fā)展期0歲到5歲（6.歲）家庭要盡可能為孩子提供最好的學(xué)習(xí)言語的環(huán)境和條件。三是要不斷豐富孩子的詞匯。詞匯是構(gòu)成思維的材料，它的豐富是思維活躍的表現(xiàn)。重視孩子語言學(xué)習(xí)要注意幾點：（1）給孩子足夠的言語刺激，刺激孩子的聽覺。嬰兒一出世，就有聽覺，一周以后，就會用嘴發(fā)出聲音。這時母親和其它家人，就要用意和他說話。比如：孩子睡醒了，媽媽走過來一邊撫摸他，一邊溫柔他說：“他睡醒了，睡得真香甜??！”在以后的漫長的日子里，母親都隨時和他一邊玩，一邊愛撫地談

16、話，促進(jìn)他的聽力，發(fā)展他的聽覺，這就是促進(jìn)孩子語言能力的教育。（2）按照孩子語言發(fā)展階段促進(jìn)語言能力的提高。如：在孩子半歲左右的兒語期，是單詞句階段。用一個單詞，代替一句話，把“媽媽坐在凳子上”“拿開凳子”都用“凳”、“凳”代替。這時成人不要模仿他，也用重復(fù)的單詞和他談話，而要把句子說完整，促進(jìn)他早日脫離兒語期。（3）和孩子談話句子要短，速度要慢，要有必要的重復(fù)。還要注意詞匯豐富、語言規(guī)范，切忌語病。（4）要重視兒童的協(xié)調(diào)、平衡動作的訓(xùn)練。這是身體素質(zhì)訓(xùn)練，包括力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等體質(zhì)體能。經(jīng)常有意教育孩子做些小肌肉群的協(xié)調(diào)、平衡動作，比如讓3歲左右的孩子揀豆、拿針，訓(xùn)練他指尖、手指

17、與大腦諧調(diào)一致。這樣增強兒童靈敏、柔韌、速度等素質(zhì)；做些大肌肉群的動作，在一定空間移位做動力性練習(xí)，可以增強兒童體質(zhì)、體能，如讓四、五歲的孩子走、跑、跳等。一般說年齡越小越應(yīng)多做些大肌肉群的動作，增強體質(zhì)訓(xùn)練。隨著年齡的增長，逐漸增加小肌肉群的諧調(diào)動作訓(xùn)練，提高耐力訓(xùn)練?？傊?，有意訓(xùn)練兒童體質(zhì)、體能發(fā)展是家庭教育的主要內(nèi)容之一。以上所概括的三點，實際是人的思想、智能、身體三個方面的完全的基本素質(zhì)的教育。這里再概括說明，只是為了突出而已。家庭教育的方式方法大家認(rèn)為學(xué)校教育常有一定的強制性，一定要講究方式方法。家庭教育不帶強制性，是不是也要講究方式方法呢，看法都下一樣了。本來教育活動就是一種有方法

18、，而又無定法的創(chuàng)造性活動。家庭教育與家庭生活一致，充滿感情，為了提高家庭教育的科學(xué)性，則必要講究方式方法。但是，由于家庭教育內(nèi)容的豐富性，時間的連續(xù)性，方法的多樣性，很難用幾句話歸納出幾種方法，也很難評價方法的優(yōu)劣?，F(xiàn)在，我們提出的只是一些原則性的方法，供大家選擇。一般說為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會所需要的創(chuàng)造型人才，家庭教育需要培養(yǎng)好苗子，應(yīng)盡量選用民主式，反對專制式；選用開放式，反對封閉式。什么是民主式的呢？在家庭中尊重孩子的人格，以平等、友愛、信任的態(tài)度對待孩子，使孩子能夠感覺到輕松、愉快、積極主動、暢所欲言地參與家事，培養(yǎng)孩子自尊、自信、自主的活動能力和創(chuàng)造力。與民主式相反的是專制式。把孩子

19、看做是父母的附屬品。在父母開心的時候，把孩子當(dāng)做供消遣的玩物，任意挑逗；當(dāng)父母不順心的時候，拿孩子撒氣、泄忿。把孩子的一切都置于家長的監(jiān)管之下，使孩子在壓抑下約束地生活。什么是開放式的呢？開放式的家庭教育必然是民主式的。就是讓孩子能夠較自由地通過各種渠道、采用各種方法，積極引導(dǎo)孩子參加多種實踐活動。在活動中通過觀察、比較、思考、追求和發(fā)現(xiàn)來使自己合諧地得到發(fā)展。比如：是把孩子拴在媽媽身旁，置在嚴(yán)密地監(jiān)管之下，還是把孩子放在同齡人中，自由自在地去玩、去學(xué)習(xí)、去生活，回答這個問題是兩種家庭教育思想的斗爭，也是兩種家庭教育方式的表現(xiàn)。與開放式相反的就是封閉式的。所謂封閉式，就是把孩子關(guān)閉起來，不許孩

20、子任意亂動，也不許經(jīng)常和外人來往。這樣的孩子消極，被動，狹隘，成人后不善于處理家庭的、社會的各種人際關(guān)系。家庭教育與家庭生活一致，所以，家長采用言傳身教，以示范為主要方法是最重要的。比如，教育孩子生活要有規(guī)律，做事要有條理。定時起居，定時定量飲食。那么，家庭生活就要有一套基本準(zhǔn)則，家長生活、工作也都有時、有點，讓孩子在這樣井然有序的環(huán)境中愉快地生活，不隨意打亂。這樣，孩子的良好的生活習(xí)慣，做事情條理井然的習(xí)慣，也就很容易養(yǎng)成。再如教育孩子有高尚的情趣。那么，家庭成員間要講究禮貌，講究語言美，家庭中經(jīng)常聽些高尚的音樂，欣賞名畫，著名的文學(xué)作品等。家庭中總有恬靜、悠雅的氣氛。這樣給孩子潛移默化，耳

