讀胡適文章有感

1、胡適無疑是中國近現(xiàn)代史上的一顆耀眼的明星，建國前，在學(xué)術(shù)上, 我對胡適是及其崇拜的，胡適及其時代的人能取得那樣的成就，和他們的教育水，胡適一生堅持做無黨派人士，國民黨敗逃臺灣后，當(dāng)然胡適先生還是國民黨政府有頭,讀胡適先生的文章有感最近在看蔣經(jīng)國的傳記,想起了蔣家偏安臺灣后，胡適每次回臺灣蔣經(jīng)國必去機場迎接，名曰代表父親歡迎你于是就想寫些關(guān)于胡適的東西。胡適無疑是中國近現(xiàn)代史上的一顆耀眼的明星,建國前他應(yīng)該是中國學(xué)術(shù)界當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖之一。但胡適究竟是學(xué)術(shù)明星呢，還是政治明星呢？我想胡先生肯定堅持他是前者，而且是不承認(rèn)后者。其實我很想知道美國人是怎么想的，胡適在美國留學(xué)工作多年，對美國應(yīng)該是有很

2、親近的感情，屬于我們所說的 親美派。但我想如果他被美國普通人熟知的話，應(yīng)該是在八年抗戰(zhàn)期間作為中國駐美國大使的影響力吧。 那么, 在美國普通人眼里應(yīng)該是政治人物吧。 我所讀的胡適傳總的來說，就我個人感覺還是比較中立的。但是我還是有點疑問，胡適在美國留學(xué)期間有沒有遭受到錢學(xué)森等人遭受到的那樣的白眼呢？作者沒有說。別處也 沒找到。但我不認(rèn)為胡適有什么不同于當(dāng)時其他的在美中國人，那么胡適后來及其推崇美國的做法就讓我有點費解了，人性使然嗎？言歸正傳,對胡適一生的總結(jié)，最重要的應(yīng)該就是學(xué)術(shù)和政治了。在學(xué)術(shù)上，我對胡適是及其崇拜的。胡適回國后曾擔(dān)任北大的教授， 有人說胡適每開一門課，其上課的講義就是一部重

3、要的學(xué)術(shù)著作。 這一 點我是很相信的，這從他的治學(xué)態(tài)度上是可以看出來的。胡適當(dāng)時在中 國學(xué)術(shù)界的朋友，筆友，隨便拿出一個到現(xiàn)在應(yīng)該都是國寶級”的人物吧。那時候，貌似又一個百家爭鳴的時代。有時候我在想，物以類聚， 難道天才也是一樣的嗎？先秦的百家，唐代的詩人，宋代的詞人，明代 的小說家哲學(xué)家，近現(xiàn)代的學(xué)者，隨便那個都是如雷貫耳的名字。但湊 巧的是都生在一個時代。我想這不是巧合吧。這需要歷史條件，也需要 政治文化氛圍的。現(xiàn)在中國，我想再過一百年也出不了這樣的時代的。胡適這樣的學(xué)術(shù)天才依然在大陸被很少人知道就是佐證。 錢學(xué)森去世前 發(fā)問為什么中國培養(yǎng)不出一流的人才？我想錢老心里應(yīng)該有答案吧。想想那個

4、時候，蔡元培，胡適，劉半農(nóng)，徐志摩等等，在北大任教時，即使生活再 拮據(jù)，也是認(rèn)真做學(xué)術(shù)研究，認(rèn)真教授學(xué)生的?，F(xiàn)在呢，教授們都在干 什么呢？我想起可笑的一件事，我在上西方經(jīng)濟學(xué)課程時，老師講解中國每年由于偷稅漏稅而損失大量的稅收，舉了一個例子。說是中國法律規(guī)定，年薪 12萬以上 的實行個人所得稅自動申報制。而現(xiàn)在不說別的，就大學(xué)的教授，除了 正常的工資，所賺的外快超過 12萬很多很多，但是有幾個傻了去申報啊。（老師的原話）。真是可笑。不是現(xiàn)在的學(xué)生不尊重老師了，而是老師自己在透支自己本來就不多的可尊重的東西。這樣的教授能拿到諾 貝爾獎，鬼才相信。拿到福布斯獎，我看到有可能的。胡適及其時代的人能取

5、得那樣的成就，和他們的教育水平和教育條件是分不開的。我前面所說的，胡適隨便一個講義都是一個重要的學(xué)術(shù) 著作，那下面聽課的人呢。在接受大師教導(dǎo)的學(xué)生，能不優(yōu)秀嗎？至少 比現(xiàn)在只教怎么賺錢，怎么考試的優(yōu)秀吧。人家是一個良性的循環(huán)，而 我們是惡性循環(huán)，會點算數(shù)的代數(shù)加減一下，就知道差距了。胡適一生堅持做無黨派人士。 就是在國民黨逃到臺灣后，有人請胡適利用自己的影響力，組織一個強大的反對黨，來建立一個更民主的 國 家”時，胡適也是說，我年輕是無心政治，也沒有組織政黨，現(xiàn)在更不 會了。不知胡適先生是不想，還是 蔣總統(tǒng)”不同意。胡適雖然口口聲聲 說著什么不熱衷政治，可他的一生始終和政治聯(lián)系在一起的。胡適在

