23《孟子》三章《生于憂患死于安樂》課件

1、Word文檔，下載后可任意編輯 23孟子三章生于憂患，死于安樂課件生于憂患，死于安樂課文導(dǎo)入大家都熟悉臥薪嘗膽的故事吧，越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國?？稍诖艘院?，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，至今惟有鷓鴣飛”，沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？讓我們一起走進(jìn)孟子的文章去尋找答案。134學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文重難點(diǎn)解析5課文小結(jié)26布置作業(yè)1了解孟子的有關(guān)文學(xué)常識(shí)；積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；反復(fù)誦讀，積累名言警句；借助解釋理解文意，培養(yǎng)文言文自學(xué)能力；2理清文章的論證思路，學(xué)習(xí)文章的論證方法，品味對(duì)比、排

2、比等修辭的表達(dá)效果；體會(huì)孟子的文章邏輯嚴(yán)密而有文采的特點(diǎn)；3理解“生于憂患，死于安樂”的深刻內(nèi)涵，體會(huì)磨難困苦對(duì)個(gè)人和國家的重要作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)孟子（前372前289）戰(zhàn)國時(shí)思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子并稱：孔孟，并尊其為“亞圣”。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。簡(jiǎn)介整體感知作品簡(jiǎn)介孟子是儒家的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和大學(xué)中庸論語合為“四書”，成為此后讀書人

3、的必讀書。朗讀課文如：舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。聽音頻，讀準(zhǔn)字音，注意把握字音、停頓、重音基礎(chǔ)字詞舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽之中行拂亂其所為法家拂士曾益其所不能(qun)(yu)()(f)(b)(zn)(1)舜（shn）發(fā)于畎（qun）畝之中：舜原來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來繼承堯的君主之位。發(fā)，起，指被任用。畎畝，田地、田間。畎，田間小溝。（2）傅說（yu）舉于版筑之間：傅說原在傅巖地方作泥水匠，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，任用，選拔。版筑，筑墻時(shí)在兩塊夾版中間放土，用

4、杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。版，打土墻用的夾板。筑，搗土用的杵。(3)膠鬲（）舉于魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把他舉薦給紂。后來他又輔佐周武王。（4）管夷吾舉于士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。 舉于士，指從獄官手里被釋放并任用。（5）孫叔敖舉于海：孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。（6）百里奚舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫。虞王被俘后，他由晉入秦，又逃到楚，后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉于市（集市）。（7）任：責(zé)任，擔(dān)子

5、。（8）也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，后半句將要解釋。（9）苦其心志：使他的心智困苦。心志，意志。（10）勞其筋骨：使他的筋骨勞累。（11）餓其體膚：意思是使人經(jīng)受饑餓之苦，肌膚消瘦。（12）空乏：貧困，資財(cái)缺乏?？眨毟F無才，窮。乏，缺乏，缺少，絕。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦。（13）行拂亂其所為：他的每一行為都不能如他所愿。行，指每一行為，每做一件事。拂，拂逆，違背。其所為，指其隨心所欲，意即愿望。（14）所以：用這些來（15）動(dòng)心忍性：使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。忍，使堅(jiān)忍。（16）曾益其所不能：增加他的能力。曾，通“增”。所不能，指原先所不具備的能力。（17）恒過：意

6、思為經(jīng)常犯錯(cuò)誤。恒，常。過，過失，這里用作動(dòng)詞，指犯錯(cuò)誤。（18）困于心：心意受到困擾。（19）衡于慮：心慮受到堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。（20）作：奮發(fā)，指有所作為。（21）征于色：把心情表現(xiàn)在臉上。征，征驗(yàn)，表現(xiàn)。色，臉色。（22）發(fā)于聲：指思想通過語言表達(dá)出來。（23）而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，知曉。（24）入：指在國內(nèi)。（25）法家拂士：法家，堅(jiān)持法度紀(jì)律的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂（b），通“弼”，輔佐。（26）出：指在國外。（27）敵國外患：指相抗衡的鄰國和外來的禍患。（28）生于憂患：憂愁禍患（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。（29