21、濡目染的影響，孩子自然會有較高尚的生活情趣?？傊?，家庭教育要特別注意熏陶、影響，以期望、贊賞、順勢成才為主要方法。切忌采用急于求成，過苛要求、強硬逼迫的方法。家庭教育與學(xué)校教育一樣嗎家庭教育和學(xué)校教育都需要按照國家教育目標(biāo)、方針為國家培養(yǎng)合格的接班人。但是，家庭教育和學(xué)校教育有很大的區(qū)別，各有特點，也各有特殊的作用。我們經(jīng)常說要提高家庭教育的科學(xué)性，就是指在培養(yǎng)人才方面，家庭也需要樹立正確的教育觀，在科學(xué)的教育理論指導(dǎo)下，發(fā)揮自己所特有的教育作用。家庭是家庭教育的場所，父、母是天然的老師，子、女是受教育的對象。家庭是由一定的血緣關(guān)系維系著。父、母（或家庭其它成員）愛撫地、無微不至地照顧子女的生

22、活，也同時進(jìn)行著教育。家庭教育沒有事前的規(guī)定的書面計劃和內(nèi)容，生活就包含著教育，并且是面對面的個別教育，其中充滿親子的感情，自然地伴隨著生活進(jìn)行。它是對人的性情、習(xí)慣、個性發(fā)展的最基本的素質(zhì)教育。每個人都自然地接受著?年齡越小，對家庭的依賴性越大，家庭教育的作用也越大。學(xué)校教育則大不一樣。學(xué)校是國家設(shè)置的專職教育機構(gòu)，教師是公職人員，與學(xué)生一般沒有血緣關(guān)系。學(xué)校要嚴(yán)格地按國家規(guī)定的計劃、按照課程表，在一定的時、空范圍內(nèi)進(jìn)行。文明文化教育，是班級制度的集體教育，有嚴(yán)格地評價標(biāo)準(zhǔn)和制度，定時由專門機構(gòu)考評。學(xué)校教育帶有強制性。人的年齡越大，越要逐漸離開家庭，去接受學(xué)校教育，完成向社會的過渡。前面主

23、要談到兩者的區(qū)別。家庭教育和學(xué)校教育雖有區(qū)別，但關(guān)系又很密切，互相補充，互相豐富，但又不能互相替代。一般說，嬰幼兒期主要生活、學(xué)習(xí)在家庭；中、小學(xué)階段，在學(xué)校學(xué)習(xí)，在家庭生活；大學(xué)以后，逐漸離開家庭。由此可以看出：人是由接受家庭教育逐漸過渡到完全接受學(xué)校和社會教育，完成了學(xué)校教育，也就成熟而步入社會。目前，需要特別警惕的是小學(xué)、初中階段有把家庭變成學(xué)校第二課堂的現(xiàn)象。青、少年白天在學(xué)校上課，晚上回家繼續(xù)作學(xué)校的作業(yè)，家長關(guān)心的輔導(dǎo)的也只是學(xué)校的語文和算術(shù)的成績，完全忽視了家庭教育的特殊作用。這種作法是不可取的。正常的應(yīng)該是青、少年放學(xué)后，適當(dāng)?shù)耐瓿尚W(xué)校的作業(yè)，而能夠用較多的時間，和家里成員做

24、些有益的其它活動，比如文體活動、藝術(shù)活動等，或從事些其它的勞動，能夠使青、少年從家庭中接受些親情教育、勞動教育，能夠有條件和時間培養(yǎng)多方面的愛好和興趣，發(fā)揮家庭個別教育的特點，彌補學(xué)校集體教育之不足。家庭教育與社會教育一樣嗎家庭是人由血緣關(guān)系組成的自然人群，社會是由許多沒有血緣關(guān)系，而有共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)條件）聯(lián)系起來形成的社會人群。社會人群由于生產(chǎn)、生活方式而形成自己獨特的民族意識、生活習(xí)慣、風(fēng)俗、人情。這就是社會文化。傳播這種文化意識；除學(xué)校以外的圖書館、少年宮、文化館、展覽會，以及各種新聞媒體等給人們的影響，就是社會教育。社會教育是面向全社會，是通過各個團(tuán)體機構(gòu)各自的特殊活動擴展，傳播

25、的。它按照國家的、民族的需要，運用群眾所喜聞樂見的方式，通過各種活動，給社會以影響，比如少年宮組織從猿到人的社會發(fā)展史的展覽，向少年兒童進(jìn)行歷史唯物主義教育。歷史博物館組織秦兵馬俑的展覽，向人們顯示我國古代勞動人民的智慧，進(jìn)行愛國主義教育，圖書館向人們推薦新書。比如配合7月11日的世界人口日向社會推薦各種有關(guān)人口問題的書籍，借以宣傳計劃生育政策等。再如配合保護(hù)環(huán)境的活動，提高人們保護(hù)環(huán)境的意識，向人民推薦有關(guān)書籍等。特別是各級各類文化宮、文化館等機構(gòu)所組織的各項活動，尤其是從多方面向人民群眾進(jìn)行社會教育。這是人們的物質(zhì)生活以外的精神生活的一部分。概括說，社會教育應(yīng)有以下幾個特點：（1）社會教育

26、是面向全社會的。社會要不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，也就需要不斷提高社會人群的素質(zhì)和能力，除家庭向兒童進(jìn)行家庭教育，學(xué)校向廣大學(xué)生進(jìn)行文化、政治教育外，社會也需要向人民群眾進(jìn)行社會公德、社會規(guī)范的教育。這種教育是面向全社會、屬全民性的集體教育。（2）社會教育機構(gòu)組織活動，是有明顯的社會目的、政治目的的。有詳細(xì)的周密的工作計劃，沒有個別的固定的工作對象。（3）有一定的時、空限制。各種社會教育機構(gòu)組織各項活動，都要在一定的時間內(nèi)，一定的地方進(jìn)行。比如文化宮為提高工人的各方面素質(zhì)，組織各種有益的活動，讀書會、交誼舞會，技術(shù)競賽等都在一定的地方，在規(guī)定的時間進(jìn)行。（4）有一定的經(jīng)濟(jì)收入，或支出。社會教育機構(gòu)為了