6、學(xué)術(shù)上絕對是走在時代的最前沿的，他的文學(xué)改良芻議絕對是里程碑 的著作，即使在大陸被封殺，他的這部書依然在歷史課本上有一席之地?？墒撬趪艺蔚恼J(rèn)識上，我怎么總感覺他是，不能說是后知后覺了， 因為他到死都是不覺的。他在美國多年，推崇的是美國的自由民主?？?是當(dāng)國民黨鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的時候，他也沒說什么啊。在他的意識里，國民 黨政府是正統(tǒng)的政府，那么政府說誰是賊，誰就是賊了。胡適認(rèn)為，組 織政黨，你當(dāng)然可以了。但是你不能有武裝?？墒悄氵@有武裝的政黨實 在是讓人指望不上啊。我們和你合作，你卻殘酷的鎮(zhèn)壓。日本打進來了, 你卻 壤內(nèi)必先安外”。胡適在政治上很有攀附蔣介石的嫌疑。蔣介石讓你閉嘴，你就會 為了緩

7、和壓力”閉嘴。但當(dāng)你的好朋友陳獨秀被抓時， 老蔣也沒給你面子，放了他啊。最多就是讓你探望探望。在政治上，我認(rèn)為蔣介石比胡適強不知多少倍了。 1936年12月12日，張學(xué)良將軍從民族大義出發(fā)，發(fā)動了西安事變。而我們胡適先生這時的民族精神來了，在報紙上發(fā)表文章說你張學(xué)良居然發(fā)動兵變，如果蔣委員長有什么閃失，你就是民族的罪人。當(dāng)然，國民黨高興了，胡適是名人，是有影響力的人。他們不會錯過這個好幾會，于是他這篇文章就被國民黨飛機空撒在西安上空?？墒呛m先生，你過得是很舒服，但難道你沒看到東 北三省的人們是怎么在水生火熱中掙扎的嗎？而且張學(xué)良的要求很簡單， 只是每個正常中國人都應(yīng)該有 的想法打日本人，打侵

8、略者。國民黨敗逃臺灣后，當(dāng)然胡適先生還是國民黨政府有頭有臉的人物，但在大陸已被毛澤東定位蔣介石的頭號幫兇。 所以他肯定跟擁護蔣介石了。當(dāng)然可能這只是他的政治策略，但就這在思想上，他已經(jīng)和歷史上那些大師相差甚遠(yuǎn)了。中國建國后，他曾在新聞發(fā)布會上說，我用我的道義支持 蔣總統(tǒng)。我不知道他所說的道義是什么。胡適也應(yīng)該算是歷 史學(xué)家了吧。他就沒有用歷史的眼光分析分析為什么日本剛投降時，共 產(chǎn)黨的人數(shù)不如國民黨，武器不如國民黨，威望不如國民黨，可就在短 短的三四年間打敗了他。最近我在看中國的南北朝歷史，那是一段朝代更迭頻繁的歷史，但是有一點相似，就是更善待人民的朝代，生存時間 更長。而國民黨就敗在了這一點

9、。當(dāng)然，我所知道的共產(chǎn)黨更愛民，者B 是從共產(chǎn)黨人編的書中看到的?？赡苡幸恍┨摷俪煞帧５菤v史反證了， 共產(chǎn)黨肯定比國民黨表現(xiàn)得好。日本投降后，執(zhí)政黨應(yīng)該是國民黨，可 戰(zhàn)后，國民黨不是積極建設(shè)國家，而是不顧國人反對發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，這在開 頭他已經(jīng)輸給了共產(chǎn)黨。得人民者得天下！這是鐵的定律。這在今天也 是一樣的。人民是國家的主體，在中國這個人民有時可狹義的指農(nóng)民。 人們常說，民福國安?？芍袊F(xiàn)在是國富民窮，這樣是很難安定的。現(xiàn) 在的中國不僅，經(jīng)濟總量在一個一個國家的趕超，貧富差距也是在一個一個國家的趕超。當(dāng)富二代在開著名車撞死一個又一個人的時候，農(nóng)民工也是在由于經(jīng)濟的壓力一個又一個的跳樓。 我相信每個

10、中國人都十分 的愛國，可是當(dāng)農(nóng)民為沒錢治病而絕望時，當(dāng)大學(xué)生工作后，每月看著 自己連一平方房子也買不到的工資時， 我想他們很難在腦子中想到愛國 兩字。當(dāng)然，我們可以看到中國政府的努力，但我們也希望政府努力的 步伐能不能再大些。每年借給美國讓美國人享受高額福利的錢能不能抽 一部分給自己的國人也享受一下， 每年用納稅人的錢公款消費的錢能不 能挪用一點讓貧窮的納稅人生存一下。 讓胡適夢想的自由民主，能夠真 正在中國實現(xiàn)?？鬃诱f：修己，先生在文 青年人的苦悶”中提到：，悲觀是不能救 國的，吶喊是不能救國的，口號標(biāo)語是不，我在二十多年前最愛引易卜 生對他的青年朋友說的一句，如把自己這塊材料鑄造成器”這兩