7、）死于安樂：安逸享樂的死亡?！霸蓖ā霸觥保黾印昂狻蓖ā皺M”，梗塞，不順“拂”通“弼”，輔弼，輔佐曾益其所不能。困于心衡于慮。入則無法家拂士。通假字必先苦其心志。譯：使他的內(nèi)心痛苦。 1勞其筋骨。譯：2餓其體膚。譯：3空乏其身。譯：4行拂亂其所為。譯：5動(dòng)心忍性。譯：使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他的行為錯(cuò)亂顛倒不順暢使他的心受到震動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌詞類活用舜發(fā)于畎畝之中征于色，發(fā)于聲興起，被任用表露，表現(xiàn)發(fā)國恒亡則有去國懷鄉(xiāng)固國不以山溪之險(xiǎn)國家國都國防國一詞多義以天下之所順?biāo)詣?dòng)心忍性憑借用來以環(huán)而攻之而不勝困于心衡于慮而后作然后知生于憂患而死于安樂也表轉(zhuǎn)折的連詞，

8、卻表承接的連詞，可不譯而表并列的連詞，可不譯管夷吾舉于士入則無法家拂士名詞，獄官名詞，賢士士生于憂患舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也征于色介詞，由于介詞，從于介詞，給介詞，在古今異義1.傅說舉于版筑之間2.管夷吾舉于士3.征于色發(fā)于聲而后喻4.出則無敵國外患者古義：搗土用的杵。今義：建筑，修建。古義：獄官。今義：軍人。古義：顯露征兆。今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐。古義：勢(shì)力、地位相等的國家。今義：敵對(duì)的國家。研讀課文舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

9、以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。過渡句，承上啟下，由上文論據(jù)舉證自然得出論點(diǎn)?！笆侨恕敝干鲜隽思芭c他們相似的其他人從個(gè)別推及一般。思考一：這一段中所列舉的舜、傅說等六位歷史人物的共同點(diǎn)是什么？開篇列舉這些事例有何作用？共同點(diǎn)：在經(jīng)歷了艱難困苦之后，才成就了不平凡的事業(yè)。作用：首先列舉這六位歷史人物，擺出典型、有力的證據(jù)，再據(jù)此得出結(jié)論，提出看法，使文章有很強(qiáng)的說服力。思考二：“必先苦其心志行拂亂其所為”這幾句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？闡明了的什么觀點(diǎn)。運(yùn)用了排比的修辭手法、句式短促有力，生動(dòng)形象地描寫了擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的折磨，從而表明的觀點(diǎn)：艱苦磨難能培養(yǎng)一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的意

10、志和毅力，能增加一個(gè)人擔(dān)當(dāng)大任的能力。以上為第一部分：舉例論述人才是歷經(jīng)磨練而成長(zhǎng)起來的。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。從正面說明憂困挫折產(chǎn)生的積極作用。從反面論證，國家若無憂患則“國恒亡”。點(diǎn)明全文的中心論點(diǎn)，亦是警策之語，引人深思。思考一：這一段主要論述了的什么觀點(diǎn)？運(yùn)用了什么論證方法。論述的觀點(diǎn)是：人常常處于困境，才能不斷奮發(fā)；國家若沒有憂患，則往往會(huì)滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一正一反，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。重難點(diǎn)解析1.在第一自然

11、段講了怎樣的一個(gè)道理？第一自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個(gè)人的才能，即治理天下的能力。2.第二段由個(gè)人的角度上升到國家角度，說明了什么道理？從個(gè)人和國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論：生于憂患，死于安樂。（正面）和（反面）3.本文都用了什么論證方法？舉例論證；道理論證；對(duì)比論證。課文小結(jié)本文通過列舉事例、正反面對(duì)比論證說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，進(jìn)而獲得成功。布置作業(yè)1.背誦、默寫課文生于憂患

12、，死于安樂。2.閱讀孟子的其他文章，進(jìn)一步體會(huì)其藝術(shù)特色，加強(qiáng)文言積累。退出生于憂患，死于安樂目錄導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知問題探究品味語言課時(shí)作業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解課文涉及的作家、作品等文學(xué)常識(shí)。準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，積累文中的重點(diǎn)文言詞語。反復(fù)誦讀課文，了解的寫作思路和方法。理解文章的主旨，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)重難點(diǎn)準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文，積累文中的重點(diǎn)文言詞語。理解文章的主旨，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。反復(fù)誦讀課文，了解的寫作思路和方法。導(dǎo)入新課青蛙為什么在開水里逃生，卻在溫水里死亡？導(dǎo)入新課在中國古代有一位圣人，他對(duì)這個(gè)故事做了非常精辟的分析。他認(rèn)為：“常懷憂患意識(shí)會(huì)使人和國家