27、維持自身工作條件，或擴大工作影響，要有必要的經(jīng)濟(jì)收入，甚至略有盈利。（5）受教育對象是自愿參加的，沒有任何強制性。比如看電視，聽廣播，看展覽等，較多的帶有娛樂性。綜合以上社會教育特點看，它和家庭教育迥然不同。但，教育既是人的社會化的手段，教育體系中的各個階段，各種特殊系統(tǒng)間，又有許多必然聯(lián)系，互相依賴和補充。家庭教育是人成長的全面的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是人學(xué)文化、長才干的必經(jīng)之路，除此之外，人，還必須接受社會教育擴大視野，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)業(yè)余愛好、個人特長，使自己成為完美的有用的社會人才。家長應(yīng)有意的教育青少年參加文化宮、少年宮以及社會公益活動、社會實踐等各項活動，增加孩子的集體意識，擴大知識面，

28、彌補家庭教育，學(xué)校教育的不足。（二）家庭教育與人才培養(yǎng)家庭在培養(yǎng)人才中的重要作用家庭是社會的細(xì)胞，家庭也是人生的頭一所天然的學(xué)校。對于社會主義中國的每一個家庭來說，都負(fù)有力社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重要使命百年大計，教育為本。教育是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)極為重要的基礎(chǔ)工程。它對提高全體人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，對培養(yǎng)一代又一代社會主義事業(yè)的接班人，具有重大的戰(zhàn)略意義。我們必須加強教育工作，大力發(fā)展教育事業(yè)。而家庭教育又是我國教育事業(yè)的一個組成部分，它是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)。家庭教育又是先期教育，它是學(xué)校教育與社會教育的前提、保障。一個自幼受過良好家庭教育的人，常常會順利地

29、成長為國家和民族所需的有用之才；反之，一些雖然有好的天賦條件，但因為家庭教育失誤，而未能成長為合格之才。蘇聯(lián)著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基在其家長教育學(xué)里，曾經(jīng)講述了這樣一個發(fā)人深思的涉及家庭教育作用的真實故事：在他故鄉(xiāng)的村子里，有兩位母親，一位叫瑪麗婭，一位叫赫里斯季娜，她們是鄰居，又都有一個兒子。瑪麗婭的兒子叫皮奧特，赫麗斯季娜的兒子叫安德烈，他們倆同歲。1939年秋天，他倆同時去參軍。反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)了，在兩年時間里，母親們沒得到兒子們的信件、消息。在烏克蘭光復(fù)之后，瑪麗婭和赫麗斯季娜同樣收到了裝在藍(lán)色三角信封里的信，她們喜出望外：兒子們都活著！一個星期天的下午，皮奧特和安德烈都回來了！

30、不久之后，兩位母親都病倒了。但她們的命運卻不一樣。先說瑪麗婭，她的下肢癱瘓了。而皮奧特的未婚妻加莉娜又懷了孕，瑪麗婭讓兒子把加莉娜接到家來，小兩口非常和睦、恩愛。為了給瑪麗婭治病，小兩口賣了農(nóng)舍，寄住在一個遠(yuǎn)親家里，把母親送到基輔去住醫(yī)院治療，兩個月后，瑪麗婭恢復(fù)了健康。但皮奧特和加莉娜連衣服和巴陽風(fēng)琴都賣掉了?，旣悑I激動地對人們說：“不是藥物，而是偉大的兒女的愛把我的病治好的?！比迦艘捕假潛P小兩口的高尚行為。再說赫麗斯季娜吧，她的命運可與瑪麗婭大不相同。兒子安德烈?guī)Щ貋韼紫鋭倮?，可從未讓母親看過。他認(rèn)為母親的房舍過小，就在村頭另蓋了一所磚房，房頂上覆蓋著合金鐵板。安德烈結(jié)了婚，小日子也過

31、得很紅火。赫麗斯季娜的房子快要倒塌了，她讓安德烈給修理。兒子卻說：“我操心的事夠多的了，你自己想辦法修吧！”赫麗斯季娜得了半身不遂，鄰居找到安德烈，他口頭答應(yīng)去看母親，實際上卻不去，一直由鄰居照料他母親。一年過去了，安德烈竟一次也下去看望母親。全村的人都認(rèn)為他把母親拋棄了，罵他是鐵石心腸的人。人們見了安德烈，都躲著走，也不同他打招呼。安德烈害怕起來，最后自殺了。安德烈為什么會成為鐵石心腸的人？蘇霍姆林斯基的分析是：人們回想起這位不幸的母親的一生，她把全部心血都傾注在自己的“寶貝兒子”安德烈依卡的身上，甚至晚上連覺都睡不足。人們還記得，在組織集體農(nóng)莊之前，赫麗斯季娜同丈夫下地割麥子時，她經(jīng)常在馬

32、車上放上點芳香的干草，上面鋪上一塊亞麻布，然后把正在熟睡的安德烈依卡連枕頭帶被子一起抱到車上，把孩子臉給蒙上，以免被灼熱的陽光曬著。安德烈依卡在車上睡著。像他這樣已經(jīng)8歲的孩子，早該到樹林里去拾柴禾、點篝火和打水了，可是他卻在睡覺。安德烈依卡長得挺結(jié)買，非常天真活潑，母親疼愛得要命。她總擔(dān)心，怕出什么事傷了孩子幼小的心靈，怕遭受什么不幸，會給他安逸的童年投下憂郁的陰影。有一年秋天，赫麗斯季娜給孩子做加有酸奶油的煎蘑菇吃。他非常愛吃這種東西，每天都要吃這種加酸奶油的煎蘑菇。可是附近蘑菇越來越少了。赫麗斯季娜有時不得不到將近12俄里的森林里去采摘。有一次，母親把腳劃傷了，好容易才回到家。她盡力克制

