伍爾芙弗吉尼亞伍爾芙

1、伍爾芙弗吉尼亞伍爾芙弗吉尼亞伍爾芙 弗吉尼亞伍爾芙 18821941，英國現(xiàn)代著名的女小說家、評(píng)論家和散文作者。 因擔(dān)憂精神分裂癥復(fù)發(fā)和對(duì)二戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)不滿而投河自盡。 與愛爾蘭的詹姆斯喬伊斯?尤利西斯?和美國的威廉?？思{?喧嘩與騷動(dòng)?并稱為“意識(shí)流小說三杰。 主要作品：?墻上的斑點(diǎn)?海浪?到燈塔去?雅格布的房間?達(dá)洛衛(wèi)夫人?。你讀懂這篇小說了嗎？你喜歡這篇小說嗎？整體感知 1、這是一個(gè)百無聊賴的人坐在椅子上胡思亂想之后留下的文字，思緒紛亂，近乎囈語，不知所云，難以卒讀。 2、這是一篇沒故事、沒情節(jié)、沒有完整人物形象、也談不上章法的文章，算不上是小說，至少算不上好小說。3、這是一篇另類小說，表達(dá)者“

2、我對(duì)墻上的斑點(diǎn)進(jìn)展了種種猜測(cè)，由猜測(cè)引發(fā)的思緒即小說內(nèi)容，讀懂的人才會(huì)欣賞它。下面是對(duì)本文的幾種初讀評(píng)語，你更認(rèn)同哪種？小說寫了什么？“我對(duì)斑點(diǎn)的推測(cè)意識(shí)涉及的事、物1.確定哪一天看到斑點(diǎn)冬天爐火、城堡紅旗、紅色騎士騎馬上山坡2.好似是釘子的痕跡貴婦人肖像畫、以前房主、鐵路郊外別墅3.太大太圓，又不像釘子生命的神秘、人類的無知、遺失的東西、生活的快速、來世4.可能是玫瑰花瓣特洛伊城、莎士比亞、人類保護(hù)自我形象的本能、倫敦的周日、惠特克的尊卑序列表5.凸出在墻上古冢、退役的上校、牧師和他的老伴、學(xué)者6.像大海中抓住了一塊木板樹、樹的生存 小說，應(yīng)該像一張蛛網(wǎng)，與生活既四角粘連又整體超越。 伍爾芙

3、關(guān)于意識(shí)流小說 “意識(shí)流一詞是心理學(xué)家威廉詹姆斯提出來的，指人的思想或感覺的持續(xù)流動(dòng)。后被小說家亨利詹姆斯引入到文學(xué)，并形成一種以英國為中心的歐美文學(xué)流派。 意識(shí)流小說盛行于20世紀(jì)2040年代的歐美文壇。 代表作家除了“意識(shí)流三杰喬伊斯、伍爾芙、?？思{外，還有普魯斯特法?追憶似水年華? 1對(duì)“內(nèi)心真實(shí)的流動(dòng)的記錄 2內(nèi)心獨(dú)白的手法3時(shí)序的顛倒和溶合 意識(shí)流小說特征：用散點(diǎn)透視解讀意識(shí)流小說 既然意識(shí)流小說是從作者無拘無束的意識(shí)流動(dòng)中，表現(xiàn)出的人生思索對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于自由、理想的追求，那么我們也不妨用散點(diǎn)透視方法來解讀作品。看看透過這些零碎、分散的思緒，能否走入作者的內(nèi)心世界，有所啟發(fā)或所獲