13、生存和發(fā)展，反之則會(huì)導(dǎo)致萎靡死亡”。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個(gè)問題的。整體感知1檢查課前預(yù)習(xí)情況對(duì)課文的預(yù)習(xí)效果以及相關(guān)資料的查閱。對(duì)重點(diǎn)字詞的落實(shí)。2聽讀課文，掌握句子節(jié)奏。自由朗讀，讀順課文。結(jié)合課后解釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。反復(fù)誦讀課文思考，本文的中心論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂。整體感知3根據(jù)議論文的文體特點(diǎn)，找出文中的“三要素”即論點(diǎn)、論據(jù)、論證并分析議論文的基本結(jié)構(gòu)。第一部分第1層：（1句）列舉古代六位先賢起于貧賤的事例。（舉例論證）暗示：逆境也能成就人才。第2層：（2句）歸納概括第一段的事例(道理論證）說明困境能造就人才的道理。論 據(jù)論 證整體感知第二部

14、分第1層：（12）正面論證：憂患造就人才反面論證：安樂致國滅亡（對(duì)比論證）第2層：（3句） 點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。論 證論 點(diǎn)問題探究1相對(duì)于古人艱苦的生活環(huán)境，現(xiàn)代社會(huì)豐富的生活就缺少了對(duì)人的磨礪。有人說“生于憂患，死于安樂”對(duì)于我們已經(jīng)過時(shí)啦。作為中學(xué)生的我們是否覺得它還有現(xiàn)實(shí)意義呢？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。問題探究現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活十分豐富，很容易讓人消磨意志、沉淪墮落。因此常懷憂患意識(shí)會(huì)使人和國家生存和發(fā)展，反之則會(huì)導(dǎo)致萎靡死亡。尤其是作為中學(xué)生的我們，雖然沒有古人那種艱苦的生活環(huán)境，但我們也要時(shí)刻具有憂患意識(shí)，不斷磨礪自己，鍛煉自己剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的意志，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的才能

15、。只有這樣才能經(jīng)受住人生的磨難，有所成就。問題探究2文中列舉了六位先賢歷經(jīng)貧賤、挫折的磨礪終成大業(yè)的例子，為我們?cè)忈屃恕澳婢吃炀腿瞬拧钡姆独?。而今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你是如何看待？請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā栴}探究我認(rèn)為“逆境造就人才”理由：身處順境的人，在優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，導(dǎo)致人萎靡墮落，使人失去上進(jìn)心。相反，身處逆境的人，在艱苦的環(huán)境中，容易磨礪人的意志，增強(qiáng)自己的上進(jìn)心，最后有所成就。例如“曹雪芹舉家食粥，終成紅樓夢(mèng)”“司馬遷遭受宮刑而作史記”。問題探究3孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素是什么，你是如何看待這兩個(gè)條件的？客觀因素：艱苦環(huán)境的磨礪。主觀因素：思

16、想斗爭(zhēng)的折磨。一個(gè)人的成功離不開主觀努力和客觀條件，但主觀努力起決定作用，它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。即能通過各種困難的逆境來磨練自身的品格意志，增長(zhǎng)自身的才能。當(dāng)然也不能忽視客觀條件，有時(shí)它能起到至關(guān)重要的作用。品味語言必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！翱唷薄皠凇薄梆I”“空乏”“亂”在語法上都是形容詞的使動(dòng)用法，分別解釋為“使痛苦，使勞累，使饑餓，使處于貧困之中，使受到擾亂”?！皠?dòng)”和“忍”則是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，解釋為“使受到驚動(dòng)，使堅(jiān)忍”。通假字：“曾”通“增”：增加。品味語言句子翻譯為“一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累

17、，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過這些來使他的內(nèi)心受到驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他不具備的才能。”此句是在總結(jié)前面六位先賢的事例后提出的觀點(diǎn)，意在說明人要有所作為、成就大業(yè)，就必須在性格、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難痛苦的磨練。即能擔(dān)當(dāng)“大任”的能力。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。品味語言人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。（從句子語法、翻譯、寫法角度進(jìn)行賞析）“過”在語法上名詞作動(dòng)詞，解釋為“犯錯(cuò)誤”古今異義“喻”：“了解、明白”，“征”：“征驗(yàn)、表現(xiàn)”通假字：“衡”通“橫”：梗塞

18、、不順；翻譯：“人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正，內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們所了解”。此句論述“生于憂患”，從正面論證憂困挫折對(duì)于一個(gè)人產(chǎn)生的積極作用，從而闡明逆境造就人才的道理。品味語言入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！叭搿痹谡Z法上動(dòng)詞作狀語：解釋為“在國內(nèi)”“出”古今異義：解釋為“在國外”；翻譯：“（一個(gè)國家）如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣?，這個(gè)國家常常會(huì)滅亡。”此句論述“死于安樂”，由個(gè)人推及國家，從反面論證一個(gè)國家安于享樂、沒有內(nèi)憂外患所帶來的危害。課堂小結(jié)本文通