33、，對發(fā)生的不幸一點也不露聲。她想怎么可以挫傷安德烈依卡的情緒呢？“為什么要讓他知道世界上還有痛苦呢？”每當(dāng)她對某種悲傷的事情裝著看不見時，她總這樣說。這一次也是這樣。她好歹把受傷的腳包扎了一下，就到鄰居那里去了。鄰居每天送來一籃子蘑菇，而母親就將自己做的襯衫作為報酬送給人家。因此，安德烈依卡一直不知道母親遭遇的不幸，他總是那樣心情愉快，心滿意足。他只是從人們那里得到東西，而從不給予對方什么這就是為什么他成為這樣一個鐵石心腸的人的原因。事實勝于雄辯，皮奧特的孝敬母親和安德烈的拋棄母親成了鮮明的對照，他們倆成長的社會環(huán)境是相同的，僅僅是由于家庭教育的不同，而成長為兩個品德思想完全不同的人，皮奧特?zé)o

34、微不至地關(guān)照母親，表明他懂得自己的責(zé)任和義務(wù)；而安德烈居然一年不看半身不遂的母親，表明他已陷入了極端自私自利的泥坑，他的確成一個鐵石心腸的人。他受到全村人的鄙視是罪有應(yīng)得。家庭教育不僅關(guān)系一個人的人生觀、世界觀的正確樹立，也影響一個人特殊才能的培養(yǎng)及發(fā)展。幼年的高爾基，由于有了外祖母這位體現(xiàn)了俄羅斯人民的美德及智慧的家庭教師的精心培養(yǎng)，他知道了那么多的民歌、童話、民間故事，促使他后來成長為來自勞動人民的聞名世界的偉大的革命作家。父母的文化科學(xué)素質(zhì)好，對孩子的教育教養(yǎng)又頗得當(dāng)，這樣家庭的子女進(jìn)步得快。據(jù)易培根在淺談當(dāng)父母的基本素質(zhì)一文中的統(tǒng)計，“上海某區(qū)5所學(xué)校的117名三好學(xué)生中，43.6出身

35、于知識分子家庭，18出身于干部家庭。我?。ê鲜。?00名城鄉(xiāng)優(yōu)秀家長本身文化程度的百分比依次為高中（包括中專）占32.8，初中占30.77，小學(xué)占19.45，大學(xué)占15.82，文盲僅占1.16。”康有為幼年喪父，家境貧寒，為什么學(xué)識淵博呢？他自己在為其母勞氏撰寫的墓文中解釋說：“為少孤，得閉戶讀群書，至27歲，不治生，凡中國之書，皆為27歲前所讀，皆太夫人能持家之故，否則，為孤貧，豈能博群籍乎？”這個例子表明，家庭教育可以影響一個人的整個一生事業(yè)和成敗、所取得成就的大小。積極的良好的家庭教育，使人成為社會的有用之才、杰出人才；消極的失措的家庭教育，會導(dǎo)致人才的受挫以致毀滅，造成無可挽回的損失

36、。家長應(yīng)樹立正確的人才觀馬克思說過：家長的行業(yè)是教育子女。這的確是精辟的見解，它指出了每個家長所理應(yīng)承擔(dān)的教育子女、使之成才的社會職責(zé)。對于我們社會主義中國的家長來說，我們更有義務(wù)把子女培養(yǎng)成祖國“四化”建設(shè)所需要的合格人才，培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的堅強可靠的革命接班人。為了把孩子培養(yǎng)成又紅又專的社會主義的新型勞動者，我們家長自己先要樹立正確的、科學(xué)的人才觀。所謂人才觀，就是對人才的看法、觀點、主張。那么，什么是人才呢？工具書上的解釋，可能會對我們有所幫助及啟發(fā)。辭海的解釋是：人才是指“有才識學(xué)問的人，德才兼?zhèn)涞娜??！鞭o源的解釋是：人才是指“有才學(xué)的人”。不難看出，兩本工具書的共同解釋是：人才乃是

37、德才兼?zhèn)浠蛘哂胁艑W(xué)的人?？梢钥闯觯瞬攀侨酥械囊徊糠仲?。近些年來，我國興起了人才學(xué)這門新科學(xué)，它以人才現(xiàn)象和成才規(guī)律，作為自己的研究對象，具體涉及5方面內(nèi)容：人才的概念；人才形成的內(nèi)部因素和夕陪0因素；成才規(guī)律和發(fā)展戰(zhàn)略；人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、使用與管理；古今中夕卜人才問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)。由史仲文編著的人才學(xué)（上）里，對于人才下了一個定義：“人才，是指那些在各種社會實踐活動中，具有一定的知識、技能和能力，并以自己的創(chuàng)造性勞動，對認(rèn)識、改造自然和社會，對歷史進(jìn)步做出某種貢獻(xiàn)的人。人才的能級，視他的貢獻(xiàn)的大小和對歷史進(jìn)程影響大小而確定。廣義的人才是指各種社會實踐活動中的骨干分子。狹義的人才，是指那些

38、智能很高，貢獻(xiàn)很大，影響深遠(yuǎn)的杰出人物?！绷私庖恍┫到y(tǒng)的人才學(xué)知識，自然會有助于家長們形成正確的人才觀。從我國的具體國情出發(fā)，家長們要樹立的正確的人才觀，都應(yīng)包括哪些內(nèi)容呢？我們以為主要有以下3個方面：第一，樹立為國教子的觀念。中央書記處批轉(zhuǎn)的全國兒童少年工作協(xié)調(diào)委員會關(guān)于1987年六一國際兒童節(jié)慶祝活動的請示報告中指出“每個家庭都要樹立為國教子的觀念，使國家社會、學(xué)校、家庭密切配合，精心培育新一代。”家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，是社會的細(xì)胞。繁衍后代，培育后代，保證人類的延續(xù)與發(fā)展，乃是家庭的基本任務(wù)之一。在剝削階級掌權(quán)的奴隸社會、封建社會和資本主義社會，子女被家長視為家庭的私有