4、。 我們的思緒是多么容易一哄而上，簇?fù)碇患迈r事物，像一群螞蟻狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會(huì)，又把它扔在那里 對(duì)流行的崇拜：狂熱而急躁評(píng)點(diǎn)參考： 一幅卷發(fā)上撲著白粉、臉上抹著脂粉、嘴唇像紅石竹花的貴婦人肖像。它當(dāng)然是一件贗品，這所房子以前的房客只會(huì)選那一類的畫老房子得有老式畫像來配它。 偽文化的橫行使我們變得蒼白。 他正在說，按他的想法，藝術(shù)品背后應(yīng)該包含著思想的時(shí)候，我們兩人就一下子分了手，這種情形就像坐火車一樣，我們?cè)诨疖嚴(yán)锟匆娐放越纪鈩e墅里有個(gè)老太太正準(zhǔn)備倒茶，有個(gè)年輕人正舉起球拍打網(wǎng)球，火車一晃而過，我們就和老太太以及年輕人分了手，把他們拋在火車后面。 人與人之間的聯(lián)系變得飄忽不定。

5、 因?yàn)橐坏┮患掳l(fā)生以后，就沒有人能知道它是怎么發(fā)生的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不準(zhǔn)確!人類是多么無知!為了證明我們對(duì)自己的私有物品是多么無法加以控制和我們的文明相比，人的生活帶有多少偶然性啊 要是拿什么來和生活相比的話，就只能比做一個(gè)人以一小時(shí)五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來的時(shí)候頭發(fā)上一根發(fā)針也不剩。光著身子被射到上帝腳下!頭朝下腳朝天地摔倒在開滿水仙花的草原上，就像一捆捆棕色紙袋被扔進(jìn)郵局的輸物管道一樣!頭發(fā)飛揚(yáng)，就像一匹賽馬會(huì)上跑馬的尾巴。對(duì)了，這些比較可以表達(dá)生活的飛快速度，表達(dá)那永不休止的消耗和修理；一切都那么偶然，那么碰巧。 到底為什么人要投生在這里，而不

6、投生到那里，不會(huì)行動(dòng)、不會(huì)說話、無法集中目光，在青草腳下，在巨人的腳趾間摸索呢?至于什么是樹，什么是男人和女人，或者是不是存在這樣的東西，人們?cè)龠^五十年也是無法說清楚的。 對(duì)理性的質(zhì)疑：生活的本質(zhì)是理性的秩序，還是偶然性？失重的生活：高速運(yùn)轉(zhuǎn)而又漫無目標(biāo)。生與死的偶然決定了生命本質(zhì)的偶然。 說來也真奇怪，人們總是本能地保護(hù)自己的形象，不讓偶像崇拜或是什么別的處理方式使它顯得可笑，或者使它變得和原型太不相像以至于人們不相信它。但是，這個(gè)事實(shí)也可能并不那么奇怪?這個(gè)問題極其重要。假定鏡子打碎了，形象消失了，那個(gè)浪漫的形象和周圍一片綠色的茂密森林也不復(fù)存在，只有其他的人看見的那個(gè)人的外殼世界會(huì)變得多

7、么悶人、多么浮淺、多么光禿、多么凸出啊!在這樣的世界里是不能生活的。 偶像的虛幻意義。 它使人想起社論，想起內(nèi)閣大臣想起一整套事物，人們?cè)趦和瘯r(shí)期就認(rèn)為這些事物是正統(tǒng)，是標(biāo)準(zhǔn)的、真正的事物，人人都必須遵循，否那么就得冒打人十八層地獄的危險(xiǎn)。 我奇怪現(xiàn)在到底是什么代替了它們，代替了那些真正的、標(biāo)準(zhǔn)的東西?也許是男人，如果你是個(gè)女人的話；男性的觀點(diǎn)支配著我們的生活，是它制定了標(biāo)準(zhǔn)，訂出惠特克的尊卑序列表；據(jù)我猜測(cè)，大戰(zhàn)后它對(duì)于許多男人和女人已經(jīng)帶上幻影的味道，并且我們希望很快它就會(huì)像幻影、紅木碗櫥、蘭西爾版畫、上帝、魔鬼和地獄之類東西一樣遭到嘲笑，被送進(jìn)垃圾箱，給我們大家留下一種令人陶醉的非法的自