19、過反復(fù)朗讀以及對(duì)議論文文體知識(shí)的介紹和學(xué)習(xí)，把握了文章的結(jié)構(gòu)和論證思路，感知了“生于憂患，死于安樂”的內(nèi)涵，其次通過對(duì)精彩語段的品味和揣摩，感悟“逆境出人才，多難興邦”的道理。總之，閱讀議論文文言作品首先要反復(fù)朗讀課文，其次根據(jù)議論文“三要素”需理清文章的思路和結(jié)構(gòu)，把握文章的內(nèi)容。再次應(yīng)注重品味文中的精彩語言，可從語法、修辭、寫法以及該句在文中的作用的角度分析。課時(shí)作業(yè)1給下列紅字注音畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）百里奚（ ） 法家拂士（ ） 曾益（ ） 孫叔敖（ ）2解釋下列加線詞在文中的意思。百里奚舉于市 舉：必先苦其心志 其：曾益其所不能 曾：征于色，發(fā)于聲，而后喻 喻：出則無敵國

20、外患者 出：qunyugxbzngo選拔、任用他；他的“曾”通“增”：增加了解，明白指在國外；在外面課時(shí)作業(yè)3翻譯下列句子。故天將降大任于是人也。人恒過然后能改。然后知生于憂患而死于安樂也。所以上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人。人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。這樣以后（人們）才明白，常處憂愁患害之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。課時(shí)作業(yè)4仔細(xì)閱讀下面的材料，請(qǐng)結(jié)合原文中的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。材料鏈接：越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國,重振越國,然而此后“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今唯有鷓鵠飛?！背聊缬诎矘分械脑酵踝罱K重蹈覆轍。材料的內(nèi)容印證了孟子在生于憂患，死

21、于安樂中“天將降大任于是人也，必先苦其心志”“出則無敵國外患者，國恒亡”的觀點(diǎn)。課時(shí)作業(yè)越王勾踐面對(duì)逆境，不斷磨礪自己，鍛煉自己剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的意志，增長(zhǎng)自己的才干，最后復(fù)仇成功成就大業(yè)。相反吳王夫差面對(duì)順境時(shí)，個(gè)人沒有居安思危，國家沒有憂患意識(shí)；整日鶯歌燕舞，萎靡墮落，消磨著自己的意志，從而失去上進(jìn)心導(dǎo)致國家滅亡。退出文言文生于憂患，死于安樂大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢 今天，我們就學(xué)習(xí)孟子的生于憂

22、患，死于安樂，希望能從中找到答案。1、疏通文章，積累文言詞匯。2、掌握本文的中心論點(diǎn)，理清的論證方法及論證思路。3、理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）先秦散文先秦散文是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的散文，是與韻文相對(duì)的一種文體，是哲學(xué)、政治、倫理、歷史方面的論說文和記敘文。分為兩種，一種是歷史散文，包括左傳國語戰(zhàn)國策等歷史著作；一種是諸子散文，是儒、墨、道、法等學(xué)派的文章，如論語墨子孟子韓非子等。一 讀一讀字音qunyugoxhng畎（ ）畝 傅說（ ）膠鬲（ ） 孫叔敖（ ）百里奚（ ） 夯實(shí)（ ）二 寫一寫字形拂拂b（ ）士 行f （ ）(一)古今異義三 文

23、言知識(shí)積累1.所以動(dòng)心忍性古義：2.征于色,發(fā)于聲,而后喻今義：用來的方法；表示因果關(guān)系的連詞3.曾益其所不能了解，明白；不具備的才能；比方今義：今義：古義：古義：不可以(二)詞類活用1.發(fā)舜發(fā)于畎畝之中征于色,發(fā)于聲，而后喻2.拂行拂亂其所為入則無法家拂士3.于舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也征于色（動(dòng)詞，興起，指被任用）（動(dòng)詞，顯露，流露）（動(dòng)詞，違背）（同“弼”，輔佐）（介詞，從）（介詞，給）（介詞，在）1.必先苦其心志2.勞其筋骨3.餓其體膚4.所以動(dòng)心忍性（三）特殊句式（使動(dòng)用法，使痛苦）（使動(dòng)用法，使勞累）（使動(dòng)用法，使饑餓）（使動(dòng)用法，使受到震撼，使堅(jiān)忍）1.故天將降大任于是人