39、財產(chǎn)；在勞動人民當(dāng)家做主人的社會主義社會，家長們懂得，子女雖是父母所生，但卻不能視為家庭的私有財產(chǎn)，他們是父母和國家所共有，他們也是家庭的社會的成員。家長教育子女，即是為國家造就人才。我國憲法中明確規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)?！边@就告訴我們，社會主義的家庭，具有教育子女的職能，家長應(yīng)當(dāng)樹立為國教子的新型的觀念。第二，要把子女培養(yǎng)成社會主義新人。面對國際變幻的風(fēng)云，我國的家長應(yīng)當(dāng)竭盡全力，與學(xué)校、社會配合，把子女培養(yǎng)成適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，馬克思早就指出了教育成長的新一代的重要意義：“最先進(jìn)的工人完全了解，他們階級的未來，從而也是人

40、類的未來，完全取決于正在成長的工人一代的教育?！保ㄅR時中央委員會就若干問題給代表的指示，見馬克思恩格斯全集第16卷第217頁）列寧也強調(diào)了對青年進(jìn)行現(xiàn)代教育的迫切性：“每個青年必須懂得，只有受了現(xiàn)代教育，他們才能建立共產(chǎn)主義社會，如果不受這樣的教育，共產(chǎn)主義仍然不過是一種愿望而已。”（青年團(tuán)的任務(wù)）社會主義中國的家庭，肩負(fù)著培養(yǎng)四有新人的歷史使命。要振興中華，使祖國早日成為社會主義現(xiàn)代化的強國，從根本上說要提高勞動者的素質(zhì)，要培養(yǎng)大量的又紅又專的合格人才。若是我們的每個家庭，都能按照四化的要求，遵循黨的教育方針，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣蓡T，必將大大推進(jìn)我們的社會主義物質(zhì)文明和社會主義精神文明的建

41、設(shè)。由于前些年資產(chǎn)階級自由化思潮的泛濫，青少年犯罪率有所上升；獨生子女的教育，已成為一個引起社會普遍關(guān)注的大問題。因此，每個家長都應(yīng)認(rèn)真研究家庭教育中的新情況、新問題、新特點，切實擔(dān)負(fù)起把子女培養(yǎng)成社會主義新人的神圣職責(zé)。第三，實事求是，順勢利導(dǎo)，繼承我們民族重視家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，為子女的健康成長創(chuàng)造必要的家庭環(huán)境與條件?！巴映升垺钡男那槭强梢岳斫獾模覀冏优那闆r是各不相同的，因此，家長要樹立正確的人才觀，就必須從自己子女的實際情況出發(fā)，順勢利導(dǎo)，因材施教。首先要保證把孩子培養(yǎng)成有文化有覺悟的社會主義普通勞動者，培養(yǎng)成有社會主義品德的新人。其次，要促使子女充分發(fā)揮他們的天賦，盡可能培養(yǎng)他們的

42、探究精神、想象能力、思維能力、組織本領(lǐng)和創(chuàng)造本領(lǐng)等。為了子女的早日成才、健康成長，我們家長必須做出應(yīng)有的犧牲，自己要以身作則，全心全意為人民、為社會主義服務(wù)。人才成長的階段性培養(yǎng)人才應(yīng)懂得人才成長的客觀規(guī)律。人才的成長不可能一蹴而就，無論通過什么樣的渠道成才，都是有其發(fā)展的階段性的。有的人才學(xué)者認(rèn)為：“這些階段的長短，在不同類型的人才身上差異性很大。但這些基本階段又是不能完全超越和改變的。如果按照人才智力發(fā)展的一般客觀過程來考察和區(qū)分人才個體的發(fā)展階段，那么，大致可以分為5個階段，即萌發(fā)期、繼承期、創(chuàng)造期、成熟期、衰老期?！保ㄊ分傥娜瞬艑W(xué)（上冊）第7576頁）關(guān)于這5個階段，史仲文的解釋是：“

43、萌發(fā)期的計算，從廣義上講，應(yīng)從10月懷胎算起，到學(xué)齡前結(jié)束。換句話說，自10月懷胎起至6周歲前后止?！薄袄^承期。這是指人才個體以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，繼承前人知識的發(fā)展時期，大約包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究生這樣幾個階段。對于自學(xué)成才的人來講，大體相似。這個時期有些研究者認(rèn)為應(yīng)稱為最佳學(xué)習(xí)年齡期。”“創(chuàng)造期。這是人才發(fā)展的關(guān)鍵一段。正如決定能否使鯉魚成龍的龍門一樣。創(chuàng)造期是繼承期的延伸和質(zhì)變性發(fā)展。人才個體能否由潛入顯，為社會發(fā)展和人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，這是成敗悠關(guān)的一個階段?！薄俺墒炱?。也可以稱為創(chuàng)造期的延續(xù)期。這個時期，對于人才個體來說，有3條通路：（1）學(xué)問繼續(xù)深化，創(chuàng)造繼續(xù)增多；（2）學(xué)問退化，創(chuàng)