11、天利用中午和晚上睡前的一點時間， 把亞馬遜上面的一本小書 介紹我自己的思想看完了， 豆瓣里也收錄了這本嚴(yán)格意義上來說算 不上書的選集，里面主要是胡適先生給自己或他人書籍所作的序，還有一些札記贈言等。文 介紹我自己的思想”本是先生給書籍胡適文選作的自序，主 要說明了先生所選文章的原因：為 少年朋友”選輯二十二篇文章大致介 紹先生自己的思想。先生言其思想受兩個的人的影響最大：赫胥黎和杜威。前者教先生怎樣懷疑，不信任一切沒有充分證據(jù)的東西，后者教 先生怎樣思想，教先生處處顧到當(dāng)前的問題， 把一切學(xué)說理想都看作待 證的假設(shè)，處處顧到思想的結(jié)果。這是我們這些當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的， 凡事求證據(jù)，記得要問為什

12、么？不被網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息所淹沒，失 去了自己獨立思考的能力。先生對五四精神的贊揚和懷念，對青年學(xué)生的的教導(dǎo)和期望，讀來讓人感到慚愧，想五四時青年大學(xué)生所思所想 所為，是為中華之崛起而讀書！再反思自己的大學(xué)生活，無明確長遠(yuǎn)目 標(biāo)不說，連當(dāng)前學(xué)習(xí)之事也沒有做好，多為應(yīng)付考試而讀書，浪費了大 好時間，實屬不該。先生言 a Expression is the most effective means of appropriatingimpression s，即 要使你所得印象變成你自己的，最有效的法子是記 錄或表現(xiàn)成文章?！彼韵壬扑]記札記，這也是我寫這篇日記的原因， 以后堅持生活寫日記，讀書記

13、筆記，盡量把印象變成自己的。先生在1960年的畢業(yè)典禮上給畢業(yè)生送了一個防身藥方的三味藥：問題丹， 興趣散和信心湯。第一味藥是說，離開學(xué)校，總得帶一兩個麻煩而有趣 的問題在身邊，時時向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會懶惰。第 二味藥，是要我們進入社會后要多發(fā)展一點職業(yè)以外的興趣，這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思”想自己從小到大，卻沒有一樣這樣的興趣，或者說沒有一樣能堅持下來的興趣， 吉他，羽毛球，游泳，多是三分鐘熱情，未能堅持。勉強算上的，可能 就讀書了，少時書讀的少，見識也淺，大學(xué)里有了圖書館，便想著多多 利用，也算是讀了一些書，只是少有記下讀后感想，還是要像先生

14、所言， 以后無論讀書還是觀影，盡量把所思所想記下。其實游泳也一直在學(xué)， 只是不能有規(guī)律的練習(xí)，想起才去，以致進展不大，算來學(xué)自由泳也近 一年了，還是不能流暢的換氣，20多米就不行了，還是多請教請教舍 友。先生把第三味藥叫信心湯，是要畢業(yè)生總得有點信心，我們生存在這個年頭，看見的，聽見的，往往都是可以叫我們悲觀，失望的 -一 有時候竟可叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋。”先生當(dāng)年所描述的對現(xiàn)在的我 們也同樣適用吧，每天看著微博里的社會人間百態(tài)，多半讓人悲觀和失望，正因如此既最好又最壞的時代，既智慧又愚昧的年頭，既希望又失望的季節(jié)，才更需要培養(yǎng)信心，這個時代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時代，沒有信心，我們真

15、要發(fā)狂自殺了?！毕壬e了福特和萊特兄弟兩個例子來叫我們深信努力不會白費的人生觀。自問，有這種信心沒？先生在文 大宇宙中談博愛”中提到：孔子說：修己以敬，修己 以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。我們應(yīng)當(dāng)先把自己弄 好，然后幫助別人，獨善其身然后能兼善天下。同學(xué)們，現(xiàn)在我們讀書 的時候，不要空談高唱博 愛，但應(yīng)先努力學(xué)習(xí)，充實自己，到我們有 充分能力的時候才談博愛，仍不算遲。先生在文 青年人的苦悶”中提到：悲觀是不能救國的，吶喊是不 能救國的，口號標(biāo)語是不能救國的，責(zé)人而自己不努力是不能救國的。我在二十多年前最愛引易卜生對他的青年朋友說的一句話：你要想有益于社會，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器我現(xiàn)在還要把這句話贈送給一切悲觀苦悶的青年朋友。社會國家需要你們作最大的努力，所以你們必須先把自己這塊材料鑄造成有用的東西， 方才有資格為社會國家努力。自問，有沒有充實自己？把自己弄好？把 自己這塊材料鑄造成有用的東西？多研究些問題，少談些主義”，科學(xué)方法只是 大膽的假設(shè)，小心的求證最后摘抄孫中山先生評論 五四運動”的話:自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運動以來，一般