24、也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（四）名句積累2.然后知生于憂患,而死于安樂也。導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的論點(diǎn)？如何提出？導(dǎo)思2:文章采用了怎的思路來論證論點(diǎn)？中心論點(diǎn)論證思路導(dǎo)思3.文章采用了哪些論證方法論證論點(diǎn)？論證方法導(dǎo)思4.兩篇文章體現(xiàn)出了孟子怎樣的思想？孟子思想仁義磨難關(guān)鍵詞:為人治國請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)感情，感受文章自然的風(fēng)格。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于

25、魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舜(shn)發(fā)于畎(qun)畝之中：解釋：翻譯課文第一段舜是從田地間被任用的。舜原來在歷山耕田，三十歲時(shí)，被堯起用，后來繼承堯的君位。發(fā)，起，指被任用。傅說(yu)舉于版筑之間：傅說是從筑墻的泥水匠中被選拔的。傅說原在傅巖地方做泥水匠，為人筑墻，殷王武丁訪尋他，用他為相。舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻用的夾板和木杵。古時(shí)筑墻，在夾板中間放土，用杵搗實(shí)。于，介詞，從。畎畝，田地。畎，田間小溝。舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王。膠鬲(g)舉于魚鹽之中:管夷吾舉于士:膠鬲是從賣魚鹽的商販中被舉用起來的。膠鬲起初販賣魚和鹽，西伯姬昌(周文王)把他舉薦給紂。后來他

26、又輔佐周武王。管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用的。管仲(名夷吾，字仲)原為齊國公子糾的臣，公子小白(齊桓公)和公子糾爭(zhēng)奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。舉于士，指從獄官手里被被釋放并舉用。士，獄官。百里奚舉于市:孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的。孫叔敖，春秋時(shí)期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。孫叔敖舉于海:百里奚是從市場(chǎng)上被買來并重用的。百里奚，春秋時(shí)期虞國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚，隱于市。后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。市，市場(chǎng)，做買賣的地方。舜是從田地間被任用的，傅說是從筑墻的泥水匠中被選拔的，膠鬲是從賣魚鹽

27、的商販中被舉用起來的，管夷吾是從獄官手里被釋放并舉用的，孫叔敖是從隱居的海邊被舉用進(jìn)了朝廷的，百里奚是從市場(chǎng)上被買來并重用的。譯文：原文：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。任：解釋：第二段責(zé)任，擔(dān)子。(把重大責(zé)任)給這樣的人。于是人也：是，指示代詞，這，這樣。也，用在前半句末尾，表示停頓一下，后半句將要解釋。必先苦其心志：勞其筋骨：一定要先使他的內(nèi)心痛苦?？?，形容詞的使動(dòng)用法，使痛苦。意思是使他的筋骨勞累。勞，使勞累。餓其體膚：意思是使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦。餓，使饑餓。空乏其身：意思是使他受到貧困之苦?？辗?，資財(cái)缺乏

28、。這里是動(dòng)詞，意思是使他受到貧困之苦。行拂亂其所為：在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。拂，違背(意愿)。亂，使顛倒錯(cuò)亂。所以：動(dòng)心忍性：曾益其所不能：用這些辦法。使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來。動(dòng)，使驚動(dòng)。忍， 使堅(jiān)忍。增加他本來所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助詞，與“不能”組成名詞性短語，指代不能達(dá)到的對(duì)象。所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人， 一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利，用這些方法來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他本來所不具有的才能。譯文：原文：人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，

29、而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后能改：解釋：第三段過：困于心：過失，這里是“犯過失”的意思。這樣以后才能改過。內(nèi)心憂困。而后作：然后才能有所作為。作，奮起，指有所作為。征于色：發(fā)于聲：而后喻：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞，指不順。入則無法家拂士：在國內(nèi)，如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士。入，在里面。指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂士，輔佐君主的賢士。出則無敵國外患者：國恒亡：在國外，如果沒有敵對(duì)的國家和外來的禍患。出，在外

30、面。指國外。外患，外來的災(zāi)難，多指外部入侵。者，語氣助詞，表停頓。國家常常會(huì)滅亡。譯文：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改過;內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對(duì)的國家和外來的禍患，國家常常會(huì)滅亡。原文：然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患：解釋：第四段死于安樂：這樣以后，人們才會(huì)明白憂患使人生存。然后，這樣以后。于，介詞，由于，表原因。生，使生存。安逸享樂使人死亡。死，使死亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患使人生存，安逸享樂使人死亡。譯文：1開篇一下子列舉了六位名人，他們有什么共同特點(diǎn)？這樣寫有什么作用？本