44、造波峰明顯下降；（3）學(xué)問、創(chuàng)造兩平平，于其本職來說，雖然維持原狀或有所進(jìn)步，而較之客觀發(fā)展形勢已略顯不足。創(chuàng)造人才過渡為傳導(dǎo)人才?！薄八ダ掀凇Ｋダ掀谝袁F(xiàn)代人類的實際年齡情況論，東西南北，四面八方，有很大差距。以發(fā)達(dá)國家以及比較先進(jìn)一點的發(fā)展中國家論，從65歲算起為宜，一些貧困的國家恐怕還要提前很多，大約50歲就進(jìn)入衰老時期了吧?！眳⒄杖瞬艑W(xué)上的這種人才個體的5個發(fā)展階段，又考慮到一個人從胎兒到青年的實際成長過程及規(guī)律，我們主張把一個人的成長從家庭教育角度劃分為以下5個時期：胎教時期、嬰幼兒時期、童年時期、少年時期、青年時期。（1）胎教時期我國古代就重視胎教，據(jù)漢代劉向編的列女傳周室三母所載，

45、周朝王皇對胎教已有嚴(yán)格規(guī)定。胎兒一經(jīng)產(chǎn)生，就依存母體，特別是到了妊娠后期，胎兒對來自母體外的若干刺激，已有了一定的感知并能作出相關(guān)的反應(yīng)。這個時候，母親的健康、心理、情緒、行為等，也都會對胎兒的發(fā)育成長產(chǎn)生這樣那樣的影響。如有的孕婦過量飲酒，會導(dǎo)致胎兒患“胎兒酒精綜合癥”。不少國家的科研人員發(fā)現(xiàn)，在對5個月胎兒進(jìn)行了認(rèn)真的觀察后，得到了母親與胎兒之間關(guān)系甚是密切的結(jié)果：孕婦若是精神愉快、身體健康，胎兒也就高興、乃至發(fā)笑；孕婦若是愁眉不展、身病病弱，胎兒也就煩躁、乃至皺眉。母親的心音不同，也會對胎兒產(chǎn)生不同的影響。在李英耆主編的家教集錦中，有這樣一個實驗證載，讀來甚是有趣：科研人員還做過這樣一個

46、實驗：他們錄制了兩盤磁帶：第一盤是孕婦愉快平和的心音，第二盤是孕婦煩躁不安時的心音，然后將這兩盤磁帶，帶到嬰兒室里播放。并透過玻璃間壁，觀察里面的情形。他們看到起初嬰兒并沒有入睡，有的在哭鬧，于是便播放第一盤磁帶。過了一會兒，大多數(shù)嬰兒就入睡了，嬰兒室里一片寧靜。過了一陣，有的嬰兒醒了，有的哭叫起來，科研人員再次播放第一盤磁帶，嬰兒室里又安靜下來。當(dāng)播放第二盤磁帶時，雖然聲音并不比第一盤大，但是所有嬰兒都醒了，顯得驚慌不安，就好象害怕什么似的?？蒲腥藛T馬上關(guān)閉了這盤磁帶，換上了第一盤磁帶，嬰兒室里又恢復(fù)了平靜。這是一個生動而且有說服力的例證，它表明了母親的心音對胎兒（嬰兒）的直接的、明顯的影響

47、。為了促使胎兒健康成長、平安出世，重視胎教，實屬必然。在懷孕期間，人們特別是孕婦自己，要想方設(shè)法使自己心情愉快、精神飽滿、生活安定、身體健廉，以便給胎兒創(chuàng)造一個良好的、優(yōu)越的生長環(huán)境。2）嬰幼兒時期這個時期指的是從0歲至6歲，若再細(xì)分，3歲前是嬰兒時期，3歲后是幼兒時期。為了把孩子培養(yǎng)成祖國的有用人才，從其生命一開始，父母都要予以精心的培育。這個時期的孩子，如同幼苗，急待辛勤而周到地照料，因為這是成才的基礎(chǔ)，是智力開發(fā)最敏感、最重要的時期，有責(zé)任心的家長要不失良機地對孩子進(jìn)行護(hù)理、誘導(dǎo)、培育?！靶睦韺W(xué)家認(rèn)為：如果以一個人智力發(fā)展到17歲為100來說，4歲前就發(fā)展了50，4歲至8歲為30，8歲至

48、17歲僅占20，可以看出人生最初4年的智力發(fā)展相當(dāng)于其后13年的總和。如果錯過了這個智力發(fā)展最佳時機，以后補救就要事倍功半?！保▽O應(yīng)康等主編兒童少年家庭教育）現(xiàn)代教育學(xué)家、人才學(xué)家認(rèn)為，必須重視智力的早期開發(fā)，必須加強人才的自幼培養(yǎng)，以便適應(yīng)突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代科技文化等各方面對各種人才的大量需求。我國著名科學(xué)家竺可楨剛剛一歲半，父親竺嘉祥就開始用方塊紙寫字教他認(rèn)讀，養(yǎng)成他勤學(xué)的好習(xí)慣。到3歲時，竺可楨已能背誦好幾首唐詩，認(rèn)得不少字。他還養(yǎng)成了細(xì)觀察、愛思索的好習(xí)慣。他的家在浙江紹興，下雨天，屋檐上的水嘀嘀嗒嗒地落下來，打在石板上，竺可楨蹲在門口，看著，數(shù)著“一、二、三、四?”忽然，他發(fā)現(xiàn)石板上有一

49、個個的小坑，他馬上跑去問母親。竺可楨的母親顧氏，是個賢良又有文化的婦人，她對孩子既慈愛又嚴(yán)格。聽了竺可楨的問題，她高興而又耐心地解釋說：“小熊（竺可楨小名）啊，這就叫水滴石穿呀！別看一滴一滴的雨水沒有什么厲害的，但是，天長日久，石板就被滴成小坑了。讀書，辦事情，也是這個道理，只有持之以恒，才會有所成就。”（此材料見李英耆主編家教集錦）這位母親的親切教誨，促使竺可楨從小勤學(xué)好問，終生鍥而不舍，“水滴石穿”成了激勵他攀登科學(xué)高峰的座佑銘。我國民諺說：“樹從根上直，從小定八十?！边@話是有一定道理的，它突出了早抓嬰幼時期教育的重要性。我國近代民族英雄林則徐，自幼受過良好的家庭教育。其父林賓日，是個貧窮