8、由感如果真存在自由的話 文明制造秩序？秩序的可笑，自由的消逝。 確實(shí)，他最后終于傾向于營(yíng)地說。由于受到反對(duì)，他便寫了一篇文章，準(zhǔn)備拿到當(dāng)?shù)貢?huì)社的季度例會(huì)上宣讀，恰好在這時(shí)他中風(fēng)病倒，他的最后一個(gè)清醒的念頭不是想到妻子和兒女，而是想到營(yíng)地和箭鏃，這個(gè)箭鏃已經(jīng)被收藏進(jìn)當(dāng)?shù)夭┪镳^的展柜，和一只中國女殺人犯的腳、一把伊利莎白時(shí)代的鐵釘、一大堆都鐸王朝時(shí)代的土制煙斗、一件羅馬時(shí)代的陶器，以及納爾遜用來喝酒的酒杯放在一起我真的不知道它到底證明了什么。 什么是知識(shí)?我們的學(xué)者不過是那些蹲在洞穴和森林里熬藥草、盤問地老鼠或記載星辰的語言的巫婆和隱士們的后代，要不，他們還能是什么呢?我們的迷信逐漸消失，我們對(duì)美

9、和安康的思想越來越尊重，我們也就不那么崇敬他們了是的，人們能夠想像出一個(gè)十分得意的世界。這個(gè)世界安寧而廣闊，原野里盛開著鮮紅的和湛藍(lán)的花朵。這個(gè)世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚兒用鰭翅劃開水面一般，用自己的思想劃開世界，輕輕地掠過荷花的梗條，在裝滿白色海鳥卵的鳥窠上空盤旋在世界的中心扎下根，透過灰黯的海水和水里瞬間的閃光以及倒影向上看去，這里是多么寧靜啊假設(shè)沒有惠特克年鑒假設(shè)沒有尊卑序列表!對(duì)歷史文化及其研究的質(zhì)疑理想的生活境界，關(guān)鍵詞：自由、寧靜。 在坎特伯里大主教后面的是大法官，而大法官后面又是約克大主教。每一個(gè)人都必須排在某人的后面，這是惠特克的哲學(xué)。最要

10、緊的是知道誰該排在誰的后面?；萏乜耸侵赖?。大自然忠告你說，不要為此感到惱怒，而要從中得到撫慰；假設(shè)你無法得到撫慰，假設(shè)你一定要破壞這一小時(shí)的平靜，那就去想想墻上的斑點(diǎn)吧。 可笑的位置：這就是人生的意義？它產(chǎn)生于一棵樹，樹木會(huì)生長(zhǎng)，我們并不知道它們是怎樣生長(zhǎng)起來的。首先是它自身木質(zhì)的細(xì)密枯燥的感覺，然后想像它感受到雷雨的摧殘；接下去就感到樹液緩慢地、舒暢地一滴滴流出來。大地的寒氣凜冽逼人，壓得樹木的纖維一根根地?cái)嗔验_來。最后的一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲來，樹倒了下去，樹梢的枝條重新深深地陷進(jìn)泥土。即使到了這種地步，生命也并沒有完畢。這棵樹還有一百萬條堅(jiān)毅而清醒的生命分散在世界上。有的在臥室里，有的在船上，有

11、的在人行道上，還有的變成了房間的護(hù)壁板，男人和女人們?cè)诤冗^茶以后就坐在這間屋里抽煙。這棵樹勾起了許許多多平靜的、幸福的聯(lián)想。 生長(zhǎng)、被侵害、死亡、生命的意義人生的意義？精神狀態(tài)文明歷史文化秩序?qū)α餍械乃伎紓挝幕伺c人之間的聯(lián)系對(duì)理性的質(zhì)疑生命本質(zhì)？散點(diǎn)透視示意當(dāng)代人的生存狀態(tài)！斑點(diǎn)質(zhì)疑精神無所寄托戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值體系崩潰男人（理性）支配女人（意識(shí)）蝸牛的寓意主 題 作者要寫的不是有關(guān)“墻上的斑點(diǎn)”的故事，而是借“墻上的斑點(diǎn)”說明一個(gè)道理：客觀存在并不重要，重要的是人的意識(shí)的活動(dòng)與反映；客觀的顯現(xiàn)是短暫的,只有人的意識(shí)流動(dòng)，存在于記憶中的生命體驗(yàn)才是永恒的。 作者對(duì)墻上的斑點(diǎn)最初的猜測(cè)是釘子，而最終告訴