50、的私塾先生，他雖然仕途坎坷，屢考不中，但卻教子有方，養(yǎng)子成龍。林則徐剛4歲，林賓日便把他帶到自己執(zhí)教的羅氏私塾，放在自己膝上，教他認(rèn)字、讀書。有時父子倆通宵達(dá)旦，學(xué)而不厭。正因為得利于父教，林則徐才智過人，以“童年擅文”，享譽鄉(xiāng)里。有一次，一位鄰鄉(xiāng)名士，想要把林則徐考試一下，他念了一個上句：“鴨母無鞋空洗腳”，幼年的林則徐很快接出下句：“雞公有髻不梳頭”。大家聽罷，口贊不絕。林賓日教子有方，不是濫加責(zé)罰，而是循循善誘。難怪林則徐后來回憶說：“府君（指其父）之教，諄諄然，循循然，不激不厲，而使人自樂于向?qū)W?！庇腥苏J(rèn)為，抓了早期嬰幼兒的教育，可能導(dǎo)致“早熟早衰”、“早熟早夭”。其實，這不過是一種沒

51、有科學(xué)根據(jù)的不必要的“擔(dān)心”。不少科學(xué)工作者，對早慧兒童進(jìn)行了追蹤調(diào)查和研究，得出的結(jié)論，全然否定了上述疑慮?！懊绹睦韺W(xué)家特爾曼從1921年開始對一千五百多名超常兒童進(jìn)行了30年的追蹤研究。他的研究表明，這些人的死亡、健康不良、精神病和酒精中毒與犯罪發(fā)生率都比同年齡的其他兒童要低。在這些人當(dāng)中沒有一個在青年后期出現(xiàn)愚蠢行為。這個超常兒童實驗組的人到了中年，對其中800個男子的研究結(jié)果表明：早熟不會早衰，這800人的智力水平仍然是出類拔萃的。他們所取得的成就和任意選擇的800個同齡的人比較起來，幾乎多10到20倍，甚至30倍?！保ㄖ醒肴嗣駨V播電臺理論政法部編家庭教育講座）嬰幼兒的家教，需要注意

52、哪些問題呢？總的說來，這個時期家庭教育的基本任務(wù)是養(yǎng)教并重，養(yǎng)教結(jié)合。養(yǎng)，主要是指科學(xué)喂養(yǎng)，保證嬰幼兒能正常地生長發(fā)育。嬰幼兒時期是人一生中生長發(fā)育最為迅速、新陳代謝最為旺盛的時期，其需要的營養(yǎng)素是多種多樣的，這就需要父母為其選配恰當(dāng)?shù)氖澄?，安排科學(xué)的食譜，使之養(yǎng)成定時定量、全而不偏的飲食習(xí)慣，始終具有好食欲。睡眠充足，亦很重要。孩子越小，睡眠時間越長，新生兒幾乎整天都在睡覺。隨著年齡增加，睡眠時間逐漸縮短。但是，由于孩子神經(jīng)類型的差別，需睡時間也不盡相同。但大體說來，白天情緒安穩(wěn)、夜間睡眠踏實，就是健康的表現(xiàn)。很少生病，體重適度增長，也是嬰幼兒健康的重要標(biāo)志?！昂⒆芋w重的增長有一定規(guī)律，年齡

53、越小，長得越快。一般來說，半歲以內(nèi)的小孩，平均每月增長1.5斤左右，后半年平均每月長1斤。按照這個規(guī)律增長，到1歲時體重大約是20斤左右。2歲以后平均每3個月長1斤。隨著孩子年齡的增長，體重增長逐漸減慢。3歲以上該上幼兒園的孩子，個子長得比較快，就顯得瘦了。這是正?，F(xiàn)象。孩子的體重增長不好，趕不上一般規(guī)律，太瘦了可能是營養(yǎng)不良的表現(xiàn)，但是超過一般規(guī)律大多，長得太胖也不好?！保ū本┘医萄芯繒燃彝ソ逃v話）教，主要包括體、智、德、美諸方面的早期教育。這種早期教育是適度的全面的、有效的，不能單單理解為是讓孩子過早、過難、過度地識字、數(shù)數(shù)、背詩，應(yīng)當(dāng)是在保障孩子腔康發(fā)育的前提下，適時適度地教他們活動

54、、走路、聽音樂、聽故事、玩玩具、做游戲、辨識親人、咿呀學(xué)語等，以促使孩子能在體格、智力、品德方面形成良好的習(xí)慣，具備優(yōu)良的素質(zhì)。“特別是品德方面的培養(yǎng)，要結(jié)合嬰幼兒的生活實際，用他們能接受的語言，進(jìn)行正確的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的教育，使他們逐步學(xué)會區(qū)分正確與錯誤，形成最初的道德行為和習(xí)慣。”（兒童少年家庭教育）關(guān)于盡早進(jìn)行德育這點，是尤其應(yīng)當(dāng)強調(diào)的。有的書上，記載了這樣一個忽視對幼兒進(jìn)行德育的事例：一位年輕的媽媽抱著剛剛咿呀學(xué)語的小寶貝兒在門前乘涼。啪！小寶貝兒的一個小巴掌打在媽媽的左臉上。媽媽高興極了，連忙對鄰居夸耀說：“您看，我兒子會打人了?！焙⒆勇牭綃寢屧诳渌?，當(dāng)是好事，啪！又一小巴掌打在