12、我們的是蝸牛，在英文里，釘子(nail)和蝸牛(snail)只有一個(gè)字母“S的差異，僅僅是巧合嗎？ 這是作者為小說預(yù)設(shè)的一個(gè)諷喻，是作者美學(xué)思想與人生觀念的反映。 在作者看來，墻上的斑點(diǎn)終究是什么毫無意義，它與一切具體事物的聯(lián)系也不重要。真正有意義或者說至關(guān)重要的是它所激起的人的意識(shí)活動(dòng)與意識(shí)反響。這實(shí)際上是在證明，人的精神活動(dòng)比枯燥的現(xiàn)實(shí)更豐富、更生動(dòng)、更重要。 “墻上的斑點(diǎn)是一個(gè)象征性意象，代表著現(xiàn)象世界，又像一個(gè)支點(diǎn)，起到聯(lián)結(jié)全篇的構(gòu)造作用。 以一個(gè)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是這篇小說的獨(dú)特構(gòu)造形式。 在構(gòu)造上“斑點(diǎn)是作者進(jìn)人心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。由支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再回支點(diǎn)，再彈出

13、思緒循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)人物瞬息變化的意識(shí)活動(dòng)。 這紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體輻射構(gòu)造，如一朵假設(shè)干花瓣圍繞著花蕊盛開的鮮花。整個(gè)表達(dá)看似散漫無羈，實(shí)那么構(gòu)造對(duì)稱，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。相對(duì)于傳統(tǒng)小說的情節(jié)構(gòu)造，人們稱之為“心理構(gòu)造。 細(xì)看覺得在海中抓住一木板看斑點(diǎn)是凸出的墻上的圓形覺得可能是夏天殘留的花瓣看斑點(diǎn)太大太圓不像釘子看斑點(diǎn)像是釘子留下的痕跡冬天里隔著煙霧發(fā)現(xiàn)了斑點(diǎn)上校宣讀論文中風(fēng)退役上校與牧師惠特克尊卑序列表古物收藏家無法說清的來世倫敦的星期日紅色騎士騎馬躍側(cè)坡變成房間的護(hù)壁板生活飛快速度遺失的物件分手如火車?yán)锟淳吧衩厮囆g(shù)品包含思想原房主品位小肖像畫城堡樓上的旗幟喝完茶吸煙爐里的火莎士比亞特洛伊城樹枝陷進(jìn)泥土樹下的母牛樹木生長(zhǎng)小的古冢墻上斑點(diǎn)的墻上的斑點(diǎn)細(xì)看覺得在海中抓住一木板看斑點(diǎn)是凸出的墻上的圓形覺得可能是夏天殘留的花瓣看斑點(diǎn)太大太圓不像釘子看斑點(diǎn)像是釘子留下的痕跡冬日里隔著煙霧發(fā)現(xiàn)了斑點(diǎn)墻上斑點(diǎn)的墻上的斑點(diǎn)傳統(tǒng)小說： 1.追求表現(xiàn)外部世界，刻意描繪人的物質(zhì)生活環(huán)境、外貌衣著、言行舉止、塑造典型環(huán)境中的典型人物； 2.在構(gòu)造布局上有戲劇化的特點(diǎn)，根據(jù)素材和創(chuàng)作需要選擇悲劇或喜劇的模式； 3.具有完整和有趣的故事情節(jié)。大都包括開端、開展、高潮、結(jié)局等幾局部，展示各種復(fù)雜的矛盾沖突； 4.遵循以鐘表時(shí)