55、媽媽的右臉上。此后不久，鄰里一位老奶奶要看看這個小寶貝長得水靈不水靈，剛湊近，啪！一個小耳光。夸呢？還是罵呢？老奶奶訕訕地，下不了臺?好心人勸那位年輕的媽媽：“可不能慣著孩子學(xué)打人呀，將來?”“將來”，媽媽搶著說，“孩子長大了，懂事了，一教育就行了。”果真如此嗎？這位年輕媽媽的“樹大自然直”、“長大了再教育”的看法，顯然是錯誤而且有害的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我們可以向母親和父親講，從兒童懂事的初期起，就應(yīng)該讓公民的品德在兒童心靈中形成、樹立和鞏固起來。公民意識和公民情感發(fā)原于兒童時代；播在兒童心靈中的一粒小小的種子，會生出茁壯的幼芽，長出深根?！边@的確是精辟之見。特別是對我們社會主義國家的家長

56、來說，一定要把德育放在對孩子教育的首位，要首先培養(yǎng)孩子具有高尚的社會主義道德品質(zhì)，長大了能為國效力，為民族增光，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者或保衛(wèi)者。進(jìn)入幼兒期后，孩子的確有了不同嬰兒期的變化。田立德在其編的嬰幼兒智能培養(yǎng)一書中說：“3至6歲為學(xué)前期。體格發(fā)育，全身運動，手指運動都出現(xiàn)了新水平，智能顯著發(fā)展起來。對周圍的一切都具有濃厚的興趣，這是什么？那是什么？這怎么了？那又怎么了？為什么呢？處處要伸手，事事要發(fā)問，表現(xiàn)出強烈的求知欲望?？偸窍雽ふ覚C會。顯示一下自己的能力，遇上成人不在面前，便趁機采取行動，親手干上一番，開始闖禍了?！边@些分析是切合實際的，它指出了幼兒與嬰兒的區(qū)別，需要熱心家教的父母

57、采用新的方式來進(jìn)行教育，以便孩子能順利地步入小學(xué)。要了解幼兒腦的發(fā)育的情況。幼兒腦重己由嬰兒時的350克，增為1011克，約為成人的3/4，7歲則達(dá)1280克，為成人的9/10。不僅腦量增加，大腦結(jié)構(gòu)亦有顯著變化，腦的功能亦有顯著提高。當(dāng)然，還應(yīng)看到，幼兒不同入學(xué)兒童，他們還較弱小、幼稚。要注意訓(xùn)練幼兒的站、跳、走、跑、跳皮筋、擲皮球、打秋千、做操、勞作等多方面的活動能力、運動能力。要發(fā)展幼兒的感知能力。感知，是最簡單的心理過程，是對客觀事物個別屬性的反應(yīng)能力。如。通過感知，知道開水是燙的，冰棍是涼的，花是香的，糖是甜的，玩具是好玩的等等。要發(fā)展幼兒的感知能力，就是要組織他們游戲、看表演、識字

58、、辨圖，就是要讓他們練耳、練眼、練手，使他們的各種感覺器官日益銳敏。要培養(yǎng)幼兒的注意力。注意，是心理活動的開始，也能訓(xùn)練大腦的各種功能。家長要培養(yǎng)孩子注意的集中性、堅持性和穩(wěn)定性。要訓(xùn)練幼兒的想象力。想象是智力的翅膀，是大腦的復(fù)雜功能，是創(chuàng)造發(fā)明的依托。無意想象多，乃是幼兒想象的特點。所謂無意想象，即中心不明確、目的不清楚、情緒性強、變動性快。為了豐富幼兒的想象力，要開闊他們的視野，組織他們活動，鼓勵他們模仿，促使他們聯(lián)想。要培養(yǎng)幼兒的社會交往能力。首先父母要和睦相處，互敬互愛，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)融洽的家庭環(huán)境。另外要引導(dǎo)幼兒對鄰居、朋友、親戚有熱情、有禮貌，要養(yǎng)成尊重他人、關(guān)心他人的好品行，不硬搶他人

59、玩具，不隨便打斷別人說話，要有同情心、責(zé)任感，這些都是進(jìn)行社會交往的良好心理基礎(chǔ)。要鼓勵孩子多參加集體活動，平等待人，禮貌周全，懂得謙讓。當(dāng)今四化建設(shè)需要的是善于交往、互助合作的人才。孩子若是進(jìn)了幼兒園，家長還應(yīng)主動與園里老師配合，密切聯(lián)系。（3）童年時期7歲至12歲是童年時期的年齡段，從學(xué)歷角度看，則是讀小學(xué)階段。孩子一上小學(xué)，身份即有了變化，從“玩童”變成了“小學(xué)生”，以游戲玩耍為主的學(xué)前生活結(jié)束了，有規(guī)律地、嚴(yán)格地、系統(tǒng)地以學(xué)習(xí)為主的學(xué)生生活開始了。這種變化必定帶來兒童身心方面的一系列新的情況和特點，家長們對童年時期的教育方式及內(nèi)容，自然也應(yīng)有相適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變。剛剛背起新書包邁入小學(xué)校門的孩

60、子，對上學(xué)有濃厚的興趣，學(xué)拼音，認(rèn)生字，練計算，學(xué)唱歌，上體育，學(xué)自然，各門課程都對他們有很大的吸引力。由于腦量接近成人，他們充滿了好奇心、求知欲，控制自己能力尚差，注意力容易分散，體能體力尚未成熟，骨胳尚軟，肌肉較嫩，形象思維為主，辨識能力較差，記憶能力雖強，理解能力尚差?這些生理、心理上的特點，是對這時期孩子，進(jìn)行教育的家長們應(yīng)格外重視的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的起始階段，帶有決定未來各種教育成敗的先行性質(zhì)、啟蒙性質(zhì)、奠基性質(zhì)，是兒童長知識、練身體、學(xué)做人的關(guān)鍵時期。家長們一定要與學(xué)校密切配合，貫徹示范教育、養(yǎng)成教育等原則，用“三好”的標(biāo)準(zhǔn)，促使兒童茁壯成長。年輕的父母尤其應(yīng)當(dāng)懂得，剛剛跨入校